李漢榮「漢上泛舟」文慶的文字
【作者簡介】李漢榮，中國作協會員，高級編輯。業餘創作大量散文、詩歌和部分小說及文學評論。
文慶的文字
李漢榮
文慶說要出本散文集子，囑我寫幾句話。文慶本分安靜厚道，幾乎不讓人做啥的，幾句話幾個字，他更是不缺，他那裡有的是生動的話，鮮活的字，漫山遍野都是他的話他的字。但是，他卻讓我寫幾句話，開始，我還納悶，你一個寫詩、寫散文的，還缺幾句話幾個字嗎？我字典裡的字並不比你多半粒呀！
後來，我明白了。文慶的意思，是邀請我的幾句話和幾個字，到佛坪那裡走走，
當我猜到文慶的意思，我就立即想把我的這點文字，向野外、向文慶的方向，向山水深處放生了。文字們靈性，也知道要到那白雲青山裡去呀，它們蹦蹦跳跳、扇著翅膀就要飛了。
臨走時，我對文字們吩咐了幾句話：
除了向青山綠水白雲芳草翠鳥碧溪，虛心請教修行的方法和意境，作為文字，你們還要虛心學習文慶的文字，文慶的文字總是那麼安靜、乾淨、靈性、善良、忠厚，文慶的文字是溫柔敦厚的君子文字，是香草芝蘭的名士文字，是慈眉善眼的菩薩文字。作為文字，除了學習文慶的文字，以文慶文字為師，你還要知道文慶文字的老師是誰？啥意思？作為文字，你怎麼不知道呢？辛棄疾提醒你 “我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是，情與貌，略相似”，明白了吧？文慶是青山的朋友，是青山的孩子，是青山的學生，青山是他的祖父，是他的老師。青山終日終年終生為他面授機宜，面授文魂詩心，文慶看著青山，青山看著文慶，都心生歡喜，他們都看見了對方的嫵媚，於是，我們就看到了文慶嫵媚的文字。學老師，更要知道老師的老師是誰，這就學到本源上了，這是上上之法之道，秘傳也。數千年，多少詩人學李白，學來學去，李白還是那一位，沒有第二位。緣何？學其術，末流也；學其道，很不錯；尋其源，則得道。李白是道家的忠實信徒和高徒，他法天法地法造化，故能打通有無生死之藩籬，才有了那句句出自本心，又高接星辰的瑰麗詩篇。性情純潔天真，心源未遭污染，這叫做“心性貞完”，唯心性貞完者，才有清湛文心，才有深湛文字，現今人心染得太髒，這些古老的真諦都被我們忘了，整天揣著一顆市場心、奸商心，像盤算財務和利潤一樣操弄文字，那文字會髒成、奸成、醜成、臭成什麼樣兒？可怕，可歎。學文慶的文字，更要學文慶的老師，學文慶老師的老師，以天地為師，以青山為師，然後，外師造化，中得心源，“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是，情與貌，略相似”，文字們，你也就離嫵媚不遠了。
文慶是那種陶淵明、梭羅一樣的真人、幽人，作為文字，你要學習他質性自然，心地淳厚，抱樸守素，澄懷如雪。文慶安安靜靜幾十年，與青山比鄰而居，與溪泉晝夜密談，與草木稱兄道弟，與禽鳥四季唱和。有時裁一片白雲，用目光題幾句詩，他並不想著投稿，在哪個版面上去吸引眼球。不，他淡淡地、悠悠地，站在幽谷裡，仰起頭，目送它們飄上蒼穹，化入更悠遠的意境；有時，就在一個可愛的蟲兒面前停下來，就像面對一個失學了幾千年幾萬年的野孩子，目光裡滿是同情和憐惜，那蟲兒是靈性的，脊背上感到了一陣陣目光投下的溫熱，這個蟲子暗暗發願，要報答這仁慈的目光，它果然飛起來了。那年，我在佛坪的女兒谷遇見的那只斑斕大蝴蝶，它在我肩上停了大約三分鐘之久，這三分鐘，我感到全世界的春天和花朵都停在我的肩膀上，這三分鐘，是一個人完全變成一首純詩的三分鐘，誰若以讓我當三百年國王為條件交換這三分鐘，我也絕對不會答應的，這是宇宙間唯一的三分鐘，這是我一生都不能忘懷的堪稱唯美的奢侈，我是在天上度過了三分鐘。那夢境般降臨的蝴蝶，詩一樣的蝴蝶，我相信就是文慶那年春天久久地用他溫暖深情的目光，注視過照耀過的蟲子變成的，這是不用質疑的。文慶就是這樣，星星、皎月、白雪、霜、深澗、石頭、懸崖、溪流、露珠、柴胡、麥冬、紅樺樹、青岡木、狗尾巴草、車前草、薺薺菜、蟲兒、虹、白雲、銀河、天狼星座、霧氣、鳥窩、燕子、屋簷水……這一切，都是他的朋友、知己，他喜歡它們，它與它們交心，交談，它們也告訴他萬物的隱衷、隱私和隱痛，文慶由此知道了天地間不只我們這兩條腿的物種在生生死死著，天地間無數的生靈都在我們根本不知情的情況下，與我們一起生生死死著，它們就生活在我們的生活裡，我們其實也生活在它們的生活裡，貴賤之分在這裡簡直就是造謠，生靈們與我們一樣，都在泅渡自己的海洋，都在撰寫自己的史記，都在完成著自己的天命，都有各自難念的經和難逃的劫，也都有各自膜拜的神靈和卑微的歡喜，由此，這天地才是一部卷軼浩繁永難終篇永難讀懂的生命長卷。文慶就這樣沉沉默默地感受著，然後安安靜靜記錄下來，寫下來，不是顯擺，不圖出名，不為謀利，就圖個心境蔥蘢，就圖個能把心魂安頓下來。是的，在感受的過程中，在寫的過程中，心魂已被這天地萬象和可愛文字慰藉了滋養了，心魂已經得到了犒勞和安頓，這該是最高的恩澤和獎勵了，詩在詩中滿足了，精神在精神中滿足了。心安處，是吾鄉，我回到了家裡，我就在家裡。所以，還需要顯擺嗎？還需要出名嗎？還需要謀利嗎？那純粹是自己攪亂自己的心魂，自己搗毀自己的心宅的自毀家園的愚蠢行動了。文慶安居山中，“只在此山中，雲深不知處”，那絕不是一種策略和手段，他樂在其中，詩在其中，文在其中，魂在其中。在霧霾籠罩、水泥澆鑄的這個商業的星球上，他安享著陶淵明的山水田園，他凝目著辛棄疾的嫵媚山色；他的床前，懸著李白的皎月；他的頭頂，天藍著漢朝的藍詩經裡的藍。他是這個所謂後現代裡，最古典的人；他又是這個懷舊懷古充滿鄉愁的年代裡，最現代的人；他是奢侈的年代裡，最清淡的人；他又是這貧乏年代裡，最奢侈的人。他有八方浩然氣，四面快哉風，窗含千秋白雲，門開萬卷青山，臥有蟲兒催眠，行有青鳥引路；佳思忽來，詩能下酒；俠情一往，雲可贈人。悠然心會，妙處難與君說。是的，親愛的文字，你只有悠然心會，才能領略那不可言說的妙處。然後，你才會成為有風骨、有意境的文字。
好了，文字們，不絮叨了。去吧，到佛坪去，到文慶那裡去，到青山綠水那裡去，到白雲那裡去……
2015.1.17下午，南窗
掃描二維碼關注我們傳播三線文化 增強國際交流【期刊540】本期責編：田也
它們在雲端，緊挨著蒼穹的心，它們把自己煉成水，降而為雨，瀉而為瀑，為猛士歌哭，為獅子吼；它們在冰裡煉，雪裡煉，煉成水之精魂，化而為水，流而成溪，聚而為潭，“潭影空人心”，那是深湛的心源，“一竅有源通地脈”，深湛的文脈或文心，必來自更深的記憶地脈和生命地脈……當我猜到文慶的意思，我就立即想把我的這點文字，向野外、向文慶的方向，向山水深處放生了。文字們靈性，也知道要到那白雲青山裡去呀，它們蹦蹦跳跳、扇著翅膀就要飛了。
臨走時，我對文字們吩咐了幾句話：
除了向青山綠水白雲芳草翠鳥碧溪，虛心請教修行的方法和意境，作為文字，你們還要虛心學習文慶的文字，文慶的文字總是那麼安靜、乾淨、靈性、善良、忠厚，文慶的文字是溫柔敦厚的君子文字，是香草芝蘭的名士文字，是慈眉善眼的菩薩文字。作為文字，除了學習文慶的文字，以文慶文字為師，你還要知道文慶文字的老師是誰？啥意思？作為文字，你怎麼不知道呢？辛棄疾提醒你 “我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是，情與貌，略相似”，明白了吧？文慶是青山的朋友，是青山的孩子，是青山的學生，青山是他的祖父，是他的老師。青山終日終年終生為他面授機宜，面授文魂詩心，文慶看著青山，青山看著文慶，都心生歡喜，他們都看見了對方的嫵媚，於是，我們就看到了文慶嫵媚的文字。學老師，更要知道老師的老師是誰，這就學到本源上了，這是上上之法之道，秘傳也。數千年，多少詩人學李白，學來學去，李白還是那一位，沒有第二位。緣何？學其術，末流也；學其道，很不錯；尋其源，則得道。李白是道家的忠實信徒和高徒，他法天法地法造化，故能打通有無生死之藩籬，才有了那句句出自本心，又高接星辰的瑰麗詩篇。性情純潔天真，心源未遭污染，這叫做“心性貞完”，唯心性貞完者，才有清湛文心，才有深湛文字，現今人心染得太髒，這些古老的真諦都被我們忘了，整天揣著一顆市場心、奸商心，像盤算財務和利潤一樣操弄文字，那文字會髒成、奸成、醜成、臭成什麼樣兒？可怕，可歎。學文慶的文字，更要學文慶的老師，學文慶老師的老師，以天地為師，以青山為師，然後，外師造化，中得心源，“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是，情與貌，略相似”，文字們，你也就離嫵媚不遠了。
文慶是那種陶淵明、梭羅一樣的真人、幽人，作為文字，你要學習他質性自然，心地淳厚，抱樸守素，澄懷如雪。文慶安安靜靜幾十年，與青山比鄰而居，與溪泉晝夜密談，與草木稱兄道弟，與禽鳥四季唱和。有時裁一片白雲，用目光題幾句詩，他並不想著投稿，在哪個版面上去吸引眼球。不，他淡淡地、悠悠地，站在幽谷裡，仰起頭，目送它們飄上蒼穹，化入更悠遠的意境；有時，就在一個可愛的蟲兒面前停下來，就像面對一個失學了幾千年幾萬年的野孩子，目光裡滿是同情和憐惜，那蟲兒是靈性的，脊背上感到了一陣陣目光投下的溫熱，這個蟲子暗暗發願，要報答這仁慈的目光，它果然飛起來了。那年，我在佛坪的女兒谷遇見的那只斑斕大蝴蝶，它在我肩上停了大約三分鐘之久，這三分鐘，我感到全世界的春天和花朵都停在我的肩膀上，這三分鐘，是一個人完全變成一首純詩的三分鐘，誰若以讓我當三百年國王為條件交換這三分鐘，我也絕對不會答應的，這是宇宙間唯一的三分鐘，這是我一生都不能忘懷的堪稱唯美的奢侈，我是在天上度過了三分鐘。那夢境般降臨的蝴蝶，詩一樣的蝴蝶，我相信就是文慶那年春天久久地用他溫暖深情的目光，注視過照耀過的蟲子變成的，這是不用質疑的。文慶就是這樣，星星、皎月、白雪、霜、深澗、石頭、懸崖、溪流、露珠、柴胡、麥冬、紅樺樹、青岡木、狗尾巴草、車前草、薺薺菜、蟲兒、虹、白雲、銀河、天狼星座、霧氣、鳥窩、燕子、屋簷水……這一切，都是他的朋友、知己，他喜歡它們，它與它們交心，交談，它們也告訴他萬物的隱衷、隱私和隱痛，文慶由此知道了天地間不只我們這兩條腿的物種在生生死死著，天地間無數的生靈都在我們根本不知情的情況下，與我們一起生生死死著，它們就生活在我們的生活裡，我們其實也生活在它們的生活裡，貴賤之分在這裡簡直就是造謠，生靈們與我們一樣，都在泅渡自己的海洋，都在撰寫自己的史記，都在完成著自己的天命，都有各自難念的經和難逃的劫，也都有各自膜拜的神靈和卑微的歡喜，由此，這天地才是一部卷軼浩繁永難終篇永難讀懂的生命長卷。文慶就這樣沉沉默默地感受著，然後安安靜靜記錄下來，寫下來，不是顯擺，不圖出名，不為謀利，就圖個心境蔥蘢，就圖個能把心魂安頓下來。是的，在感受的過程中，在寫的過程中，心魂已被這天地萬象和可愛文字慰藉了滋養了，心魂已經得到了犒勞和安頓，這該是最高的恩澤和獎勵了，詩在詩中滿足了，精神在精神中滿足了。心安處，是吾鄉，我回到了家裡，我就在家裡。所以，還需要顯擺嗎？還需要出名嗎？還需要謀利嗎？那純粹是自己攪亂自己的心魂，自己搗毀自己的心宅的自毀家園的愚蠢行動了。文慶安居山中，“只在此山中，雲深不知處”，那絕不是一種策略和手段，他樂在其中，詩在其中，文在其中，魂在其中。在霧霾籠罩、水泥澆鑄的這個商業的星球上，他安享著陶淵明的山水田園，他凝目著辛棄疾的嫵媚山色；他的床前，懸著李白的皎月；他的頭頂，天藍著漢朝的藍詩經裡的藍。他是這個所謂後現代裡，最古典的人；他又是這個懷舊懷古充滿鄉愁的年代裡，最現代的人；他是奢侈的年代裡，最清淡的人；他又是這貧乏年代裡，最奢侈的人。他有八方浩然氣，四面快哉風，窗含千秋白雲，門開萬卷青山，臥有蟲兒催眠，行有青鳥引路；佳思忽來，詩能下酒；俠情一往，雲可贈人。悠然心會，妙處難與君說。是的，親愛的文字，你只有悠然心會，才能領略那不可言說的妙處。然後，你才會成為有風骨、有意境的文字。
好了，文字們，不絮叨了。去吧，到佛坪去，到文慶那裡去，到青山綠水那裡去，到白雲那裡去……
2015.1.17下午，南窗
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