《紅樓夢》裡誰是孫悟空的鐵杆粉絲？
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文/風林秀
【作者簡介】風林秀，一個崇尚自由的寫手。喜歡思考，喜歡歷史，喜歡國學，喜歡詩歌。著有長篇小說《雙蓮記》《愛情迷失的季節》，短篇小說《陽光女孩》《火狐狸》入選《就這麼嫁給了他》合集出版等。短篇散見各類報刊雜誌。
【本文由作者授權發佈】
《紅樓夢》中的人物，最不缺的就是文青範。整個大觀園中，最具文青范的就是林黛玉，她的每一首詩都能直指人心。寶釵、探春、寶琴、湘雲等人，
不過，《紅樓夢》中還有一個人物，她喜歡讀《水滸》，能詳解《西遊記》，可以說，是孫悟空的一枚鐵粉呢。
這個人就是賈母。
也許有人說，大觀園中的才子佳人們應該都喜歡讀這兩本書吧，畢竟是名著嘛。還真不是這樣，至少賈寶玉就不喜歡讀。
（1）
就在薛寶釵過壽辰的時候，賈母一定先叫寶釵點戲。寶釵推讓一遍，無法，只得點了一折《西遊記》。賈母自是歡喜，然後便命鳳姐點。這是第一輪點戲。
之後，又該第二輪了。這次薛寶釵點了《魯智深醉鬧五臺山》，結果寶玉咕噥了一句，就好點這些戲。
單就這兩出戲而言，寶玉肯定是都不喜歡的。那麼黛玉呢？對於黛玉來說，她因為是借寶釵的壽辰沾光看戲不滿，
那麼，寶玉與黛玉喜歡什麼樣的戲呢？他們更喜歡的是《西廂記》與《牡丹亭》。
書中多次提到寶玉與黛玉一起探討這兩出戲，比如寶玉曾經對紫鵑說，“若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床”，黛玉說寶玉是“銀樣鑞槍頭”，都是出自《西廂記》。
關於這樣的書，很能吸引一些年輕人的注意力的。因為在他們認為，愛情嘛，最神聖，最純潔，就應該旁若無人。但事實上真是這樣嗎？我們來看看賈母是怎麼評價這類書籍的。
有一次在看戲的時候，說書的新編了一出《鳳求鸞》，賈母即興發表了一番演講。
大意是，這些書都是一個“梗”。一個書香門第的小姐，父親不是尚書就是宰相。小姐通文知禮，
賈母說的這個書套子，分明就是《西廂記》與《牡丹亭》嘛。為了所謂的愛情不顧禮法，一言不合就要私奔。特別是湯顯祖寫的那個《牡丹亭》，人死了還從墳裡刨出來復活了，然後跑回家又被父母鎖起來了，簡直就是現代狗血劇的套路。能寫出如此粗製濫造的作品來的作者，居然有人把他和莎士比亞並列起來，讓人不禁又想起了“北喬峰”與“南慕容”來了。喬峰這句話說得好：想我喬峰大好男兒，卻與你這種小人齊名。
其實，賈母的這番話，代表的就是《紅樓夢》作者曹雪芹的觀點。因為在明清兩代，有一個特別不好的風氣，就是“自我標榜、評比結社”之風。在明朝不同年代曾經出現了諸如“前七子”、“後七子”的文學詩歌的復古運動。可最讓人尷尬的是，這些人居然沒有一首詩傳世。所以這什麼前後七子的名字也不提了，因為提了大家也會覺得很陌生。
湯顯祖就是後七子時代的人。與其他人相比，他怎麼說都寫了一部《牡丹亭》。在後來，他與顧憲成、鄒元標這些東林黨的魁首們交往甚密，成為一個拉幫結派、沽名釣譽之徒。
曹雪芹借賈母之口，揭露明朝這些腐朽遺風。實際上，後來的大清也開始效仿這種風氣。大家結社結派，沒事就搞一些評比，自己給自己戴一些桂冠，實際上這些人不是文人，可是卻帶著各種文學巨匠的頭銜，把整個社會搞得烏煙瘴氣。他們的作品並不傳遞正能量，只是抓熱點，搞投機。簡單講，什麼題材能火爆能流行就說什麼寫什麼，沒有任何節操可言。
所以賈母才痛斥這些流氓文人，編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。
看來，賈母這人的三觀很正啊。當然，賈母的三觀，也就是曹雪芹的三觀。那麼我們再看看賈母是如何說《西遊記》的吧。
（2）
剛才說了，賈母是《西遊記》的一個鐵粉。她喜歡的人是誰呀？當然是孫悟空了啊。
記得有一次，賈母講了一個笑話。說的是一家子妯娌十個的故事。九個都拙嘴笨舌，唯有一個會說話。然後說啊，這一個呢是吃了猴尿的。
這個故事相當有意思，來，咱們詳解解。如果風林秀不解，這個故事恐怕無人能解了。
剛才反復強調了，賈母是孫悟空的粉絲，所以她是非常欣賞孫悟空的。那麼她欣賞孫悟空的什麼呢？當然是，懲惡揚善、嫉惡如仇、助人為樂、忠心耿耿的精神了。
還有一點，孫悟空這人吧，率真。說話從來都是直來直去，絕對不會拐彎抹角，而且沒有任何私心。那麼賈母說的故事中，到底誰吃了猴尿了呢？當然說的是王熙鳳。不過——
她這裡不是諷刺王熙鳳，恰恰是一種肯定和表揚！
在賈府之中，相比之下，只有王熙鳳說話最率真、最敢言。這樣的例子不勝枚舉了。比如環兒搶寶釵的丫鬟鶯兒的錢，回家跟趙姨娘告狀，結果被趙姨娘罵。王熙鳳在窗外聽見了，他馬上就斥責趙姨娘：他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麼相干！
鳳姐說話直，難免遭人妒忌嫉恨。所以後來趙姨娘招來五鬼謀害她和寶玉。但有一句話我們應該相信，自古以來邪不壓正。那些背後耍弄伎倆的人，或許能一時得意，但必定會給自己招來一世的禍害。福禍無門惟人自召，這就是害人者終究害己的道理。
賈母說王熙鳳吃了猴尿了，明貶實則暗褒。一個人，唯有心中有正氣，說話才會有中氣。我們經常說，中氣十足，就是這個道理。所以說，王熙鳳的能言，並不是花言巧語，而是心中真善美的一種外在體現。她在效仿老萊子“戲彩娛親”的時候，她說得很自然，做得也很自然。因為發自內心，所以沒有任何生澀。
反觀其他人呢，王夫人是老謀深算，十足的大奸若忠之人。她不是不會說話，是不願意說話，唯恐言多語失而暴露了自己深重的心機。
邢夫人、尤氏兩家的男人都是多淫多貪，所以她們在外面也缺乏那種正氣與自信。
李紈孀居，兒子小更需要各方照顧，自然也不願意多言多語。
其實賈母希望的是，這些妯娌們到了一起，大家其樂融融暢所欲言該多好啊。可是這只能是一個美好的願望罷了。所以她用這樣一個笑話來“黑”一下王熙鳳。黑“她”就等同于自“黑”一樣。這個笑話講完之後，大家是不是心情頓時都放鬆了許多呢。
這才是一個當家人的胸懷。能明白地看清楚每一個人的心思，儘量讓大家放鬆心情，更放下戒備之心，這就是賈母講這個笑話的真實目的。
（4）
可以說，賈母就是賈家的這顆大樹。有她遮風擋雨，樹上的猴子們都可以盡情玩耍娛樂。寶玉、黛玉就是這棵樹上最活潑的兩個小猴子。賈母當然喜歡他們倆，但她並不溺愛，時而也會進行一些提點，並且盡可能進行一些保護。就像孫悟空一樣，雖然他經常惹禍，但他活得很率真。賈母對寶玉和黛玉的感情，有時候就像看孫猴子一樣，雖然經常提心吊膽，但始終掩飾不住內心的溺愛之情。
對於寶玉與黛玉的性情，賈母還是擔心的。因為他們倆有些太旁若無人了。這是很容易讓他們受傷的。寶玉與黛玉都是那種有不滿立刻就表現出來的人。比如點戲，寶玉不喜歡立刻就發牢騷，對探春的改革不滿，立刻就說她“最是心裡有算計的人”。
不能不說，寶玉黛玉受《西廂記》和《牡丹亭》流毒之深。這樣的書表面看說的是男女之間海枯石爛、至死不渝的愛情，但本質上則是一種無所顧忌的任性與自私。從深層次說，是作者把自己內心深處想的、而在現實中卻幾乎根本不能實現的一些東西，編成書來毒害青年男女。
賈母對這個社會的瞭解是透徹的。但透徹又能怎樣呢？她是無能為力改變這個現實的。所以，她除了把自己的愛傾注給那些依偎在她身邊的小猴子（寶玉和黛玉等）身上，她還能做什麼呢？從這個角度來說，她倒是真希望能有一個天不怕地不怕的齊天大聖孫悟空，踏碎淩霄，打上南天門，把玉帝從寶座上揪下來呢。
社會風氣已經是江河日下了，豈人力所能阻擋之？賈母要做的，只是讓賈府這個大廈，在全社會的腐朽大潮中，儘量晚一點傾塌。也讓寶玉、黛玉這兩個天真浪漫的孩子，儘量晚一點長大。晚一點長大，就晚一點看到社會的醜陋和現實的殘酷。但她真能保護得了雙玉嗎？是不能的。賈政暴打寶玉的時候，她還不是束手無策？王夫人氣勢洶洶查抄大觀園的時候，她還不是只能無可奈何地袖手旁觀嗎？社風風氣的整體敗壞，往往同時伴隨著人性的泯滅。大觀園被抄時刻的賈母，大概心中只有一句話：人心散了，隊伍越來越難帶了。
（《紅樓夢》裡誰是孫悟空的鐵杆粉絲？）
怡紅院裡的一彎新月：吵架讓她去，保准得勝而回
望江樓：獨坐黃昏誰為伴，怎教紅粉不成塵
民國才子徐志摩的那些玫瑰夢
其實，賈母的這番話，代表的就是《紅樓夢》作者曹雪芹的觀點。因為在明清兩代，有一個特別不好的風氣，就是“自我標榜、評比結社”之風。在明朝不同年代曾經出現了諸如“前七子”、“後七子”的文學詩歌的復古運動。可最讓人尷尬的是，這些人居然沒有一首詩傳世。所以這什麼前後七子的名字也不提了，因為提了大家也會覺得很陌生。
湯顯祖就是後七子時代的人。與其他人相比，他怎麼說都寫了一部《牡丹亭》。在後來，他與顧憲成、鄒元標這些東林黨的魁首們交往甚密，成為一個拉幫結派、沽名釣譽之徒。
曹雪芹借賈母之口，揭露明朝這些腐朽遺風。實際上，後來的大清也開始效仿這種風氣。大家結社結派，沒事就搞一些評比，自己給自己戴一些桂冠，實際上這些人不是文人，可是卻帶著各種文學巨匠的頭銜，把整個社會搞得烏煙瘴氣。他們的作品並不傳遞正能量，只是抓熱點，搞投機。簡單講，什麼題材能火爆能流行就說什麼寫什麼，沒有任何節操可言。
所以賈母才痛斥這些流氓文人，編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。
看來，賈母這人的三觀很正啊。當然，賈母的三觀，也就是曹雪芹的三觀。那麼我們再看看賈母是如何說《西遊記》的吧。
（2）
剛才說了，賈母是《西遊記》的一個鐵粉。她喜歡的人是誰呀？當然是孫悟空了啊。
記得有一次，賈母講了一個笑話。說的是一家子妯娌十個的故事。九個都拙嘴笨舌，唯有一個會說話。然後說啊，這一個呢是吃了猴尿的。
這個故事相當有意思，來，咱們詳解解。如果風林秀不解，這個故事恐怕無人能解了。
剛才反復強調了，賈母是孫悟空的粉絲，所以她是非常欣賞孫悟空的。那麼她欣賞孫悟空的什麼呢？當然是，懲惡揚善、嫉惡如仇、助人為樂、忠心耿耿的精神了。
還有一點，孫悟空這人吧，率真。說話從來都是直來直去，絕對不會拐彎抹角，而且沒有任何私心。那麼賈母說的故事中，到底誰吃了猴尿了呢？當然說的是王熙鳳。不過——
她這裡不是諷刺王熙鳳，恰恰是一種肯定和表揚！
在賈府之中，相比之下，只有王熙鳳說話最率真、最敢言。這樣的例子不勝枚舉了。比如環兒搶寶釵的丫鬟鶯兒的錢，回家跟趙姨娘告狀，結果被趙姨娘罵。王熙鳳在窗外聽見了，他馬上就斥責趙姨娘：他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麼相干！
鳳姐說話直，難免遭人妒忌嫉恨。所以後來趙姨娘招來五鬼謀害她和寶玉。但有一句話我們應該相信，自古以來邪不壓正。那些背後耍弄伎倆的人，或許能一時得意，但必定會給自己招來一世的禍害。福禍無門惟人自召，這就是害人者終究害己的道理。
賈母說王熙鳳吃了猴尿了，明貶實則暗褒。一個人，唯有心中有正氣，說話才會有中氣。我們經常說，中氣十足，就是這個道理。所以說，王熙鳳的能言，並不是花言巧語，而是心中真善美的一種外在體現。她在效仿老萊子“戲彩娛親”的時候，她說得很自然，做得也很自然。因為發自內心，所以沒有任何生澀。
反觀其他人呢，王夫人是老謀深算，十足的大奸若忠之人。她不是不會說話，是不願意說話，唯恐言多語失而暴露了自己深重的心機。
邢夫人、尤氏兩家的男人都是多淫多貪，所以她們在外面也缺乏那種正氣與自信。
李紈孀居，兒子小更需要各方照顧，自然也不願意多言多語。
其實賈母希望的是，這些妯娌們到了一起，大家其樂融融暢所欲言該多好啊。可是這只能是一個美好的願望罷了。所以她用這樣一個笑話來“黑”一下王熙鳳。黑“她”就等同于自“黑”一樣。這個笑話講完之後，大家是不是心情頓時都放鬆了許多呢。
這才是一個當家人的胸懷。能明白地看清楚每一個人的心思，儘量讓大家放鬆心情，更放下戒備之心，這就是賈母講這個笑話的真實目的。
（4）
可以說，賈母就是賈家的這顆大樹。有她遮風擋雨，樹上的猴子們都可以盡情玩耍娛樂。寶玉、黛玉就是這棵樹上最活潑的兩個小猴子。賈母當然喜歡他們倆，但她並不溺愛，時而也會進行一些提點，並且盡可能進行一些保護。就像孫悟空一樣，雖然他經常惹禍，但他活得很率真。賈母對寶玉和黛玉的感情，有時候就像看孫猴子一樣，雖然經常提心吊膽，但始終掩飾不住內心的溺愛之情。
對於寶玉與黛玉的性情，賈母還是擔心的。因為他們倆有些太旁若無人了。這是很容易讓他們受傷的。寶玉與黛玉都是那種有不滿立刻就表現出來的人。比如點戲，寶玉不喜歡立刻就發牢騷，對探春的改革不滿，立刻就說她“最是心裡有算計的人”。
不能不說，寶玉黛玉受《西廂記》和《牡丹亭》流毒之深。這樣的書表面看說的是男女之間海枯石爛、至死不渝的愛情，但本質上則是一種無所顧忌的任性與自私。從深層次說，是作者把自己內心深處想的、而在現實中卻幾乎根本不能實現的一些東西，編成書來毒害青年男女。
賈母對這個社會的瞭解是透徹的。但透徹又能怎樣呢？她是無能為力改變這個現實的。所以，她除了把自己的愛傾注給那些依偎在她身邊的小猴子（寶玉和黛玉等）身上，她還能做什麼呢？從這個角度來說，她倒是真希望能有一個天不怕地不怕的齊天大聖孫悟空，踏碎淩霄，打上南天門，把玉帝從寶座上揪下來呢。
社會風氣已經是江河日下了，豈人力所能阻擋之？賈母要做的，只是讓賈府這個大廈，在全社會的腐朽大潮中，儘量晚一點傾塌。也讓寶玉、黛玉這兩個天真浪漫的孩子，儘量晚一點長大。晚一點長大，就晚一點看到社會的醜陋和現實的殘酷。但她真能保護得了雙玉嗎？是不能的。賈政暴打寶玉的時候，她還不是束手無策？王夫人氣勢洶洶查抄大觀園的時候，她還不是只能無可奈何地袖手旁觀嗎？社風風氣的整體敗壞，往往同時伴隨著人性的泯滅。大觀園被抄時刻的賈母，大概心中只有一句話：人心散了，隊伍越來越難帶了。
（《紅樓夢》裡誰是孫悟空的鐵杆粉絲？）
怡紅院裡的一彎新月：吵架讓她去，保准得勝而回
望江樓：獨坐黃昏誰為伴，怎教紅粉不成塵
民國才子徐志摩的那些玫瑰夢