文化傳承：《清明上河圖》的“上河”是什麼？不是上山嗎？

中國傳統文化有很多節日，現在大家都知道清明節要上山掃墓，但是，清明節並非自古就是國人祭掃祖墳、悼念先人的日子。

清明作為節日，在漢代尚“不顯”，唐代略顯，但還不及掃墓。

不管是杜甫《清明》裡的“渡頭翠柳豔明媚”，還是杜牧的“清明時節雨紛紛”，都看不到清明有祭掃追悼的含義來。

根據《夢粱錄》“清明節”條記載：“官員士庶，俱出郭省墳，以盡思時之敬”，清明節有祖宗崇拜的意思最先始于宋代。

文化遺產《清明上河圖》，是中國十大傳世名畫之一。

為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

那麼，宋人清明“上河”是什麼意思？上河去幹啥？先人的墳墓都是做在山裡邊的，要掃墓的話，“清明上山”才對，如何不上山卻“上河”呢？。

從時間上來分析，

與清明在時間上前後接踵的還有另一個古節——三月三上巳節。

上巳節,漢代時已十分繁榮，至唐代達到極盛。《詩經》裡的《鄭風·溱洧》、王羲之《蘭亭序》寫文人上巳節“曲水流觴”、杜甫《麗人行》裡更有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”句。

可見，“水”是上巳節的一個關鍵字，

三月三是古人一個親水的日子。三月三親水，最初為了祓禊去病，後來變成了男女嬉戲、交遊娛樂的大好時機。

根據《東京夢華錄》裡的記錄正月一、五月五、七月七、九月九都有記載，唯有三月三名存實亡。在宋代，上巳節衰弱了，不知所云了，幾乎要丟了。

可是，說丟吧，又沒丟，其核心活動——“上河”，被清明接了過去。從這個意義上說，三月三又可謂“實存名亡”。

《東京夢華錄》載：“京師清明日，四野如市，芳樹園圃之間，羅列杯盤，互相酬勸，歌舞遍滿，抵暮而歸。”這盛景，正與《清明上河圖》所表現的一致。

清明其實還捏合了早它兩天的寒食節。上墳，原就是寒食節的習俗。宋代人“清明上河”，其實是在過一個離他們漸行漸遠的古節——三月三上巳節。

清明捏合了上巳節。清明節掩蓋、保護了上巳節。殊不知，這樣一來，“清明”與“上河”更連不到一道去了。

我們現在的所謂清明，“寒食其外，上巳其裡”，清明“上河”實乃上巳“上河”之變體。寒食、清明、上巳，宋代之所以三節合一，民眾生活節奏加快與經濟快速發展的產物。傳統節日也是在不斷變化發展的。

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傳統節日也是在不斷變化發展的。

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