「漲姿勢」有仙則名——太白山“神仙道”
古風·其五
太白何蒼蒼
星辰上森列
去天三百尺
爾邈與世絕
秦嶺，蒼茫龍脈，中國南北的分水嶺。太白山——秦嶺的主峰，太白金星在此墜落幻化的神山，中華神仙文化就緣起於此。
走進太白山，這裡氤氳儒釋道。為天下人入室成佛、升仙的靈氣。自古以來就是神的天庭，仙的洞府，佛的禪院，儒家的聖地，一直為人們崇拜、敬畏、傳頌、神往。
太白山自古便是一座仙山，太白金星的化形之山，金星墜地於此而出。
周時為太乙山，太乙即是太極之意，是陰陽和諧，相輔相成之大道。山上各種神奇的自然景觀，氣候變幻，都只能讓人冠以“神”字，而不得其宗妙。太白山與世俗之間相懸隔，又相對應的神秘幽深的神仙世界，
太白神仙道的起點下板寺，位於太白山和紅河谷旅遊路交匯之處，至今依然流傳在此小憩的習慣和風俗。
太白神仙道，從下板寺到拔仙台，它一手牽著凡間，一邊連著仙界，經會仙坪到拜仙台、天圓地方、小文公廟、大文公廟過大爺海、萬仙陣到達拔仙台，雖然有16公里的路程，卻只有999米的海拔落差。
今天行走在這神仙道上，心曠神怡，
拜仙台，是神仙道上一個標誌性天然觀景台。其勢陡峭懸空，因蘇軾當年拜仙祈雨應驗而得名。
天圓地方，海拔3511米，是長江黃河的分水嶺，是姜子牙當年的封神壇所在地。舉手攀天，俯瞰秦川，天圓如蓋，大地如盤，縱橫萬千，有天圓地方之感。
大文公廟，是姜子牙封神之後，李靖、哪吒、楊戩、雷震子、金吒、木吒、韋陀等有公之臣的悟道之地。後來人們在此修建了大小文公廟，祭祀曾在這裡隱居的唐代大文學家韓愈和他的兒子韓昶。韓愈後被韓湘子點化，由此入道成仙。
大爺海，湖面海拔3590米，是我國內地海拔最高的高山湖。
拔仙台，是太白山的最高點，海拔3771.2米。有一位老人在此整頓天上神仙秩序，建壇封神，放榜封365位正神。從此奠定中華神仙各門各派的仙籍和職能，他就是姜太公。
姜子牙封神的地點就在太白山。姜子牙是所謂的封神之神，是神上之神。老百姓傳說，中國所有的神都是薑子牙所封，太白山就是它的傳說故事的一個最主要的地方。封神榜神話了中國，神話了太白山。
心將流水同清淨，身與浮雲無是非。
老而不死，曰：仙。仙，遷也。遷入山也。
我們發現神仙總要與山嶽聯繫在一起，所以這種凡人欲修真，得道超然境界的最佳的地點，仙境中那虛無縹緲的神山就是人間的太白山。
從下板寺到拔仙台，海拔落差正好是九百九十米。九是一個吉祥的數字。《易經》乾卦中有“乾元用九，天下治也”。九為陽數的極數，即單數最大的數。鳳鳴九天、九五之尊、一言九鼎、九九歸一，這些詞語無不彰顯著“九”所蘊含的祥瑞。九百九十米這個數字，不是偶然的巧合，它融匯神仙文化，凝聚尋仙追求，通往神仙境界，體現著太白山神仙道極致的尊貴。
太白山博大恢宏，生態奇特。它“重巒俯渭水，碧嶂插瑤天”的氣勢，是漢唐雄風式的山水風格。完整的生態系統和自然純樸生態環境，是道家“道法自然”的人生觀。
太白山歷經萬代千秋形成的林風山骨，在世人心目中是崇高品德、堅強意志的象徵，正是中華民族自強不息的精神寫照。中國多一半的神與仙都是踏著神仙道從太白山走出的，充分享受人生的自由與真實，相約在這中華民族的精神家園，走進中華神仙文化源頭，圓一次雲中仙的美夢。
大爺海，湖面海拔3590米，是我國內地海拔最高的高山湖。
拔仙台，是太白山的最高點，海拔3771.2米。有一位老人在此整頓天上神仙秩序，建壇封神，放榜封365位正神。從此奠定中華神仙各門各派的仙籍和職能，他就是姜太公。
姜子牙封神的地點就在太白山。姜子牙是所謂的封神之神，是神上之神。老百姓傳說，中國所有的神都是薑子牙所封，太白山就是它的傳說故事的一個最主要的地方。封神榜神話了中國，神話了太白山。
心將流水同清淨，身與浮雲無是非。
老而不死，曰：仙。仙，遷也。遷入山也。
我們發現神仙總要與山嶽聯繫在一起，所以這種凡人欲修真，得道超然境界的最佳的地點，仙境中那虛無縹緲的神山就是人間的太白山。
從下板寺到拔仙台，海拔落差正好是九百九十米。九是一個吉祥的數字。《易經》乾卦中有“乾元用九，天下治也”。九為陽數的極數，即單數最大的數。鳳鳴九天、九五之尊、一言九鼎、九九歸一，這些詞語無不彰顯著“九”所蘊含的祥瑞。九百九十米這個數字，不是偶然的巧合，它融匯神仙文化，凝聚尋仙追求，通往神仙境界，體現著太白山神仙道極致的尊貴。
太白山博大恢宏，生態奇特。它“重巒俯渭水，碧嶂插瑤天”的氣勢，是漢唐雄風式的山水風格。完整的生態系統和自然純樸生態環境，是道家“道法自然”的人生觀。
太白山歷經萬代千秋形成的林風山骨，在世人心目中是崇高品德、堅強意志的象徵，正是中華民族自強不息的精神寫照。中國多一半的神與仙都是踏著神仙道從太白山走出的，充分享受人生的自由與真實，相約在這中華民族的精神家園，走進中華神仙文化源頭，圓一次雲中仙的美夢。