擁有1300年歷史的絕世古琴，原來藏在大碶塔峙很多年！
追憶塔峙圃古琴
姚 遠
當我屏氣斂息走近古琴“彩鳳鳴岐”時，那1300多年的光陰從眼前飄忽而過，它是從唐代開元二年飛來的彩鳳，也是全身散發著古韻的唐代美人，此刻真真切切地出現在我眼前。
浙江省博物館古琴展廳十分安靜，只有零星幾位參觀者。當管理員文師傅得知我是專程從寧波北侖來看“彩鳳鳴岐”這件古琴界絕品時，
這一天，我等待很久了。
尋訪塔峙圃徐桴舊居
憶起深秋時節，我沿著去塔峙嶴的蜿蜒山路，尋訪塔峙圃。塔峙嶴位於北侖大碶東南4公里，嶴口有大、小峙山，據傳山上曾有佛塔，東西對峙，故名塔峙。有熟悉塔峙嶴的路人告訴我，一直往前就可到塔峙圃。佇立塔峙山坡，山風蕭蕭，落葉紛紛，滿目秋意。
“傍山結廬，栽植花木，鑿池作亭，一琴一鶴，籍以度置”，主人徐桴本擬在此安度晚年，然而他於1949年去了臺灣，1958年離世，再也沒能回到故土。徐桴，字聖禪，號北峙塔主人，今北侖小港顧家橋村人，
大碶塔峙圃徐桴舊居，建於民國，中西合壁，氣派不凡。
徐桴在《鎮海塔峙圃藏琴錄》序言中，記錄他收藏楊宗稷古琴的經過：“勝利（指抗戰勝利）以還，言念家山圃中書籍，所藏二十一張古琴，劫後視之，依然無恙。是琴也，為楊君時百舊物，虞君和卿予琴友也，介以售于餘。間有唐宋元明精品，
楊宗稷，字時百，自號“九嶷山人”，近代琴學大師，中國古琴重要門派“九嶷派”創始人，湖南甯遠縣人，他於1905—1907年拜黃勉之為師學琴。中國現代著名古琴大師管平湖是其弟子。1920年，楊宗稷與虞和欽等古琴學家成立“北京琴會”，也是民國以來北京第一個琴會。楊宗稷去世之前，經虞和欽介紹將二十一張古琴託付於同樣愛琴的徐桴。這二十一張古琴就這樣來到了北侖大碶塔峙圃，這些稀世珍品中包括“彩鳳鳴岐”古琴。
“彩鳳鳴岐”來之不易
“彩鳳鳴岐”琴背刻有楊宗稷三段銘文，其中一段文字告訴後人，“彩鳳鳴岐”琴來之不易。
“嗟予嗜琴已成癖。京華十年搜羅窮。良材人手驚奇絕，物萃所好神亦通。開元二年題名在，千二百載刹那空。落霞仿古神女制，如敲清磬撞洪鐘。成連子期不可作，曲終目送冥冥鴻。會當嵌金字劉累，常恐風雨隨飛龍。”
十年之中，楊宗稷搜遍京城，偶得此琴，認為是上天送給他的最好禮物，此後他癡迷於“彩鳳鳴岐”琴，並且把它當作朝夕相伴的知己。
“彩鳳鳴岐”琴有1300多年的歷史，乃是“中華第一制琴師”唐代雷威所斫，琴腹龍池中刻有“大唐開元二年雷威制”。《嫏記》中引前人之說：“雷威作琴，遇大風雷中獨往峨眉，酣飲著蓑笠入深松中，聽其聲連綿悠揚者伐之，斫以為琴。”可見，雷威制琴之傳說也頗具浪漫色彩。
千百年來，此琴幾經輾轉，後由中國古琴重要門派“九嶷派”創始人楊宗稷所收藏。那年月漂泊動盪，戰火不歇。直系軍閥與皖系軍閥在京津地區大戰，四川和廣東也戰火紛飛。接著又是北伐戰爭、中原大戰和抗日戰爭。雖經戰爭硝煙，幸運的是這批古琴最後在北侖大碶塔峙圃得到悉心呵護，避開了戰火的侵襲，安然度過戰亂和流離的歲月。其中十四張古琴於1953年回歸浙江省博物館。
“彩鳳鳴岐”琴製成於開元二年，即西元714年，那一年李白是13歲的少年，杜甫才出生兩年……那是多麼久遠的年代呀，穿越1300多年光陰，這琴與塔峙圃因緣際會。她曾於北侖塔峙山嶴裡自由呼吸，日夜與周圍秀麗山川和清澈溪流為伴，她何其幸運，楊宗稷、徐桴與虞和欽這些民國的愛琴人理應值得我們感恩和追念。
“彩鳳鳴岐”琴在塔峙圃靜守時光，直到1953年徐桴後人把它捐贈給浙江省博物館。那年塔峙嶴的農民從北侖塔峙圃出發，翻山越嶺，歷經辛苦，當他們用扁擔終於把這十四張古琴挑到鎮海文化館的那一刻，他們完成了一項神聖的歷史使命，這些農民也是古琴的保護者，也是值得我們肯定和敬佩的人。
天籟之音穿越千年
按照今天度量，“彩鳳鳴岐”古琴通長124.8釐米、額寬16.3釐米、肩寬18.8釐米、尾寬12.5釐米、厚5.4釐米，琴身款式是“落霞式”的文人制琴，琴身兩側邊沿雲紋起伏，飄浮著雲濤曲線之美，猶如天邊連綿的晚霞，飄逸的情懷令人迷戀。
它的琴面和琴背，在楊宗稷收藏修復時已刷過朱漆，琴背龍池上方刻有豎排“彩鳳鳴岐”四字。古代每個琴師制好一張琴，都會給琴起名，一般每張古琴都有自己的名字。查閱資料，得知“彩鳳鳴岐”之名出自《國語·周語上》，“周之興也，鸑鷟鳴於岐山”，“鸑鷟”，鳳之別名，周朝興起時，有鳳凰在岐山上鳴叫。根據古代傳說，鳳身上有五彩花紋，“丹喙赤頭，頭上有冠，鳴則天下太平，王者有道則見”。琴者，用來正人心，古人左琴右書，無故則不撤。琴之為義大矣哉！古琴，是中國古代文人的精神寄託。
《詩經》中有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽”的詩句。《毛詩·陸疏廣要》，“非梧桐不棲，非竹實不食，非禮泉不飲”。從中可見鳳凰與梧桐樹的密切關係。古琴面板絕大多數使用桐木，命名時自然會想到鳳凰，所以中國古代有許多琴以鳳以凰來命名。
對於如何斷定古琴，主要依據是琴身上的斷紋。明代寧波戲曲家屠隆在《琴箋》中對古琴斷紋有具體描述和說明，“古琴以斷紋為證，不歷數百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為最古；有牛毛斷，其紋如發，千百條者；有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許；有龍紋斷，其紋圓大；有龜紋，冰裂紋者，未及見之。”細細觀察眼前“彩鳳鳴岐”琴，琴背冰裂斷兼小流水斷，又隱隱可見類似梅花斷紋，紋路優美，古樸典雅。這是由於古琴表面因長年風化和彈奏震動所形成的痕跡，有如鬼斧神工。
北宋蘇軾《雜書琴事》記載，他剖開家藏開元十年所造的雷公琴，最後發現雷公琴音好的奧妙是“其嶽不容指，而弦不銑。其聲出於兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有餘韻，此最不傳之妙。”雷氏琴聲特點，據《琴苑要錄·斫琴記》說：“唐代雷琴重實，聲溫勁而雄。雷氏之琴其聲寬大複兼濕潤。”歐陽修也在《六一居士詩話》說，雷琴“其聲清越，如擊金石”。
2010年11月19日，成公亮、姚公白和丁承運等國內外古琴名家齊聚浙江音樂廳，奏響兩張千年古琴：“彩鳳鳴岐”和“來凰”，鳳凰和鳴，奏出驚世的天籟之音：《洞庭秋思》、《陽關三疊》、《平沙落雁》和《烏夜啼》等古曲。
徐桴後人捐贈的《鎮海塔峙圃藏琴錄》
雖沒有趕上那年彈奏千年古琴的盛大音樂會，現在省博物館古琴展廳內有這兩張唐琴的CD錄音，分別以琴名命名為《彩鳳鳴岐》和《來凰》，我可以自由選曲來聽。戴上耳機，選中丁承運先生彈奏的《平沙落雁》古曲，這是“彩鳳鳴岐”古琴發出的聲音，清亮溫潤，餘音綿綿，秋天遼廓，風靜沙平，雲霄飄渺，鴻雁飛鳴，這天朗氣清的宇宙，都在隱逸高士的胸懷之中，這首古琴名曲，其旨在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。關於此曲作者，有唐代陳子昂之說。
暮色來臨，離開省博物館武林館區古琴展廳時，我轉身回望“彩鳳鳴岐”、“來凰”等古琴。此時的它們已如歸隱塵世的仙人，遺世獨立，靜觀萬丈紅塵，將綿長滄桑的千年時光不緊不慢地譜成一曲幽遠清冷的天籟之音。
湖南甯遠縣人，他於1905—1907年拜黃勉之為師學琴。中國現代著名古琴大師管平湖是其弟子。1920年，楊宗稷與虞和欽等古琴學家成立“北京琴會”，也是民國以來北京第一個琴會。楊宗稷去世之前，經虞和欽介紹將二十一張古琴託付於同樣愛琴的徐桴。這二十一張古琴就這樣來到了北侖大碶塔峙圃，這些稀世珍品中包括“彩鳳鳴岐”古琴。“彩鳳鳴岐”來之不易
“彩鳳鳴岐”琴背刻有楊宗稷三段銘文，其中一段文字告訴後人，“彩鳳鳴岐”琴來之不易。
“嗟予嗜琴已成癖。京華十年搜羅窮。良材人手驚奇絕，物萃所好神亦通。開元二年題名在，千二百載刹那空。落霞仿古神女制，如敲清磬撞洪鐘。成連子期不可作，曲終目送冥冥鴻。會當嵌金字劉累，常恐風雨隨飛龍。”
十年之中，楊宗稷搜遍京城，偶得此琴，認為是上天送給他的最好禮物，此後他癡迷於“彩鳳鳴岐”琴，並且把它當作朝夕相伴的知己。
“彩鳳鳴岐”琴有1300多年的歷史，乃是“中華第一制琴師”唐代雷威所斫，琴腹龍池中刻有“大唐開元二年雷威制”。《嫏記》中引前人之說：“雷威作琴，遇大風雷中獨往峨眉，酣飲著蓑笠入深松中，聽其聲連綿悠揚者伐之，斫以為琴。”可見，雷威制琴之傳說也頗具浪漫色彩。
千百年來，此琴幾經輾轉，後由中國古琴重要門派“九嶷派”創始人楊宗稷所收藏。那年月漂泊動盪，戰火不歇。直系軍閥與皖系軍閥在京津地區大戰，四川和廣東也戰火紛飛。接著又是北伐戰爭、中原大戰和抗日戰爭。雖經戰爭硝煙，幸運的是這批古琴最後在北侖大碶塔峙圃得到悉心呵護，避開了戰火的侵襲，安然度過戰亂和流離的歲月。其中十四張古琴於1953年回歸浙江省博物館。
“彩鳳鳴岐”琴製成於開元二年，即西元714年，那一年李白是13歲的少年，杜甫才出生兩年……那是多麼久遠的年代呀，穿越1300多年光陰，這琴與塔峙圃因緣際會。她曾於北侖塔峙山嶴裡自由呼吸，日夜與周圍秀麗山川和清澈溪流為伴，她何其幸運，楊宗稷、徐桴與虞和欽這些民國的愛琴人理應值得我們感恩和追念。
“彩鳳鳴岐”琴在塔峙圃靜守時光，直到1953年徐桴後人把它捐贈給浙江省博物館。那年塔峙嶴的農民從北侖塔峙圃出發，翻山越嶺，歷經辛苦，當他們用扁擔終於把這十四張古琴挑到鎮海文化館的那一刻，他們完成了一項神聖的歷史使命，這些農民也是古琴的保護者，也是值得我們肯定和敬佩的人。
天籟之音穿越千年
按照今天度量，“彩鳳鳴岐”古琴通長124.8釐米、額寬16.3釐米、肩寬18.8釐米、尾寬12.5釐米、厚5.4釐米，琴身款式是“落霞式”的文人制琴，琴身兩側邊沿雲紋起伏，飄浮著雲濤曲線之美，猶如天邊連綿的晚霞，飄逸的情懷令人迷戀。
它的琴面和琴背，在楊宗稷收藏修復時已刷過朱漆，琴背龍池上方刻有豎排“彩鳳鳴岐”四字。古代每個琴師制好一張琴，都會給琴起名，一般每張古琴都有自己的名字。查閱資料，得知“彩鳳鳴岐”之名出自《國語·周語上》，“周之興也，鸑鷟鳴於岐山”，“鸑鷟”，鳳之別名，周朝興起時，有鳳凰在岐山上鳴叫。根據古代傳說，鳳身上有五彩花紋，“丹喙赤頭，頭上有冠，鳴則天下太平，王者有道則見”。琴者，用來正人心，古人左琴右書，無故則不撤。琴之為義大矣哉！古琴，是中國古代文人的精神寄託。
《詩經》中有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽”的詩句。《毛詩·陸疏廣要》，“非梧桐不棲，非竹實不食，非禮泉不飲”。從中可見鳳凰與梧桐樹的密切關係。古琴面板絕大多數使用桐木，命名時自然會想到鳳凰，所以中國古代有許多琴以鳳以凰來命名。
對於如何斷定古琴，主要依據是琴身上的斷紋。明代寧波戲曲家屠隆在《琴箋》中對古琴斷紋有具體描述和說明，“古琴以斷紋為證，不歷數百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為最古；有牛毛斷，其紋如發，千百條者；有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許；有龍紋斷，其紋圓大；有龜紋，冰裂紋者，未及見之。”細細觀察眼前“彩鳳鳴岐”琴，琴背冰裂斷兼小流水斷，又隱隱可見類似梅花斷紋，紋路優美，古樸典雅。這是由於古琴表面因長年風化和彈奏震動所形成的痕跡，有如鬼斧神工。
北宋蘇軾《雜書琴事》記載，他剖開家藏開元十年所造的雷公琴，最後發現雷公琴音好的奧妙是“其嶽不容指，而弦不銑。其聲出於兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有餘韻，此最不傳之妙。”雷氏琴聲特點，據《琴苑要錄·斫琴記》說：“唐代雷琴重實，聲溫勁而雄。雷氏之琴其聲寬大複兼濕潤。”歐陽修也在《六一居士詩話》說，雷琴“其聲清越，如擊金石”。
2010年11月19日，成公亮、姚公白和丁承運等國內外古琴名家齊聚浙江音樂廳，奏響兩張千年古琴：“彩鳳鳴岐”和“來凰”，鳳凰和鳴，奏出驚世的天籟之音：《洞庭秋思》、《陽關三疊》、《平沙落雁》和《烏夜啼》等古曲。
徐桴後人捐贈的《鎮海塔峙圃藏琴錄》
雖沒有趕上那年彈奏千年古琴的盛大音樂會，現在省博物館古琴展廳內有這兩張唐琴的CD錄音，分別以琴名命名為《彩鳳鳴岐》和《來凰》，我可以自由選曲來聽。戴上耳機，選中丁承運先生彈奏的《平沙落雁》古曲，這是“彩鳳鳴岐”古琴發出的聲音，清亮溫潤，餘音綿綿，秋天遼廓，風靜沙平，雲霄飄渺，鴻雁飛鳴，這天朗氣清的宇宙，都在隱逸高士的胸懷之中，這首古琴名曲，其旨在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。關於此曲作者，有唐代陳子昂之說。
暮色來臨，離開省博物館武林館區古琴展廳時，我轉身回望“彩鳳鳴岐”、“來凰”等古琴。此時的它們已如歸隱塵世的仙人，遺世獨立，靜觀萬丈紅塵，將綿長滄桑的千年時光不緊不慢地譜成一曲幽遠清冷的天籟之音。