街巷｜舜井街：千年歷史的老街
作者 | 曆下地名
舜井街位於大明湖街道南部，南北走向的次乾路。
舜井街因位於街上的泉水舜泉（又名舜井）而得名。舜井位於過去的南門大街的舜廟中，南門大街北段俗稱舜廟街，現今統稱為舜井街。相傳四千年前，
現今舜井中長期無水，井口石壁高出地面半米左右，周圍有石砌護欄，傳說中的"舜井鎖蛟"用的大鎖鏈仍垂于井沿，令人時時想起那段傳說。
隨著社會的發展，舜井街變成了商業街，一段在九十年代和二十一世紀初的一段時間裡主營電子產品，以手機為主，成為了江北最大的手機集散地和中國三大手機集散地之一，從而有了“買手機到舜井”這一順口溜。
在古代，南門裡大街、舜井街、縣西巷、鐘樓寺街一線是貫穿濟南古城區南北的惟一惟一主幹道。而原存于舜井附近的舜祠（舜皇廟）和迎祥宮被稱為 "府城勝處"。
明崇禎十三年《曆城縣誌·建置考》記載“南門內大街”。清乾隆三十六年《曆城縣誌·地域考》記載為“南門裡大街”。1934年的《濟南市政府市區測量報告》標注為“南門裡大街”、 “舜井街”。
攝於2005年9月
舜井街因舜挖出“舜泉”而得名，因此，提到舜井，也不得不提到舜。
舜，
由於舜井街歷史悠久，名聲響亮，吸引了眾多文人到此遊歷、賦詩。從北魏的《水經注》到清朝的《老殘遊記》，幾乎歷代文獻都有記載，並吸引眾多文人墨客作詩讚美。歐陽修作詩《舜泉詩》，蘇軾立碑題詞。
《迎祥宮碑》
蘇轍字子由，眉州眉山（今四川）人。北宋政治家、文學家、史學家。嘉祐二年與其兄蘇軾同登進士科，而後從仕。著有《欒城集》、《詩集傳》、《論語拾遺》、《古史》等。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。蘇轍時任職齊州掌書記，遊歷于濟南，見舜泉，作《舜泉詩並序》和《舜泉復發》。
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚年又號“六一居士”，吉州永豐（今江西吉安永豐）人，自稱廬陵人。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋政治家、文學家、史學家，與唐朝韓愈、柳宗元、宋朝王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。著有《歐陽文忠公文集》、《新五代史》和與宋祁等合著的《新唐書》。
宋神宗熙甯元年（西元1068年），歐陽修六十二歲，知青州知府三年，在此期間造訪舜井街，目睹舜井，吟古頌今，特作《留題齊州舜泉》如下：岸時有而為穀，海有時而為田，虞舜已歿三千年。耕田浚井雖鄙事，至今遺跡存依然。曆山之下有寒泉，向此號泣於旻天。無情草木亦改色，山川慘澹生雲煙。一朝垂衣正南面，皋夔稷契來聯翩。功高德大被萬世，今人過此猶留連。齊州太守政之暇，鑿渠開沼疏清漣。游車擊轂惟恐後，眾卉亂髮如爭先。豈徒邦人知樂此，行客變為留征軒。
當年的舜井街被曾鞏如此描述：“山麓歸耕謎故壟，井幹餘汲見飛泉。清涵廣陌能成雨，冷侵平湖別有天。南狩一時成往事，重華千古似當年。更應此水無休歇，餘澤人間世世傳。”在唐宋以前，舜井街附近有多處泉眼，除舜井外還有香泉杜康泉等。水勢很大，諸多泉眼彙聚成一條溪流注入大明湖。《水經注》一書將此溪稱作“曆水”，將現今大明湖稱為“曆水坡”。原在舜井附近的舜祠（後稱舜皇廟）和迎祥宮曾被稱為"府城勝處"。舜廟在大街之西曾被譽為“松韻南熏”，列入濟南十六景之一。
舊時的舜井街是古城的交通要道，街上繁榮有鬧市，賣一些雜貨和食品。此街上還製作售賣一種特殊的物品——神主盒，是舊社會家奠用的，當時神主盒主要購買于舜井街。
在解放前後，舜井泉水仍然清澈透明，清波蕩漾，附近居民都在此挑水。
除了舜在此挖出舜泉的故事外，在舜井街的傳說中，還有一個不得不說的故事——“舜井鎖蛟”。往日的舜井邊立著“龍虎護法”石碑，井下一米深處大石板下壓著絲扣手腕粗的鐵鍊，據傳，井裡正鎖著一條往日居住在濟南地底下的黑色蛟龍。相傳大舜時代在東海有一條“黑蛟”，名叫巫支祁。他令東海魚鱉一起發大水，淹沒村莊，大禹治水三過家門而不入。最後，大禹把巫支祁打敗，並將其用鐵鍊鎖在舜井裡。蛟問何時可以出去，大禹回答，等到鐵樹開花。
現今舜井已經乾涸，昔日的舜井邊立著“龍虎護法”石碑，供有“聖井龍泉通海淵之神”木牌，井下一米深處大石板下壓著絲扣手腕粗的鐵鍊，現如今已不存在。舜井西側的舜園已被改造。唯一見證歷史的是舜園中央的《迎祥宮碑》碑樓。該碑高達5米，螭首龜背，元至治三年立，張養浩篆額，張起岩撰書。碑文記載了道教全真派在濟南地區的初期發展史，以及舜祠和迎祥宮的建造重修情況。在1985年舜井商業街拆遷工程中，在原舜祠舊址民牆中，發現了被砌護起來《迎祥宮碑》。當時石碑有多處破裂，修補和復原後才恢復原貌。
隨著社會和經濟發展，如今的舜井街，往日的古樸已不存在，古時候的遺存大多已不見，舜井街搖身變成了一條知名商業街，異常繁華。
由於舜井街歷史悠久，名聲響亮，吸引了眾多文人到此遊歷、賦詩。從北魏的《水經注》到清朝的《老殘遊記》，幾乎歷代文獻都有記載，並吸引眾多文人墨客作詩讚美。歐陽修作詩《舜泉詩》，蘇軾立碑題詞。
《迎祥宮碑》
蘇轍字子由，眉州眉山（今四川）人。北宋政治家、文學家、史學家。嘉祐二年與其兄蘇軾同登進士科，而後從仕。著有《欒城集》、《詩集傳》、《論語拾遺》、《古史》等。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。蘇轍時任職齊州掌書記，遊歷于濟南，見舜泉，作《舜泉詩並序》和《舜泉復發》。
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚年又號“六一居士”，吉州永豐（今江西吉安永豐）人，自稱廬陵人。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋政治家、文學家、史學家，與唐朝韓愈、柳宗元、宋朝王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。著有《歐陽文忠公文集》、《新五代史》和與宋祁等合著的《新唐書》。
宋神宗熙甯元年（西元1068年），歐陽修六十二歲，知青州知府三年，在此期間造訪舜井街，目睹舜井，吟古頌今，特作《留題齊州舜泉》如下：岸時有而為穀，海有時而為田，虞舜已歿三千年。耕田浚井雖鄙事，至今遺跡存依然。曆山之下有寒泉，向此號泣於旻天。無情草木亦改色，山川慘澹生雲煙。一朝垂衣正南面，皋夔稷契來聯翩。功高德大被萬世，今人過此猶留連。齊州太守政之暇，鑿渠開沼疏清漣。游車擊轂惟恐後，眾卉亂髮如爭先。豈徒邦人知樂此，行客變為留征軒。
當年的舜井街被曾鞏如此描述：“山麓歸耕謎故壟，井幹餘汲見飛泉。清涵廣陌能成雨，冷侵平湖別有天。南狩一時成往事，重華千古似當年。更應此水無休歇，餘澤人間世世傳。”在唐宋以前，舜井街附近有多處泉眼，除舜井外還有香泉杜康泉等。水勢很大，諸多泉眼彙聚成一條溪流注入大明湖。《水經注》一書將此溪稱作“曆水”，將現今大明湖稱為“曆水坡”。原在舜井附近的舜祠（後稱舜皇廟）和迎祥宮曾被稱為"府城勝處"。舜廟在大街之西曾被譽為“松韻南熏”，列入濟南十六景之一。
舊時的舜井街是古城的交通要道，街上繁榮有鬧市，賣一些雜貨和食品。此街上還製作售賣一種特殊的物品——神主盒，是舊社會家奠用的，當時神主盒主要購買于舜井街。
在解放前後，舜井泉水仍然清澈透明，清波蕩漾，附近居民都在此挑水。
除了舜在此挖出舜泉的故事外，在舜井街的傳說中，還有一個不得不說的故事——“舜井鎖蛟”。往日的舜井邊立著“龍虎護法”石碑，井下一米深處大石板下壓著絲扣手腕粗的鐵鍊，據傳，井裡正鎖著一條往日居住在濟南地底下的黑色蛟龍。相傳大舜時代在東海有一條“黑蛟”，名叫巫支祁。他令東海魚鱉一起發大水，淹沒村莊，大禹治水三過家門而不入。最後，大禹把巫支祁打敗，並將其用鐵鍊鎖在舜井裡。蛟問何時可以出去，大禹回答，等到鐵樹開花。
現今舜井已經乾涸，昔日的舜井邊立著“龍虎護法”石碑，供有“聖井龍泉通海淵之神”木牌，井下一米深處大石板下壓著絲扣手腕粗的鐵鍊，現如今已不存在。舜井西側的舜園已被改造。唯一見證歷史的是舜園中央的《迎祥宮碑》碑樓。該碑高達5米，螭首龜背，元至治三年立，張養浩篆額，張起岩撰書。碑文記載了道教全真派在濟南地區的初期發展史，以及舜祠和迎祥宮的建造重修情況。在1985年舜井商業街拆遷工程中，在原舜祠舊址民牆中，發現了被砌護起來《迎祥宮碑》。當時石碑有多處破裂，修補和復原後才恢復原貌。
隨著社會和經濟發展，如今的舜井街，往日的古樸已不存在，古時候的遺存大多已不見，舜井街搖身變成了一條知名商業街，異常繁華。