他沒有一張畢業證，卻征服了眾多學者，被譽為大師
他是官三代，也是富三代，從小接受的是最好的教育，就讀的都是世界一流的名校，卻很不“爭氣”，沒有拿到過一張文憑。在沒有文憑的情況下，他竟然成為了世界知名的歷史學家，
他，就是陳寅恪。
1890年7月3日，陳寅恪生於湖南長沙。祖父陳寶箴先後任浙江及湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫，
陳寶箴1895年任湖南巡撫時推出新政、微服私訪的便服原照
父親陳三立是詩壇泰斗，有“中國最後一位傳統詩人”之譽，中舉後，歷任吏部行走、主事。輔佐自己的父親推行新政，
徐悲鴻所畫的陳三立
和其他不學無術，揮霍無度的公子哥相比，他簡直是貴族界的一股清流。這個官三代，富三代，不喜歡玩樂，也不喜歡奢侈，他最大的愛好竟然是讀書！！！
別的小孩在玩耍的時候，他在安靜地坐著讀書；別的小孩已經呼呼大睡的時候，
右一：陳寅恪。在兄弟姐妹好奇地盯著鏡頭的時候，陳寅恪卻暗中思量，怕長大後辨認不出哪個小孩是自己，就伸手握住身前的一株桃花，以此作為標記
1898年，百日維新失敗，慈禧太后垂簾聽政，陳寶箴和陳三立被革職，兩人將永不被敘用，政治生命徹底結束。陳三立從此遠離政治，寄情於詩詞，在家專心教子女們四書五經、英文……正是因為父親的教育，小小年紀，他就有了深厚的國學功底。
左二：陳寅恪
12歲時，他被父親送到日本留學，入著名的巢鴨弘文學院。1905年，因患足疾回國治療。後考入上海復旦公學。在這裡，他苦學德語和法語。
一畢業，他就踏上了歐洲遊學之旅。家境富裕的他，卻堅持省吃儉用，每天吃幹麵包，穿破衣服，剩下的錢都用來買書。
求學十六年，已行萬里路，他的足跡遍及日本、德國、美國等國，先後到德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、美國哈佛大學等世界一流名校就讀。但直到遊學結束，他也沒拿到一張文憑！
中間：陳寅恪
原來，這不是因為他能力不行，而是因為他不求學歷，只求學問。很多留學生為了拿學位都是投機取巧，選擇的專業避難就易，雖是得了學位，卻沒有真才實學。
他說：“考博士並不難，但兩三年內，被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。”
獲取知識是他全部的目的，他走的是跟別人不同的路。正因為如此，他具備了梵、巴厘、英、法、德等二十餘種語言能力，他還學習物理、數學……是中國人中閱讀德文原版，馬克思經典著作《資本論》的第一人。在每所名校，他都能以天才而聞名！
1925年，在梁啟超的大力舉薦下，他被聘為清華四大導師之一。既沒有著作，也沒有閃光的文憑，這樣的人怎麼能有本事當導師呢？所有人都等著看他的笑話。
到清華大學任教的第一天，他先是送給學生們一副對聯：“南海聖人再傳弟子，大清皇帝同學少年。”因為四大導師中的梁啟超，是“南海聖人”康有為的弟子，王國維是末代皇帝溥儀的讀書顧問。那清華大學的學生們便是，南海聖人的再傳弟子、溥儀的同學了。這副對聯讓學生們聽了如沐春風。
左起：趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪和吳宓
他又說：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”四不講，是他講課的最高境界！這也太霸氣了？試問天下誰能做到！
果真他一張嘴，學生就徹底服氣了！他的學問縱橫古今、貫通中西。他迅速掀起了一陣“陳寅恪熱”。校內校外的學生都慕名而來，而且經常這些學生一轉頭，發現自己的教授們，竟也坐在後面的位置上，聽得入迷。
吳宓教授風雨無阻，堂堂必到。哲學專家馮友蘭，朱自清等，高水準的教授都跑來聽他講學。後來成為國學大師的季羨林也說：“聽他的課，是無法比擬的享受。在中外學者中，能給我這種享受的，國外只有呂德斯，國內只有陳師一人。”因此，學生們尊敬地稱呼他為：“太老師”“教授的教授”。因為他出身名門，又富有學識，學生們還稱他為“公子中的公子”。
梁啟超由衷地佩服道：“陳先生的學問勝過我。”
著名歷史教授姚從吾說：“陳先生為教授，則我們只能當一名小助教而已。”
胡適在日記中稱他是：“最淵博、最有識見、最能用材料的人。”
當時的華北學術界分成本土派和留洋派，兩派對立，互相鄙視。但無論哪一派，對陳寅恪都是恭恭敬敬的。
他的學問深不可測，高不可攀，清華大學這方天地，還遠遠無法讓他發揮出自己所有的學識。
他不僅是國內的大師，還是世界的學術權威。
有一次，他在英主講東方學與漢學，歐洲各國漢學家雲集於此，但能聽懂他的課的學者寥寥無幾，因為他廣征博引，更引用多門語言，一般學者在他面前，根本抬不起頭。
中國學者藍文征是陳寅恪的學生，有一天他在日本一家餐館吃飯，遇到了白鳥庫吉等許多日本著名歷史學家，其中一位剛從東北拿回一張中國地契，說是三百年前明末的東西，供大家傳閱。大家看後都讚歎不已，沒有異詞。等傳到藍文征手裡時，他卻說：“此非明末文件，而是光緒時文件”。白鳥聽到後很驚訝，要他再看看。”藍文征堅定地回答說：“這紙是清末流行東北的雙找紙，又厚又粗，不是明紙；錢的單位用吊，這是清制。”白鳥聽完後很服氣，他問藍：“你認不認得陳教授？”藍說：“陳寅恪先生，那是我恩師”。白鳥一聽竟馬上隔桌尊敬地向他伸過手來，一改之前高高在上的態度，
這位日本史學界的權威人物，在日本被捧得跟太陽一樣高。卻在聽到他是陳寅恪的學生後，馬上變得恭恭敬敬的。為何他唯獨對陳寅恪甘拜下風？原來有一次他研究中亞史問題，遇到困難，寫信請教德、奧學者，卻無人能解，直到找到陳寅恪，問題才解決了。白鳥感慨道：“如無陳教授的幫助，可能至死不解。”
他學術了得，而轉眼間，已經三十好幾了，除了他的父親為他的婚姻大事著急，他的好友趙元任也為他著急。
在趙元任等人的撮合下，他和清末名人唐景崧的孫女唐筼相識了。才子遇佳人，相見恨晚。
唐筼
愛情雖然遲到了，卻依然可以很美好。1928年，他們在上海舉行了婚禮。他倆一共生了三個孩子，有趣的是，三個還全都是女兒。
他常常教導女兒們：“我們家裡頭，你可以不尊重我，但是不能不尊重你們的母親。媽媽是主心骨，沒有她就沒有這個家，沒有她就沒有我們，所以我們大家要好好保護媽媽。”
1937年，全面抗戰爆發，北平即將落入敵手。他的父親陳三立憂國憂民，做夢都曾大喊“殺日本人”。看著一個個城市相繼淪陷，這位老人心生絕望，開始絕食，五天后，就憂憤而死。
陳三立
陳寅恪悲痛欲絕，國事，家事，讓他難以承受，當時他正患有眼疾，右眼視因諸多壓力急劇下降。他被診斷為右眼視網膜剝離，醫生說要及時入院手術治療，不可延誤。若接受手術治療，需療養一段時間。但繼續久留，他怕會遭到日本人逼迫，成為亡國奴。就算瞎了，他也不願在淪陷區教書。他毅然放棄手術治療，帶著妻女，離開北平，決心用惟一的左眼繼續工作。
一家人從此過上了顛沛流離的生活，跋涉了11個省，搬過10餘次家，最令他痛心的是，在戰亂中，他視為寶貝的書籍文稿都被毀了，那個風雲變幻的時代，他的命運也如無根之萍，四處漂流。
1938年，他在西南聯大任教，突然警報響起，日軍要轟炸了！人們驚慌得都急忙逃跑，
陳寅恪眼睛不好，走得十分緩慢。看不起沈從文，踹過蔣介石的狂人劉文典，一向很愛惜自己的生命，在學生的攙扶下跑得飛快，他還有自己獨特的見解：“我跑是為了保存《莊子》”。但惜命的他在看見陳寅恪，還遠遠落在後頭的時候，竟不顧危險甩開攙扶他的學生，急忙跑到陳寅恪面前，架起他就往安全的地方跑去，邊跑還邊喊：“保存國粹要緊！”
1939年，牛津大學聘請他為漢學教授，他是該校第一位受聘的中國語漢學教授。可就在趕往英國的路上二戰爆發了，他被迫暫居香港。
1941年12月8日，日本人又佔領了香港。有日本學者寫信給軍部，要他們不可麻煩陳教授。當時他家過得十分拮据，他最大的夢想就是，到了除夕能讓女兒吃上白米飯。日軍司令就派憲兵隊給陳家送麵粉，但他堅決不肯吃敵人的東西。於是人們看到了這樣的場景：憲兵邊往屋裡搬麵粉，陳寅恪和妻子邊往屋外拖麵粉。
苦難可以試驗一個人的品格，非常的遭遇可以顯出非常的氣節。他是手無縛雞之力的文人，也是一個鐵骨錚錚，視國家興亡為至上的愛國志士！
日本人曾出資四十萬元，請他辦東方文化學院，他冒死拒絕了。 只要他答應日本人的要求，全家就可以過上衣食無憂的生活，領著高薪，過得舒適而體面，並隨時可以得到日軍的保護。但他卻以“拒絕”二字，擋住了“幸福”。一家人每天過著擔驚受怕的生活，他的女兒們還隨時可能受到日本人的侵害。
1942年，有人又奉日方之命，請他到已經淪陷的上海授課。他再次冷冷地拒絕了，之後歷經艱辛才偷偷潛出香港，先後到廣西大學、中山大學任職，不久後移居燕京大學教書。
左為陳寅恪
高度近視的左眼，生活貧苦導致的營養不良。他在這樣的情況下，竟然還能在學校窄小的出租房內，就著昏暗的燈光，完成了《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史論稿》兩部著作。
抗戰勝利後，為了治療眼睛，他再次去牛津大學任教。沒想到，英國醫生給他下了，雙目失明已成定局的診斷書。希望而去，失望而歸，他辭去了聘約，返回祖國。等回到清華園，他已雙目失明，但他卻依然堅持教課，為祖國培養人才。學生朗讀課文，連念錯一個字，他都能聽得出來，要求學生停下重讀，那些典籍文章早已長在了他的心裡。
全家福，第二排右二為陳寅恪
1948年12月，北平被解放軍重重包圍。國民政府開始了“搶救學人”的活動，蔣介石逃到臺灣前，曾派胡適、傅斯年等人力勸，甚至親自登門勸他一起去臺灣，離開大陸後，又多次派專機來接他，但都被他堅定地拒絕了。1949年時，他同樣堅定地拒絕了，毛澤東邀其入閣的要求。
他只問學問，不問政治，他也不願為過優越的生活，而離開自己的祖國。
1962年，他不小心滑倒，導致右腿骨折，只能長期臥榻。唐筼始終對他不離不棄，用自己全部的柔情，為丈夫帶去生的喜悅和心靈的慰藉。
這種情況下，雙目失明的他，竟然還能在助手的幫助下，將《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》以外的舊文，編為《寒柳堂集》《金明館叢稿》，並完成85萬字的巨著《柳如是別傳》，撰成《寒柳堂記夢》。他的助手黃萱曾感慨地說：“其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概。”
當中印戰爭結束，中共密擬以麥克馬洪線為准，談判邊界問題，但當時卻無人知曉該查閱什麼資料。這時候是陳寅恪站了出來，雙目失明的他，僅憑記憶，歷數每段每句當在某書某頁，向政府提供了極其珍貴的資料，保證了我國在談判中佔據主動地位，未損一絲一毫的領土，就全身而退。
1969年10月7日，國寶級大師陳寅恪離開了人世，僅僅相隔45天，唐筼也追隨陳寅恪去了。生也相隨，死也相隨，這也許就是世上最美好的愛情模樣吧！
陳寅恪和唐筼
才華在寂靜中造就，品格在波濤洶湧中形成。這位枯坐書齋的冷靜學者，外表雖樸實無華，內裡卻光華流轉。
“獨立之人格，自由之思想。”是陳寅恪堅守的信念，也是他一生的寫照。
當別人為得名聲，而爭文憑之時，他卻視文憑為廢紙，潛心治學；當別人趨炎附勢，追逐榮華富貴之時，他卻恪守自己的心意，不願從政；他保持了一個學者應有的氣節，也堅守了自己珍貴的精神角落。
但直到遊學結束，他也沒拿到一張文憑！中間：陳寅恪
原來，這不是因為他能力不行，而是因為他不求學歷，只求學問。很多留學生為了拿學位都是投機取巧，選擇的專業避難就易，雖是得了學位，卻沒有真才實學。
他說：“考博士並不難，但兩三年內，被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。”
獲取知識是他全部的目的，他走的是跟別人不同的路。正因為如此，他具備了梵、巴厘、英、法、德等二十餘種語言能力，他還學習物理、數學……是中國人中閱讀德文原版，馬克思經典著作《資本論》的第一人。在每所名校，他都能以天才而聞名！
1925年，在梁啟超的大力舉薦下，他被聘為清華四大導師之一。既沒有著作，也沒有閃光的文憑，這樣的人怎麼能有本事當導師呢？所有人都等著看他的笑話。
到清華大學任教的第一天，他先是送給學生們一副對聯：“南海聖人再傳弟子，大清皇帝同學少年。”因為四大導師中的梁啟超，是“南海聖人”康有為的弟子，王國維是末代皇帝溥儀的讀書顧問。那清華大學的學生們便是，南海聖人的再傳弟子、溥儀的同學了。這副對聯讓學生們聽了如沐春風。
左起：趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪和吳宓
他又說：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”四不講，是他講課的最高境界！這也太霸氣了？試問天下誰能做到！
果真他一張嘴，學生就徹底服氣了！他的學問縱橫古今、貫通中西。他迅速掀起了一陣“陳寅恪熱”。校內校外的學生都慕名而來，而且經常這些學生一轉頭，發現自己的教授們，竟也坐在後面的位置上，聽得入迷。
吳宓教授風雨無阻，堂堂必到。哲學專家馮友蘭，朱自清等，高水準的教授都跑來聽他講學。後來成為國學大師的季羨林也說：“聽他的課，是無法比擬的享受。在中外學者中，能給我這種享受的，國外只有呂德斯，國內只有陳師一人。”因此，學生們尊敬地稱呼他為：“太老師”“教授的教授”。因為他出身名門，又富有學識，學生們還稱他為“公子中的公子”。
梁啟超由衷地佩服道：“陳先生的學問勝過我。”
著名歷史教授姚從吾說：“陳先生為教授，則我們只能當一名小助教而已。”
胡適在日記中稱他是：“最淵博、最有識見、最能用材料的人。”
當時的華北學術界分成本土派和留洋派，兩派對立，互相鄙視。但無論哪一派，對陳寅恪都是恭恭敬敬的。
他的學問深不可測，高不可攀，清華大學這方天地，還遠遠無法讓他發揮出自己所有的學識。
他不僅是國內的大師，還是世界的學術權威。
有一次，他在英主講東方學與漢學，歐洲各國漢學家雲集於此，但能聽懂他的課的學者寥寥無幾，因為他廣征博引，更引用多門語言，一般學者在他面前，根本抬不起頭。
中國學者藍文征是陳寅恪的學生，有一天他在日本一家餐館吃飯，遇到了白鳥庫吉等許多日本著名歷史學家，其中一位剛從東北拿回一張中國地契，說是三百年前明末的東西，供大家傳閱。大家看後都讚歎不已，沒有異詞。等傳到藍文征手裡時，他卻說：“此非明末文件，而是光緒時文件”。白鳥聽到後很驚訝，要他再看看。”藍文征堅定地回答說：“這紙是清末流行東北的雙找紙，又厚又粗，不是明紙；錢的單位用吊，這是清制。”白鳥聽完後很服氣，他問藍：“你認不認得陳教授？”藍說：“陳寅恪先生，那是我恩師”。白鳥一聽竟馬上隔桌尊敬地向他伸過手來，一改之前高高在上的態度，
這位日本史學界的權威人物，在日本被捧得跟太陽一樣高。卻在聽到他是陳寅恪的學生後，馬上變得恭恭敬敬的。為何他唯獨對陳寅恪甘拜下風？原來有一次他研究中亞史問題，遇到困難，寫信請教德、奧學者，卻無人能解，直到找到陳寅恪，問題才解決了。白鳥感慨道：“如無陳教授的幫助，可能至死不解。”
他學術了得，而轉眼間，已經三十好幾了，除了他的父親為他的婚姻大事著急，他的好友趙元任也為他著急。
在趙元任等人的撮合下，他和清末名人唐景崧的孫女唐筼相識了。才子遇佳人，相見恨晚。
唐筼
愛情雖然遲到了，卻依然可以很美好。1928年，他們在上海舉行了婚禮。他倆一共生了三個孩子，有趣的是，三個還全都是女兒。
他常常教導女兒們：“我們家裡頭，你可以不尊重我，但是不能不尊重你們的母親。媽媽是主心骨，沒有她就沒有這個家，沒有她就沒有我們，所以我們大家要好好保護媽媽。”
1937年，全面抗戰爆發，北平即將落入敵手。他的父親陳三立憂國憂民，做夢都曾大喊“殺日本人”。看著一個個城市相繼淪陷，這位老人心生絕望，開始絕食，五天后，就憂憤而死。
陳三立
陳寅恪悲痛欲絕，國事，家事，讓他難以承受，當時他正患有眼疾，右眼視因諸多壓力急劇下降。他被診斷為右眼視網膜剝離，醫生說要及時入院手術治療，不可延誤。若接受手術治療，需療養一段時間。但繼續久留，他怕會遭到日本人逼迫，成為亡國奴。就算瞎了，他也不願在淪陷區教書。他毅然放棄手術治療，帶著妻女，離開北平，決心用惟一的左眼繼續工作。
一家人從此過上了顛沛流離的生活，跋涉了11個省，搬過10餘次家，最令他痛心的是，在戰亂中，他視為寶貝的書籍文稿都被毀了，那個風雲變幻的時代，他的命運也如無根之萍，四處漂流。
1938年，他在西南聯大任教，突然警報響起，日軍要轟炸了！人們驚慌得都急忙逃跑，
陳寅恪眼睛不好，走得十分緩慢。看不起沈從文，踹過蔣介石的狂人劉文典，一向很愛惜自己的生命，在學生的攙扶下跑得飛快，他還有自己獨特的見解：“我跑是為了保存《莊子》”。但惜命的他在看見陳寅恪，還遠遠落在後頭的時候，竟不顧危險甩開攙扶他的學生，急忙跑到陳寅恪面前，架起他就往安全的地方跑去，邊跑還邊喊：“保存國粹要緊！”
1939年，牛津大學聘請他為漢學教授，他是該校第一位受聘的中國語漢學教授。可就在趕往英國的路上二戰爆發了，他被迫暫居香港。
1941年12月8日，日本人又佔領了香港。有日本學者寫信給軍部，要他們不可麻煩陳教授。當時他家過得十分拮据，他最大的夢想就是，到了除夕能讓女兒吃上白米飯。日軍司令就派憲兵隊給陳家送麵粉，但他堅決不肯吃敵人的東西。於是人們看到了這樣的場景：憲兵邊往屋裡搬麵粉，陳寅恪和妻子邊往屋外拖麵粉。
苦難可以試驗一個人的品格，非常的遭遇可以顯出非常的氣節。他是手無縛雞之力的文人，也是一個鐵骨錚錚，視國家興亡為至上的愛國志士！
日本人曾出資四十萬元，請他辦東方文化學院，他冒死拒絕了。 只要他答應日本人的要求，全家就可以過上衣食無憂的生活，領著高薪，過得舒適而體面，並隨時可以得到日軍的保護。但他卻以“拒絕”二字，擋住了“幸福”。一家人每天過著擔驚受怕的生活，他的女兒們還隨時可能受到日本人的侵害。
1942年，有人又奉日方之命，請他到已經淪陷的上海授課。他再次冷冷地拒絕了，之後歷經艱辛才偷偷潛出香港，先後到廣西大學、中山大學任職，不久後移居燕京大學教書。
左為陳寅恪
高度近視的左眼，生活貧苦導致的營養不良。他在這樣的情況下，竟然還能在學校窄小的出租房內，就著昏暗的燈光，完成了《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史論稿》兩部著作。
抗戰勝利後，為了治療眼睛，他再次去牛津大學任教。沒想到，英國醫生給他下了，雙目失明已成定局的診斷書。希望而去，失望而歸，他辭去了聘約，返回祖國。等回到清華園，他已雙目失明，但他卻依然堅持教課，為祖國培養人才。學生朗讀課文，連念錯一個字，他都能聽得出來，要求學生停下重讀，那些典籍文章早已長在了他的心裡。
全家福，第二排右二為陳寅恪
1948年12月，北平被解放軍重重包圍。國民政府開始了“搶救學人”的活動，蔣介石逃到臺灣前，曾派胡適、傅斯年等人力勸，甚至親自登門勸他一起去臺灣，離開大陸後，又多次派專機來接他，但都被他堅定地拒絕了。1949年時，他同樣堅定地拒絕了，毛澤東邀其入閣的要求。
他只問學問，不問政治，他也不願為過優越的生活，而離開自己的祖國。
1962年，他不小心滑倒，導致右腿骨折，只能長期臥榻。唐筼始終對他不離不棄，用自己全部的柔情，為丈夫帶去生的喜悅和心靈的慰藉。
這種情況下，雙目失明的他，竟然還能在助手的幫助下，將《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》以外的舊文，編為《寒柳堂集》《金明館叢稿》，並完成85萬字的巨著《柳如是別傳》，撰成《寒柳堂記夢》。他的助手黃萱曾感慨地說：“其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概。”
當中印戰爭結束，中共密擬以麥克馬洪線為准，談判邊界問題，但當時卻無人知曉該查閱什麼資料。這時候是陳寅恪站了出來，雙目失明的他，僅憑記憶，歷數每段每句當在某書某頁，向政府提供了極其珍貴的資料，保證了我國在談判中佔據主動地位，未損一絲一毫的領土，就全身而退。
1969年10月7日，國寶級大師陳寅恪離開了人世，僅僅相隔45天，唐筼也追隨陳寅恪去了。生也相隨，死也相隨，這也許就是世上最美好的愛情模樣吧！
陳寅恪和唐筼
才華在寂靜中造就，品格在波濤洶湧中形成。這位枯坐書齋的冷靜學者，外表雖樸實無華，內裡卻光華流轉。
“獨立之人格，自由之思想。”是陳寅恪堅守的信念，也是他一生的寫照。
當別人為得名聲，而爭文憑之時，他卻視文憑為廢紙，潛心治學；當別人趨炎附勢，追逐榮華富貴之時，他卻恪守自己的心意，不願從政；他保持了一個學者應有的氣節，也堅守了自己珍貴的精神角落。