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|問世間情為何物

觀複公眾活動

公眾講座

3月26日

《人與動物那些事》

商代 玉雕臥豬觀複博物館藏

人類與動物之間自文化形成之後就建立了相互依賴的關係,這層微妙關係的演進構成了人類的文明。

戰國 金啄木鳥觀複博物館藏

野生和豢養動物之間夾著人類,人類就以萬物之靈長的態度左手野生右手豢養地攜它們一同前行,

在滿足物質文明的同時塑造精神文明,由具象到抽象,又由抽象到具象,在反復變化間記錄下了文明的一點一滴。

清乾隆 青花釉裡紅蝶戀花紋盤口瓶觀複博物館藏

清康熙 青花喜鵲紋碗觀複博物館藏

清早期 壽山石雕仙鶴紋筆筒觀複博物館藏

在漫長的文明進程中,記錄的不光是人與人之間的事,還記錄了許多人類與動物之間的故事。比如梁祝二人雙雙化蝶;牛郎織女鵲橋相會;許仙和白娘子的人蛇之戀;和靖先生以梅為妻,

以鶴為子。還有“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“狐假虎威”等不勝枚舉。故事有的真實發生過,有的是神話或者傳說。但都表達了人類與動物之間微妙的情感。

“問世間,情為何物,

直教生死相許!”這句詞相信很多人都會背,不會背也一定不陌生。但是出自何人,因何而作?很多人就不知道了。

元代 青白玉雕蘆雁紋佩觀複博物館藏

這首詞是金末元初大文學家元好問於泰和五年(1205年)赴並州府考試途中所作。那年元好問剛剛十六歲,

正是情竇初開,感悟人生的年紀。途經汾水時見一隻大雁被獵人用網捕獲而亡。另一隻脫網的大雁,見“同伴”被捕殺沒有選擇逃走,而是在空中悲鳴,之後竟撞地而亡。元好問見此頗為吃驚感慨。花錢將兩隻大雁買下安葬在一起,並壘石為丘,起名“雁丘”。不光元好問,同行許多人都為大雁的行為所感動,紛紛賦詩悼念。“問世間,情為何物,直教生死相許。”這句便是元好問所作開篇的第一句。上圖這枚蘆雁佩就是金元時期的,和元好問寫《雁丘詞》的時間大致相同。說不準就是他所佩戴過的。

清乾隆 白釉點青花坐犬觀複博物館藏

知道了這個故事後,我們再去欣賞這件文物的時候,就更加理解它,並且發自肺腑地喜愛它。不再覺得它只是一塊冷冰冰的石頭而已。

“相看兩不厭—歷代萌寵展”,就是要把人和動物及歷史上所發生的故事聯繫在一起,講給每一位觀眾聽。讓觀眾們由心底裡對它們產生感情,主動地去保護動物,喜歡上文物,感受文化帶給他們的快樂。

“相看兩不厭—歷代萌寵展”期間

觀複博物館

已為大家精彩奉獻了7期公眾活動

最後一期精彩內容

《人與動物那些事》

將于這個周日

靜候大家

3月26日

我們不見不散

上圖這枚蘆雁佩就是金元時期的,和元好問寫《雁丘詞》的時間大致相同。說不準就是他所佩戴過的。

清乾隆 白釉點青花坐犬觀複博物館藏

知道了這個故事後,我們再去欣賞這件文物的時候,就更加理解它,並且發自肺腑地喜愛它。不再覺得它只是一塊冷冰冰的石頭而已。

“相看兩不厭—歷代萌寵展”,就是要把人和動物及歷史上所發生的故事聯繫在一起,講給每一位觀眾聽。讓觀眾們由心底裡對它們產生感情,主動地去保護動物,喜歡上文物,感受文化帶給他們的快樂。

“相看兩不厭—歷代萌寵展”期間

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已為大家精彩奉獻了7期公眾活動

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《人與動物那些事》

將于這個周日

靜候大家

3月26日

我們不見不散