監犯為何要“剃光頭”?不是那麼簡單！

監犯被送入監獄時，一般首先都要被“剃光頭”。聽說，這樣做便於管理：假如罪犯出逃，很簡單被人辨認。即使不發生越獄之類的工作，監犯在監獄裡平常也罷的理清潔，而且不易在頭髮裡藏匿物品，

等等。

這類解說，具有實用上的含義。本來，這些都是傳統，加上有實際的實用含義，才被保存下來。

罪犯搬運

“剃光頭”本身，也是一種懲罰，與坐牢、強制勞作的性質是相同的。古代“剃光頭”，被稱作為髡刑。髡刑，上古五刑之一，即是將違法的人剃掉頭發，

或剃掉一部分頭髮，或鬍鬚。中國古代普通人都不剃髮，傳統的理念是“身體髮膚授之于爸爸媽媽”，所以剃掉頭發是一種辱刑，髡刑歸於羞恥刑，夏商周到東漢時期一向盛行。

罪犯服刑

《三國演義》中有個細節，曹操行軍時下過一道指令，戰士的馬假如踩了麥田，那就得殺頭。結果曹操自己的馬受驚，踐踏了麥田。為了表現軍紀的嚴肅性，曹操“割發代首”，即是割下一把曹操的頭髮，

算作“殺頭”了。

很多人對這個情節多少都誤讀了，以為曹操“奸滑”，割把頭髮怎樣能算“殺頭”呢?

客觀公正地講，曹操其時這麼做並是“奸滑”，而是做到了“有法必依，執法必嚴”。《禮記·曲禮》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫。”曹操“割發代首”，是有“法令”根據的。

戲曲外型

“禮不下庶人，刑不上大夫”，《禮記》中的這兩句話，很多人也簡單過錯瞭解，以為是對普通老百姓不需要講禮，上層社會的人犯法了能夠不處分。“禮不下庶人，刑不上大夫”的本意，是講對老百姓不能嚴厲的用禮制來請求，應當實事求是。比方說招待一個貴族，需要殺幾頭牛。老百姓家裡幾隻雞都沒有，怎樣符合招待的禮節呢?相同的，上層社會的人犯法了，也不能用老百姓應當恪守的法令來處理。

將貴族的頭髮剃掉，他會感到羞恥。你把老百姓的頭髮剃掉，達不處分作用。

青銅禮器

《三國演義》中曹操“割發代首”，相當於接受了髡刑。究竟曹操是丞相，不是普通戰士。你非要“法令面前人人平等”，時刻實在是有點早。

中國人對頭髮不注重，

最多算到民國時期。滿清入主中原時，公佈一道“剃髮令”，強令漢人改剃滿族髮型，不然“留頭不留發，留發不留頭”。成果遭到漢人的反抗，引發了江南地區江陰 嘉定 蘇州等地的抗清奮鬥。最悲壯的是“江陰八十一日”，江陰人誓死捍衛頭髮，據守城池81天。城破後，清兵連殺10天，死於清兵刀下者又有17萬多人，僅有53名老小倖免於難。後來，就習慣了。

剃髮易服

清朝消亡後，民國時要剪辮子，漢人也處處躲，魯迅《阿Q正傳》等小說中寫的，即是這種景象。再後來，這也是習慣了。所以，對頭髮的知道老百姓相同是不斷改變的，不能以今證古，以為古人與我們的主意是相同的。

清朝消亡後，民國時要剪辮子，漢人也處處躲，魯迅《阿Q正傳》等小說中寫的，即是這種景象。再後來，這也是習慣了。所以，對頭髮的知道老百姓相同是不斷改變的，不能以今證古，以為古人與我們的主意是相同的。