南懷瑾老師：人身難得快修吧！（注意啊！這個時代，好好自利）
文 |南師懷瑾先生
現今時惡人橫野，靜處精勤勤成自利，
現在這個時代，末法時壞人多，你們沒有利他的本事，也做不到發心行菩薩道，所以非要先修自利不可。找清淨地方好好修，成功了然後利他；等於鳥一樣，沒有翅磅飛不起來。你沒有功夫，沒有見地，怎麼去救人啊！這個時代和過去不同了，不具神通很難利他哦！你沒有智慧神通成就，
所以我經常說，這個時代你兩腿一盤，在白宮前面坐上三個月不起來，大家就來拜那你了，你有道沒有道，他不知道；你有腿沒有腿，他就知道。如果你來個神通更好，坐在哪個門口，上不沾天，下不著地，在空中變化給人看看，更妙。
佛也說時代不同了，沒有辦法，佛法本來嚴戒神通的，不過，現在有許多人，說他自己有神通，那是鬼話。
‘虔修自利心利他’，修行先要求得自利，更要發大乘利他之願力，
‘散亂憒鬧魔誘惑’，你們在散亂中修，憒鬧中修得，難免被外境界誘惑。這個末法時代，處處都是魔障。有人說：要先做生意，生活夠了，才來專修。這些都是魔障。什麼叫作生活夠了？哪個有夠得？
我在這裡窮了幾十年，我到現在還沒有房子住，
‘自心無惑勤修法’，散亂憒鬧已經被魔誘惑了，所以，自心不要疑惑，道理要搞清楚，要努力。假使沒有修成功，發願他生來世再來，才是真正的修行佛法。
‘死時不可動悲哀’。不過，看你們將來能不能修得好，
是故現在觀此心，試觀現死何攜去，何往何變不得定。於此畫夜散亂擾，暇、圓、無義而浪費。唯一靜處觀真義。現今妙需終望處，死後何行我定否，是故即今應精勤。
努力修持啊！你現在觀察這個心，死的時候，什麼帶得走啊？所以，我們大家自己講修持，其實，隨時隨地，都會無常變去，晝夜都在散亂煩惱中。
密宗告訴我們，人生暇、圓之身難得，但是，人生的空閒清閒時間更難得。尤其工商業社會，大家為生活忙得要死，現在有清閒，眼不瞎，耳不聾，可以修的人，反而做無意義的事情，浪費自己的生命。
佛說此生難得，暇圓之身難得，趕快找地方專修啊！只有放下，專修，‘唯一靜處觀真義’。
“現今妙需終望處，死後何行我定否，是故即今應精勤”。現在這樣美妙的法本得到了，所需要的法財侶地都有了，所具備的因緣充足了，如果還不向涅槃清淨之樂這個大目標去做，卻把世間靠不住的功名富貴錢財看得很重，等到你一口氣不來，死的時候什麼都帶不走。
就像有一次上課講的，有個人要死時，他的兩個修道的太太，叫他做一首詩，他說：‘不知他年死了時，你是何人我是誰’。死後不見得會再碰面了，碰面也不認識，何況，還難得人中再來，不知死後何去何從。
是故，現在人身難得，佛法難聞，既得了人身，趕快精勤修持吧。
死的時候，什麼帶得走啊？所以，我們大家自己講修持，其實，隨時隨地，都會無常變去，晝夜都在散亂煩惱中。密宗告訴我們，人生暇、圓之身難得，但是，人生的空閒清閒時間更難得。尤其工商業社會，大家為生活忙得要死，現在有清閒，眼不瞎，耳不聾，可以修的人，反而做無意義的事情，浪費自己的生命。
佛說此生難得，暇圓之身難得，趕快找地方專修啊！只有放下，專修，‘唯一靜處觀真義’。
“現今妙需終望處，死後何行我定否，是故即今應精勤”。現在這樣美妙的法本得到了，所需要的法財侶地都有了，所具備的因緣充足了，如果還不向涅槃清淨之樂這個大目標去做，卻把世間靠不住的功名富貴錢財看得很重，等到你一口氣不來，死的時候什麼都帶不走。
就像有一次上課講的，有個人要死時，他的兩個修道的太太，叫他做一首詩，他說：‘不知他年死了時，你是何人我是誰’。死後不見得會再碰面了，碰面也不認識，何況，還難得人中再來，不知死後何去何從。
是故，現在人身難得，佛法難聞，既得了人身，趕快精勤修持吧。