清王朝興衰：從長白山人參到努爾哈赤的崛起

群峰屹立的長白山，海拔超過2500米的山峰就有16座，其他山峰平均海拔也在2300米以上，隨著陡峭嵯峨的山體，氣候、植被和自然景觀呈現出垂直向上的帶狀變化，生物群落複雜，灌木種類豐富、草本植物繁多，

為人參提供了理想的生長環境。林茂草密的群山，滔滔奔流的江河，龐雜眾多的湖泊，世世代代哺育著生活在這裡的人們。

今天，從《新唐書·北狄傳》中，還能夠讀到這樣的記載；“黑水靺鞨居肅慎地，粟末部居最南，抵太白山，亦曰徒太山”。

太白山、徒太山，是中原地區人們對長白山的不同稱呼。而黑水，粟末都屬於肅慎族系，是中國東北地區最古老的民族之一。

西元713年，靺鞨首領大祚榮，被唐王朝冊封為“渤海郡王”，由此建立了史稱“海東盛國”的渤海國。史料記載，從唐中宗神龍元年，到五代後唐天成元年，

渤海國先後入中原朝貢94次，差不多兩年半一次。在松子、貂皮、鹿茸等眾多貢品中，長白山人參始終被列為首位。伴隨著跋山涉水而來的渤海國使臣，風塵僕僕的人參，不僅為中原地區的人們帶來長白山雲霞紫氣，更帶來白山黑水的瑰麗與神奇。

伴隨著生態環境的變遷，人參的產地和來源發生了巨大的變化。長白山人參從明代開始便一直佔據著人參的消費市場主流，繁盛一時的人參貿易，推動著擺上黑水間一個遊牧民族的崛起。

早在11世紀初，生活在白山黑水之間的黑水靺鞨的後代，

形成了一個新的通古斯族群——女真族。《大金國志》記載說：女真族“世居混同江之東，長白山下，南接高麗，北接室韋，西界渤海，東頻海”。伴隨著女真人逐步興起並建立的強大金國，他們一直在進行著一項傳承久遠的經濟活動，這就是對人參的採挖。

在滿語中，人參叫做“奧爾厚達”，“奧爾厚”意思是“草”，“達”表示首領，頭人。所以“奧爾厚達”意謂“百草之王”。這個名稱，體現滿族人對人參的崇拜與珍視，在滿足崛起一起清王朝建立的過程中，有一樣東西起了及其重要的推動作用，這就是人參。

明永樂初年，明政府設“遼東開原，廣寧罵市二所”，用於女真人與漢人開展貿易，馬市的設立，滿族了女真人的需要，逐漸發展為他們獲得生活、生產資料的主管道。以物易物的互市中，用人參換取鐵器，很快取代了馬匹交易，而成為貿易的重點。

鐵以生鐵和鐵製品的多種形式，源源不斷的流入女真人的手中。女真人很快就武裝了起來，而且沒有經歷冶鐵業的發展過程。

萬曆末年，徐光啟在奏疏中揭示努爾哈赤的情況說，女真騎兵的盔甲、面具、都用精鐵打造，連馬匹也以鐵甲防護。明朝末年，女真人借助人參貿易實現了鐵器的普遍使用，提高了生產力，並壯大了武裝力量，從而擁有了與明王朝一爭雄長的實力。

明政府設“遼東開原，廣寧罵市二所”，用於女真人與漢人開展貿易，馬市的設立，滿族了女真人的需要，逐漸發展為他們獲得生活、生產資料的主管道。以物易物的互市中，用人參換取鐵器，很快取代了馬匹交易，而成為貿易的重點。

鐵以生鐵和鐵製品的多種形式，源源不斷的流入女真人的手中。女真人很快就武裝了起來，而且沒有經歷冶鐵業的發展過程。

萬曆末年，徐光啟在奏疏中揭示努爾哈赤的情況說，女真騎兵的盔甲、面具、都用精鐵打造，連馬匹也以鐵甲防護。明朝末年，女真人借助人參貿易實現了鐵器的普遍使用，提高了生產力，並壯大了武裝力量，從而擁有了與明王朝一爭雄長的實力。