遠去的鄱陽老地名，每一個都是沉甸甸的歷史……
有人說，一部城市地名的演變史，就是一部城市的發展史。
姚公渡
古稱蘆洲，位於鄱陽老大橋下游至樂安省與昌江水交匯上游沿河一帶，當年來來往往的人都是由這裡坐船進入鄱陽。據傳說在這一帶，有一姚姓在京為官，
姚公渡
姚公渡，一直以來是鄱江上游的古漁村，漁俗文化濃厚。後因拆遷，遷至洪邁大道。
架木棚
架木棚 昌江、樂安省交匯處
架木棚，位於樂安省、昌江水交匯下游至張王廟老碼頭沿河一帶，此處原是王家河之船碼頭，後因都昌黃、楊、劉三姓逃難至此，借地搭棚以為棲身之地，後漸次有了起色，遂有先富之家起工蓋房，然而足下之地，系借王家河之船碼頭，便與王氏家族商議。於是在此形成了一道獨特的景觀，
茅園裡
茅園裡節節高
今分茅園裡東、茅園裡西區域，茅園西已搬遷。位於上東湖岸邊與球場湖岸之間，此處多菜園地，舊時是鄱陽浪蕩子弟、流氓地痞尋歡作樂的煙花場所，這一帶古時有眾多妓寮，如同南京人眼中的秦淮河。茅園裡，舊城時期為城之郊外，臨近張王廟。舊時在張王廟一帶，商賈雲集、相當繁華，張王廟碼頭又是鄱陽水陸交通的樞紐中心點，人潮湧動，各種娛樂活動美食小吃應有盡有，商客行人流動人口較多，相對偏僻的荒郊茅園裡就興起了青樓倡寮生意，解放後已不存在。
夾積巷
夾積巷
位於解放街東，直通康復路，又與合子巷相連，舊時巷內有兩座鹽倉，巷子比較狹窄，相當幽靜。
大巷口
鄱陽老天主堂
清光緒二十六年（1901），法籍教士陶文膳，重建天主堂于鄱陽解放街大巷口，分男堂（原縣委老黨校）、女堂（現鄱陽血防站、防疫站、民生養老院），其規模相當大。此後在此分別有美國、法國、義大利等國神父、修女相繼到此傳教，與此周邊的鄰里都建立了深厚友誼。這些神父、修女、傳教士們也都非常有愛心，在戰亂饑荒年代，他們經常在此收留一些流離失所的鄱陽孤兒孩童，從小就教育他們讀書練字。一旦有小孩受傷，修女們也會用先進的西方醫術，為這些孩童醫療看病。在今天鄱陽，也仍有一些曾被天主堂收養的小孩，可如今基本也都已老去。
信徒家中的壁畫
大巷口天主堂，這就是當年帝國主義入侵鄱陽的歷史見證。行走在這裡，遠望大清末年傳教士的教堂端莊蘊藉卻又不乏情感，在這裡有西方傳教士在鄱陽仁愛、扶貧親民友善的一面，也有鄱陽近代被列強侵佔的一面，這是一段最珍貴的城市記憶。
景德寺
景德寺
景德寺巷，位於解放街東鄱陽鎮中學旁，此巷前通饒河後臨東湖，因此處在唐開元十年建有景德寺得名。景德寺舊址，1929年改為景德小學，今為鄱陽鎮中學。
郭西廟
郭西廟 饒州永平監所在地
郭西廟既是廟宇，又是地名，此處也是饒州永平監遺址。郭西廟地處解放街東，廟內祈祀者為梁昭明太子蕭統。據說南遷鄱陽的蕭氏家族為顯示自己為望族和維繫其宗族關係，特從池州迎來蕭統神像于鄱陽縣城建廟宇奉祀。因蕭統祠建池洲城郭西，襲為舊名。
德新橋
磨子橋
德新橋，老地名，又叫新橋。位於鄱陽城老街中段，古城永平門外。石拱10.4m，寬1.65m，高44m。建于宋嘉佑三年（1058），橋上有亭，亭右有觀音堂。明永樂元年（1403）重建，萬曆年間（1573-1620）毀。清康熙三年（1664）重建，咸豐三年（1853）毀。1953年2月重建，並改名新橋。
新橋餅店
德新橋之所這麼出名，很大程度上是因為東湖十景之一的“新橋酒簾”。“橋邊窗戶小家樓，新釣魚肥酒旋篘。可是東風能喚客，青簾舞過柳梢頭。
華光巷
華光巷1號
位於鄱陽解放街德新橋下首，清嘉慶三年，因巷內建有華光廟，祀華光菩薩得名。舊時，廟前為說書場。
巡官巷
巡官巷
位於解放街東，老頭子炒粉旁邊。隋大業年間，鄱陽郡守梁文謙、巡官劉宗宏將東門口至姚公渡地段，以工代賑，“培土成市”，後逐漸形成號稱饒州十裡貫連東西的繁華街市。鄱陽人為了紀念巡官劉宗宏的功德，人們建巡官廟，時節祭祀，聚居廟旁的人家形成弄巷，稱之為巡官巷。
稅務巷
稅務巷
稅務巷位於解放街東門口附近，因此處建有總管廟而得名。宋朝時建，祀鄱陽稅務總管，婺源人胡靖一。上司督征催繳，胡迫於嚴令，傾自己家財上繳，後投水而死，遺書以屍諫，百姓感戴立廟以祀。廟內有“諫君苛稅”、“以身殉國”等牌匾。清咸豐三年毀，後重建，現廟宇為居民宅基。
瓷器巷
瓷器巷
位於東門口解放街東一帶，正對鄱陽港口，舊名牆角巷，後因此處多瓷器店而易名瓷器巷。
縱觀鄱陽，
老地名刻印著饒州先民，
開拓城市的歷史進程。
老地名，是歷史的見證，
文化的記憶，情感的寄託，
對於在外的遊子而言，
老地名，照亮了他們回家的路。
文字| 舒 鋒
攝影| 王忠華 徐國華 陳昱鋒
商客行人流動人口較多，相對偏僻的荒郊茅園裡就興起了青樓倡寮生意，解放後已不存在。夾積巷
夾積巷
位於解放街東，直通康復路，又與合子巷相連，舊時巷內有兩座鹽倉，巷子比較狹窄，相當幽靜。
大巷口
鄱陽老天主堂
清光緒二十六年（1901），法籍教士陶文膳，重建天主堂于鄱陽解放街大巷口，分男堂（原縣委老黨校）、女堂（現鄱陽血防站、防疫站、民生養老院），其規模相當大。此後在此分別有美國、法國、義大利等國神父、修女相繼到此傳教，與此周邊的鄰里都建立了深厚友誼。這些神父、修女、傳教士們也都非常有愛心，在戰亂饑荒年代，他們經常在此收留一些流離失所的鄱陽孤兒孩童，從小就教育他們讀書練字。一旦有小孩受傷，修女們也會用先進的西方醫術，為這些孩童醫療看病。在今天鄱陽，也仍有一些曾被天主堂收養的小孩，可如今基本也都已老去。
信徒家中的壁畫
大巷口天主堂，這就是當年帝國主義入侵鄱陽的歷史見證。行走在這裡，遠望大清末年傳教士的教堂端莊蘊藉卻又不乏情感，在這裡有西方傳教士在鄱陽仁愛、扶貧親民友善的一面，也有鄱陽近代被列強侵佔的一面，這是一段最珍貴的城市記憶。
景德寺
景德寺
景德寺巷，位於解放街東鄱陽鎮中學旁，此巷前通饒河後臨東湖，因此處在唐開元十年建有景德寺得名。景德寺舊址，1929年改為景德小學，今為鄱陽鎮中學。
郭西廟
郭西廟 饒州永平監所在地
郭西廟既是廟宇，又是地名，此處也是饒州永平監遺址。郭西廟地處解放街東，廟內祈祀者為梁昭明太子蕭統。據說南遷鄱陽的蕭氏家族為顯示自己為望族和維繫其宗族關係，特從池州迎來蕭統神像于鄱陽縣城建廟宇奉祀。因蕭統祠建池洲城郭西，襲為舊名。
德新橋
磨子橋
德新橋，老地名，又叫新橋。位於鄱陽城老街中段，古城永平門外。石拱10.4m，寬1.65m，高44m。建于宋嘉佑三年（1058），橋上有亭，亭右有觀音堂。明永樂元年（1403）重建，萬曆年間（1573-1620）毀。清康熙三年（1664）重建，咸豐三年（1853）毀。1953年2月重建，並改名新橋。
新橋餅店
德新橋之所這麼出名，很大程度上是因為東湖十景之一的“新橋酒簾”。“橋邊窗戶小家樓，新釣魚肥酒旋篘。可是東風能喚客，青簾舞過柳梢頭。
華光巷
華光巷1號
位於鄱陽解放街德新橋下首，清嘉慶三年，因巷內建有華光廟，祀華光菩薩得名。舊時，廟前為說書場。
巡官巷
巡官巷
位於解放街東，老頭子炒粉旁邊。隋大業年間，鄱陽郡守梁文謙、巡官劉宗宏將東門口至姚公渡地段，以工代賑，“培土成市”，後逐漸形成號稱饒州十裡貫連東西的繁華街市。鄱陽人為了紀念巡官劉宗宏的功德，人們建巡官廟，時節祭祀，聚居廟旁的人家形成弄巷，稱之為巡官巷。
稅務巷
稅務巷
稅務巷位於解放街東門口附近，因此處建有總管廟而得名。宋朝時建，祀鄱陽稅務總管，婺源人胡靖一。上司督征催繳，胡迫於嚴令，傾自己家財上繳，後投水而死，遺書以屍諫，百姓感戴立廟以祀。廟內有“諫君苛稅”、“以身殉國”等牌匾。清咸豐三年毀，後重建，現廟宇為居民宅基。
瓷器巷
瓷器巷
位於東門口解放街東一帶，正對鄱陽港口，舊名牆角巷，後因此處多瓷器店而易名瓷器巷。
縱觀鄱陽，
老地名刻印著饒州先民，
開拓城市的歷史進程。
老地名，是歷史的見證，
文化的記憶，情感的寄託，
對於在外的遊子而言，
老地名，照亮了他們回家的路。
文字| 舒 鋒
攝影| 王忠華 徐國華 陳昱鋒