美翻了！消失了的巴渝十二景再現，這樣的重慶你見過嗎？
| 山水之都| 美麗重慶 |
一提到巴渝十二景
大部分重慶人想到的應該都是
茶山竹海、天下龍缸、黑山幽谷
............
這些都是“新巴渝十二景”
今天旅遊君要帶你們見的
是好多重慶人都沒見過的
巴渝十二景
巴渝十二景的稱譽，得益於清乾隆年間頗具審美情趣和較高文學素養的巴知縣王爾鑒，很有心地梳理出十二處最具代表巴渝美色的景致讓其流芳百世, 距今已有近三百年歷史了。
47歲的畫家侯耘
讓這些正在消失或已經消失的美景
以繪畫方式再次完美呈現在世人眼裡
流的不是花香是書香
“金碧流香”系巴渝十二景之首，從解放碑的鄒容路一直沿坡上行至臨江位置的最高點人民公園山上，
就其意義由來而說，當站在這觀江制高點時，迎面清風徐來，四處無花無草卻暗香撲鼻，它不容置疑地是當時巴山的頂峰。在她腳下是重慶的府衙，左川東道衙，右巴縣縣衙、縣學書院，真乃彈丸俯地，政權集中。
早在清中期前，
最妙仍是清風拂來時頓感的陣陣心香，前人道出的金碧留香，是流徜文人心中，被翻開的扉扉“書香”，和沉浸醉人、涓涓而出的怡然 “墨香”。
大橋通車古渡成絕唱
據考在北宋初年，黃葛渡就已形成，至民國時，渡口達到最為忙碌的繁興時期。
它是古時從重慶城中心通往南岸的重要交通口岸，為方便家居兩岸的人們，白天在對岸忙生活，要近天黑才能返渡歸家，時光再現，每當夕陽時分從此過江的人們延伸佔據著很長的渡口，甚爾出現著交相爭渡的場面。
1980年7月1日，長江大橋正式通車，從此天塹變通途,幾個世紀承載著繁忙人們的黃葛古渡就此停止了擺渡。如今時常還聽得見家居南岸人的們，津津樂道著當年夕陽西下、人流攢動的盛景。
尤其枯水時節, 從南岸登船渡江需經過百十米長的木竹跳板，兩旁的劄欄上掛著夜間照明的燈泡，趁著夜色來臨，紛紛亮起形成了遠遠就能望見的長長燈帶，最早的山城夜景就在暮色夕陽下與長江水、天交映生輝。
名字已改，野猴已歸
清巴渝十二景中唯一被易名的是“桶井峽猿”，座落在渝北統景風景區的“桶井”，集中有峽、河、泉、奇洞，光是統景峽一景就由溫塘峽、桶井峽、老鷹峽三峽組成。
十裡的溫塘河，當地人頌“九曲十八彎” 舟泛水上，過其入洞。 而“桶井”，自是因 “桶井”境內的峭壁峽谷，酷似桶狀，當人入其中有如坐碧井觀天之感，故而得名。之後將“桶井”易為“統景”，也是謂喻此處：集自然山川之靈秀、統天下多種美景之緣故，而桶井峽更以猴子和廣闊幽深的溶洞聞名。
崖上曾經猴子成群，有惡猴占山為王，經常四處盜食莊稼，擾民興風作浪，為當地農人所不齒，遂漸被殲，今時峽中再添野猴攀樹援藤，又給幽靜的峽谷帶來新的生機。
原是銅鈴聲
清乾隆年間，巴知縣王爾鑒對歌樂的靈音之色曾有極佳的描述“山上松杉翳日，遇風雨則萬籟齊鳴，人以為上方仙樂” 。
相傳“歌樂靈音”源於歌樂山頂峰的雲頂寺，雲頂寺大殿屋簷上掛著12個銅鈴，風一吹，銅鈴就會發出清脆的聲音，和著陣陣松濤翻滾十裡，動聽之極。可惜從上世紀50年代起，為修築高爐煉鋼鐵，雲頂寺已被全部拆毀，松濤沒了銅鈴相伴，也就少了獨有的韻味。
現今的歌樂山在原雲頂寺所在的山頂，仍常雲霧渺漫，一年累計接近5個月的時間都是霧天，讓山之秀色時隱時現，由來就是霧自縹緲松自隱。惜聽偶爾傳來的陣陣松濤，似又回到風、鈴相伴的歌樂靈音。
讓人拋卻煩惱
雲篆山距巴南區魚洞約八公里，形如魚脊，高聳盤曲。明代山上曾建雲篆寺，至今還可看到遺址。清嘉慶八年（1803年），這裡又修了雲篆大寨於山隘，為當時巴縣縣南五大寨之一，迄今只存一寨門。
登臨雲篆山，只見綠樹森森，雲霧悠悠，側耳傾聽山風穿林，奇雲變幻莫測，一會雨、一會霧，會是濃濃的大霧，山腳附近定有水源，滋灌著眾多的水田，蒸騰飄忽間，形成陣陣沁人肺腑的涼爽之風，在林中穿梭而過，擾起了一片片樹林兒，沙沙地響此起彼伏。
而在山巔，迎著拂面的清風，看錯落有致、彎曲層疊的稻田，和一叢叢綠樹掩映的農家房舍，自然閒雅，待清風將薄霧送向田野間時，天地悠悠山人合一，只想閉目張臂、欲似飛仙，除了空靈飄逸之感，煩惱全拋九霄雲外；而踏至那片松香飄林的空山幽谷，靜觀而坐，讓幾聲清脆鳥鳴，帶入與世隔絕、漸漸隱謐山林的恍惚中。
景致使人震撼
雪霽，即雪停天空放晴那一刻。據考，華鎣山大雪初停之時景致使人震撼。
初識華鎣山是從小說《紅岩》，“雙槍老太婆”和“華鎣山遊擊隊”那裡記住了“華鎣山”這個地名，精彩的故事令人遐想，這給華鎣山又平添上了幾許傳奇。華鎣山綿亙川渝四縣交界之處，山麓四面環拱，諸峰直出雲表。秋冬交際時，松柏蒼翠豐滿仍無衰敗之意。
最是引人入勝為冬雪初霽，日色破寒，霽色斑斕中普現出一個白茫茫的小宇宙，掩映著叢林翠靄。當春來萬物復蘇，鮮裹翠綠替代了晶瑩霽色；炎炎的夏日風，風吹滿山樹蔽日，此林疏影流光、清風帶人醉，沁人心肺的芳香植物不時醒入腦目；待到金秋時節，在漫山蒼翠裡登高遠眺，群峰逶迤，長天纖塵不染。
瀑布懸空而降
洪崖應是指渝中區滄白路以下，臨嘉陵江的崖壁，因崖上還有一洞，此處也喚作洪崖洞。在崖頂上的新華路一帶曾經是林木蒼翠，水瀑呈星星點點往崖下滴，水珠兒被陽光映透得個個如綠珠碧玉。
在崖頂上的新華路一帶曾經是林木蒼翠，樹多則蓄水，於是一條小溪從山林間滲出，沿大陽溝、會仙橋一直流到洪崖洞附近，形成一道瀑布懸空而下，落至崖間再順著岩石自上而下地匯作涓涓細流。而在少雨的季節，水就呈星星點點往崖下滴，水珠兒被陽光映透得，個個如綠珠碧玉，便有文人騷客們將其稱為“洪崖滴翠”。
“紅衣姐姐”走過的懵懂
以前的海棠溪，每當山雨降臨時橋上淡煙微布，絲絲細雨溪流映帶，霧繞瓦屋逸然成趣。
8歲時侯耘有個玩伴叫"鹽巴"。“鹽巴”有個17歲的二姐，長著一雙大眼睛。12歲的懵懂少年侯耘非常喜歡二姐。遠遠看去，只見穿著紅衣的二姐和“鹽巴”在煙雨中朦朧的身影，與泛著黃色江水、溪流與兩邊灰色建築物構成了一個海棠煙雨獨特畫面。煙雨縹渺的“海棠煙雨”除了立著的字碑，其景已消失。
淤泥沖進礁石灣江水變淺
“皓梁”礁石上的龍門分別刻有“龍”、“門”大字。夜色降臨一輪明月伴隨著淡淡雲彩掛在空中，漁舟歸於“皓梁”形成的水灣。
上世紀90年代在“龍門皓月”的岸邊修築起了高高的堡坎，占去了皓灣一大部分空間，加之淤泥等沖進礁石形成港灣，致使江水變淺。目前正在修建的東水門大橋施工橋墩，正在龍門石樑上。
一江霓虹滿城燈
建於渝中半島上的舊重慶主城三面環水，明代在這裡有了“巴山夜雨漲秋池”的夜雨寺。山臨兩江，地勢高險，水氣蒸騰，到了夜晚整個佛圖關雨霧濛濛，雲煙繚繞，宛如江上仙境浮島。
九峰漂浮雲海中
暮日西下，置身于重慶北碚嘉陵江溫塘峽畔的縉雲山，九峰橫亙、延綿不斷，好似掛在天上的島嶼漂浮在赤色的雲海中，赤多白少的雲霞被古人形容為縉雲，一早一晚斑斕絢麗地映滿天空，遠古傳說裡它叫做巴山，易名為縉雲山后，由王爾鑒將其美景“縉嶺雲霞”納入了巴渝十二景。
縉雲山素有“小峨眉”之稱，它不光霞色繽紛，由於山勢落差大，植物多樣性：珍貴彬、桫欏、銀杏、伯樂等樹蔥蘢點翠、尤其觀東南坡的白雲竹海最為盛名，九峰山脈姿態迥異，其中最高的玉尖峰海拔上千米，而獅子峰最險峰，至其峰頂“太虛台”可瞰看蜿蜒如碧玉的嘉陵江和北碚森林城市。
最奇香爐峰，縉雲山連朝建寺之多，雖現能看到的大多是遺址，但是幾經修建的已有1500年歷史的佛教聖地縉雲寺及改造後的紹龍觀，與著奇特的香爐山形將香火連綿至今；最著名寶塔峰還有其它峰形也各不勝數，站在這些山峰上，無論是日出還是日落，都有紅霞相伴。
宛如江上仙境
建於渝中半島上的舊重慶主城三面環水，只有西南山脊一線可通往“佛圖雄關”，它是連接陸路交通的唯一出口，誰都想把守這個離城十裡的重要關隘，它是歷史上諸多兵家的必爭之地，在這硬朗朗的歷史背景後面卻還隱透著 “佛圖夜雨” 的雅名，明代在這裡有了“巴山夜雨漲秋池”的夜雨寺。
佛圖關因岩壁上的摩岩石刻佛像而得名，關牆南北近兩江之濱，以高大堅固的懸崖為屏障，關呈三角形易守難攻。關隘間的夜雨寺在刀光劍影中興建，又毀於攻城掠地的戰火，傳說中長年能夜間浸潤滴水的夜雨石也在迷霧之中消失。山臨兩江，地勢高險，水氣蒸騰，到了夜晚整個佛圖關雨霧濛濛，雲煙繚繞，宛如江上仙境浮島。
唐李商隱的《夜雨寄北》就為佛圖夜雨作出了最帖切的注釋。佛圖關眾多古建築和傳說雖已淡出歷史，但山上林木仍蔥翠蒼健，醒目的大黃葛樹幾百年生長下來，愈加變得枝葉昌盛，愜意山道穿行林間，再極頂遠眺，碧玉如帶的兩江之水，有眾橋橫臥其上，看道路縈回，高城削天，南北美景，窮收眼底。
畫家簡介
侯耘（染功），渝州畫院畫家、重慶國際藝術品博覽會藝術總監。1966年生於重慶，自少承父輩專心作畫，並認為“畫”實為在一切可上色的平面、凹面、凸面上染色，染得如何乃功力問題，並以“染功”自勉。 2006年在“重慶中國三峽博物館”進行個人“不惑畫展”，為大眾、媒體等所熟悉。具代表性的油畫作品有：成名作《警惕！綠色正在消亡》、當代作品《肉蟲》、《早安土地》等系列。2007年侯耘成功嘗試，在熟悉油畫、水粉畫的基礎上演繹出了個人風格全新的"新國畫"。
巴渝12景
很多老重慶人至今還如數家珍
但很多年輕一代已非常陌生
跟著侯耘的畫筆
去尋找老一輩重慶人的記憶吧
根據上游新聞綜合整理
名字已改，野猴已歸
清巴渝十二景中唯一被易名的是“桶井峽猿”，座落在渝北統景風景區的“桶井”，集中有峽、河、泉、奇洞，光是統景峽一景就由溫塘峽、桶井峽、老鷹峽三峽組成。
十裡的溫塘河，當地人頌“九曲十八彎” 舟泛水上，過其入洞。 而“桶井”，自是因 “桶井”境內的峭壁峽谷，酷似桶狀，當人入其中有如坐碧井觀天之感，故而得名。之後將“桶井”易為“統景”，也是謂喻此處：集自然山川之靈秀、統天下多種美景之緣故，而桶井峽更以猴子和廣闊幽深的溶洞聞名。
崖上曾經猴子成群，有惡猴占山為王，經常四處盜食莊稼，擾民興風作浪，為當地農人所不齒，遂漸被殲，今時峽中再添野猴攀樹援藤，又給幽靜的峽谷帶來新的生機。
原是銅鈴聲
清乾隆年間，巴知縣王爾鑒對歌樂的靈音之色曾有極佳的描述“山上松杉翳日，遇風雨則萬籟齊鳴，人以為上方仙樂” 。
相傳“歌樂靈音”源於歌樂山頂峰的雲頂寺，雲頂寺大殿屋簷上掛著12個銅鈴，風一吹，銅鈴就會發出清脆的聲音，和著陣陣松濤翻滾十裡，動聽之極。可惜從上世紀50年代起，為修築高爐煉鋼鐵，雲頂寺已被全部拆毀，松濤沒了銅鈴相伴，也就少了獨有的韻味。
現今的歌樂山在原雲頂寺所在的山頂，仍常雲霧渺漫，一年累計接近5個月的時間都是霧天，讓山之秀色時隱時現，由來就是霧自縹緲松自隱。惜聽偶爾傳來的陣陣松濤，似又回到風、鈴相伴的歌樂靈音。
讓人拋卻煩惱
雲篆山距巴南區魚洞約八公里，形如魚脊，高聳盤曲。明代山上曾建雲篆寺，至今還可看到遺址。清嘉慶八年（1803年），這裡又修了雲篆大寨於山隘，為當時巴縣縣南五大寨之一，迄今只存一寨門。
登臨雲篆山，只見綠樹森森，雲霧悠悠，側耳傾聽山風穿林，奇雲變幻莫測，一會雨、一會霧，會是濃濃的大霧，山腳附近定有水源，滋灌著眾多的水田，蒸騰飄忽間，形成陣陣沁人肺腑的涼爽之風，在林中穿梭而過，擾起了一片片樹林兒，沙沙地響此起彼伏。
而在山巔，迎著拂面的清風，看錯落有致、彎曲層疊的稻田，和一叢叢綠樹掩映的農家房舍，自然閒雅，待清風將薄霧送向田野間時，天地悠悠山人合一，只想閉目張臂、欲似飛仙，除了空靈飄逸之感，煩惱全拋九霄雲外；而踏至那片松香飄林的空山幽谷，靜觀而坐，讓幾聲清脆鳥鳴，帶入與世隔絕、漸漸隱謐山林的恍惚中。
景致使人震撼
雪霽，即雪停天空放晴那一刻。據考，華鎣山大雪初停之時景致使人震撼。
初識華鎣山是從小說《紅岩》，“雙槍老太婆”和“華鎣山遊擊隊”那裡記住了“華鎣山”這個地名，精彩的故事令人遐想，這給華鎣山又平添上了幾許傳奇。華鎣山綿亙川渝四縣交界之處，山麓四面環拱，諸峰直出雲表。秋冬交際時，松柏蒼翠豐滿仍無衰敗之意。
最是引人入勝為冬雪初霽，日色破寒，霽色斑斕中普現出一個白茫茫的小宇宙，掩映著叢林翠靄。當春來萬物復蘇，鮮裹翠綠替代了晶瑩霽色；炎炎的夏日風，風吹滿山樹蔽日，此林疏影流光、清風帶人醉，沁人心肺的芳香植物不時醒入腦目；待到金秋時節，在漫山蒼翠裡登高遠眺，群峰逶迤，長天纖塵不染。
瀑布懸空而降
洪崖應是指渝中區滄白路以下，臨嘉陵江的崖壁，因崖上還有一洞，此處也喚作洪崖洞。在崖頂上的新華路一帶曾經是林木蒼翠，水瀑呈星星點點往崖下滴，水珠兒被陽光映透得個個如綠珠碧玉。
在崖頂上的新華路一帶曾經是林木蒼翠，樹多則蓄水，於是一條小溪從山林間滲出，沿大陽溝、會仙橋一直流到洪崖洞附近，形成一道瀑布懸空而下，落至崖間再順著岩石自上而下地匯作涓涓細流。而在少雨的季節，水就呈星星點點往崖下滴，水珠兒被陽光映透得，個個如綠珠碧玉，便有文人騷客們將其稱為“洪崖滴翠”。
“紅衣姐姐”走過的懵懂
以前的海棠溪，每當山雨降臨時橋上淡煙微布，絲絲細雨溪流映帶，霧繞瓦屋逸然成趣。
8歲時侯耘有個玩伴叫"鹽巴"。“鹽巴”有個17歲的二姐，長著一雙大眼睛。12歲的懵懂少年侯耘非常喜歡二姐。遠遠看去，只見穿著紅衣的二姐和“鹽巴”在煙雨中朦朧的身影，與泛著黃色江水、溪流與兩邊灰色建築物構成了一個海棠煙雨獨特畫面。煙雨縹渺的“海棠煙雨”除了立著的字碑，其景已消失。
淤泥沖進礁石灣江水變淺
“皓梁”礁石上的龍門分別刻有“龍”、“門”大字。夜色降臨一輪明月伴隨著淡淡雲彩掛在空中，漁舟歸於“皓梁”形成的水灣。
上世紀90年代在“龍門皓月”的岸邊修築起了高高的堡坎，占去了皓灣一大部分空間，加之淤泥等沖進礁石形成港灣，致使江水變淺。目前正在修建的東水門大橋施工橋墩，正在龍門石樑上。
一江霓虹滿城燈
建於渝中半島上的舊重慶主城三面環水，明代在這裡有了“巴山夜雨漲秋池”的夜雨寺。山臨兩江，地勢高險，水氣蒸騰，到了夜晚整個佛圖關雨霧濛濛，雲煙繚繞，宛如江上仙境浮島。
九峰漂浮雲海中
暮日西下，置身于重慶北碚嘉陵江溫塘峽畔的縉雲山，九峰橫亙、延綿不斷，好似掛在天上的島嶼漂浮在赤色的雲海中，赤多白少的雲霞被古人形容為縉雲，一早一晚斑斕絢麗地映滿天空，遠古傳說裡它叫做巴山，易名為縉雲山后，由王爾鑒將其美景“縉嶺雲霞”納入了巴渝十二景。
縉雲山素有“小峨眉”之稱，它不光霞色繽紛，由於山勢落差大，植物多樣性：珍貴彬、桫欏、銀杏、伯樂等樹蔥蘢點翠、尤其觀東南坡的白雲竹海最為盛名，九峰山脈姿態迥異，其中最高的玉尖峰海拔上千米，而獅子峰最險峰，至其峰頂“太虛台”可瞰看蜿蜒如碧玉的嘉陵江和北碚森林城市。
最奇香爐峰，縉雲山連朝建寺之多，雖現能看到的大多是遺址，但是幾經修建的已有1500年歷史的佛教聖地縉雲寺及改造後的紹龍觀，與著奇特的香爐山形將香火連綿至今；最著名寶塔峰還有其它峰形也各不勝數，站在這些山峰上，無論是日出還是日落，都有紅霞相伴。
宛如江上仙境
建於渝中半島上的舊重慶主城三面環水，只有西南山脊一線可通往“佛圖雄關”，它是連接陸路交通的唯一出口，誰都想把守這個離城十裡的重要關隘，它是歷史上諸多兵家的必爭之地，在這硬朗朗的歷史背景後面卻還隱透著 “佛圖夜雨” 的雅名，明代在這裡有了“巴山夜雨漲秋池”的夜雨寺。
佛圖關因岩壁上的摩岩石刻佛像而得名，關牆南北近兩江之濱，以高大堅固的懸崖為屏障，關呈三角形易守難攻。關隘間的夜雨寺在刀光劍影中興建，又毀於攻城掠地的戰火，傳說中長年能夜間浸潤滴水的夜雨石也在迷霧之中消失。山臨兩江，地勢高險，水氣蒸騰，到了夜晚整個佛圖關雨霧濛濛，雲煙繚繞，宛如江上仙境浮島。
唐李商隱的《夜雨寄北》就為佛圖夜雨作出了最帖切的注釋。佛圖關眾多古建築和傳說雖已淡出歷史，但山上林木仍蔥翠蒼健，醒目的大黃葛樹幾百年生長下來，愈加變得枝葉昌盛，愜意山道穿行林間，再極頂遠眺，碧玉如帶的兩江之水，有眾橋橫臥其上，看道路縈回，高城削天，南北美景，窮收眼底。
畫家簡介
侯耘（染功），渝州畫院畫家、重慶國際藝術品博覽會藝術總監。1966年生於重慶，自少承父輩專心作畫，並認為“畫”實為在一切可上色的平面、凹面、凸面上染色，染得如何乃功力問題，並以“染功”自勉。 2006年在“重慶中國三峽博物館”進行個人“不惑畫展”，為大眾、媒體等所熟悉。具代表性的油畫作品有：成名作《警惕！綠色正在消亡》、當代作品《肉蟲》、《早安土地》等系列。2007年侯耘成功嘗試，在熟悉油畫、水粉畫的基礎上演繹出了個人風格全新的"新國畫"。
巴渝12景
很多老重慶人至今還如數家珍
但很多年輕一代已非常陌生
跟著侯耘的畫筆
去尋找老一輩重慶人的記憶吧
根據上游新聞綜合整理