世上有三類男人怕老婆

怎樣算怕老婆，這標準不好定。我姑且定一個：明明老婆錯了，

卻挨老婆的罵，自己不但不申辯，反而認錯。倘若這種情形重複出現，我們說那個男人怕老婆，大抵不冤枉他吧。

不過，認錯和認錯還不一樣，據此可以把世上怕老婆者區分為三類。

一種人嘴上認錯，心裡也認錯，表裡一致，心悅誠服。為什麼明明老婆錯了，他還真心誠意認錯？這只能用愛和崇拜來解釋了。老婆是偶像，是神明，偶像和神明當然不會錯，如出差錯，則責任必在自己了。

我稱這—類怕老婆者為詩人，因為他還生活在自己的美麗幻想中。

譬如《紅樓夢》裡的賈寶玉，不管林妹妹多麼使小性兒，到頭來他總賠不是。但即使多情如賈寶玉．也難免有慪氣一一—也就是不認錯——一的時候。何況他和林妹妹終未成婚，要是林妹妹真做了他的老婆，他還能不能一如既往，實在說不好。

據我觀察，在實際生活中，結了婚仍然愛老婆敬老婆者有之，愛到溺愛敬到敬畏地步且持之以恆的卻不可多見。

另一種認之所以認錯，是出於一種豁達的胸懷。他認為，他和老婆誰對誰錯，實在無須辯說，即使老婆錯了，他認個錯也不算丟了面子。這差不多是一種哲人風度了。

相傳希臘大哲學家蘇格拉底就是這樣一個怕老婆的人，而他的老婆則是一個著名的潑婦。有一回，他挨了老婆一頓臭駡，正待出門規避，老婆又從窗口倒下一盆水，把他澆成個落湯雞。

他卻一笑置之，說道：“我早知道，雷霆之後必有甘霖。”

當然，一般人不易有這等修養。即使哲學家，大多也只在沉思冥想和著書立說的時候是個哲人，在老婆面前卻是一個有著喜怒哀樂人之常情的普通男人。

家庭生活過於瑣碎，磨擦在所難免，

哲學家也不例外。不過，另一方面呢，我發現正是這瑣碎的磨擦倒把一些普通男人磨練成了家庭中的哲人，不管有理無理，常對老婆忍讓三分，甚至還心平氣和。他這樣做確實是出於一種哲學的認識，明白了對於作為感情動物的女人是說不清也無須說清道理的，她需要的只是你認錯——也就是愛她，她把這看成一回事。

第三種人是貨真價實的怕老婆者。他認定老婆錯，

他對，並且很看重這對錯，可是他還是忍氣吞聲認了錯。他又很在乎自己的認錯，覺得丟了面子，受了委屈，卻敢怒不敢言，怨氣鬱結於內。他落到這地步真正是因為怕，不過與其說他怕的是老婆，倒不如說是別的東西：家醜外揚，鄰居笑話，體面掃地，等等。他多半是為了維護對外的面子而只好犧牲在老婆面前的面子。但他對外的面子也未必保得住，因為他怕老婆的名聲終於傳開又傳回他的耳中，這增添了他心中的憤懣，使他有時會以卑怯者特有的激烈方式急性發作一下。這種性格懦弱的人肯定不限於怕老婆，他怕一切比他強有力的人和事物。

我把怕老婆者區分為上面三類，前兩類其實並非真怕，而是出於情感的崇拜或出於理智的寬容，唯有第三類才是出於性格的真怕，也就是怯懦。

當然，這決不是對全部家庭狀態的概括，世上還有許多不怕老婆的男人和不讓丈夫怕的女人的。我在文章開頭訂了一個標準，只有當老婆慣于在自己錯時偏要丈夫認錯的情況下。才會發生怕老婆的問題。

現在，在結束這篇文章時，我要對這樣的老婆進—言。首先你切不可指望你的丈夫永遠把你當作—個神那樣敬畏，因為你知道你自己不是一個神，你和他朝夕相處，這秘密是保守不住的。你或許可以指望你的丈夫具備哲人的豁達，不過你也該記住他的豁達是有限度的，倘若他豁達得沒有邊兒，那就更可怕，表明倒是他在以—個神的姿態俯視你了。所以，如果你執意要保持使丈夫怕的地位，最有把握的是得到或造就一‘怯懦者，你是女人，該知道男人中不乏此種材料。那麼．就不興向丈夫撤一撒嬌嗎?當然可以。但是，難道你不覺得有時候你認一下錯，就像你要丈夫認一下錯一樣，換句話說，討饒就像嗔怪一樣，也是一種撒嬌嗎?

這增添了他心中的憤懣，使他有時會以卑怯者特有的激烈方式急性發作一下。這種性格懦弱的人肯定不限於怕老婆，他怕一切比他強有力的人和事物。

我把怕老婆者區分為上面三類，前兩類其實並非真怕，而是出於情感的崇拜或出於理智的寬容，唯有第三類才是出於性格的真怕，也就是怯懦。

當然，這決不是對全部家庭狀態的概括，世上還有許多不怕老婆的男人和不讓丈夫怕的女人的。我在文章開頭訂了一個標準，只有當老婆慣于在自己錯時偏要丈夫認錯的情況下。才會發生怕老婆的問題。

現在，在結束這篇文章時，我要對這樣的老婆進—言。首先你切不可指望你的丈夫永遠把你當作—個神那樣敬畏，因為你知道你自己不是一個神，你和他朝夕相處，這秘密是保守不住的。你或許可以指望你的丈夫具備哲人的豁達，不過你也該記住他的豁達是有限度的，倘若他豁達得沒有邊兒，那就更可怕，表明倒是他在以—個神的姿態俯視你了。所以，如果你執意要保持使丈夫怕的地位，最有把握的是得到或造就一‘怯懦者，你是女人，該知道男人中不乏此種材料。那麼．就不興向丈夫撤一撒嬌嗎?當然可以。但是，難道你不覺得有時候你認一下錯，就像你要丈夫認一下錯一樣，換句話說，討饒就像嗔怪一樣，也是一種撒嬌嗎?