失蹤千年北燕後人為何突現廣東，而且牽出中華巾幗第一人
北燕領地
“塞北長谷龍吟萬里攜手兩兄弟，粵西高涼鳳鳴千古唯用一好心”。
金庸題名慕容街
前燕、後燕均為五胡十六國時期慕容鮮卑所創。北燕是漢族政權，為漢人馮跋所立。這三個王朝太守馮寶等人……更令人稱奇的是，此前高州人也不知道“北燕”在今天的遼寧朝陽。2004年，考古隊員在朝陽北大街挖掘出“三燕國都”龍城的宮城南門，並被評為當年全國考古十大發現。金庸先生小說中慕容複念念不忘的“大燕國”就在此。為此，金庸先生為朝陽題寫了對聯：龍城朝陽，
嶺南聖母洗夫人
北燕發現了，那麼冼夫人又是誰？遼寧考古專家、馮素弗墓考古挖掘組織者馮永謙經過研究最終確定，唐朝名臣魏征所著《隋書·譙國夫人傳》中的譙國夫人即冼夫人，傳記中提到的馮氏即北燕皇族後裔，
《譙國夫人傳》中記載：“梁大同初（535年），羅州刺史馮融聞夫人（冼夫人）有志行，為其子高涼太守寶聘以為妻。”“融（馮融）本北燕苗裔，初，馮弘之投高麗也，遣融大父（祖父）業（馮業）以三百人浮海歸宋，因留於新會。自業及融，三世為守牧。”
供奉洗夫人與馮寶的馮洗廟
原來，1500多年前，馮業率部登船逃亡後，因遇風暴，最終於今廣東新會登岸，劉宋王朝封馮業為新會太守，後封羅州刺史，此後三世為官。馮寶是馮弘的四世孫，父親馮融高瞻遠矚，打破傳統偏見，說服兒子娶俚人首領冼氏女為妻，開創漢俚聯婚的先河。
馮寶與冼夫人勵精圖治，平叛亂，教耕織，興教育，使嶺南成為富庶、安寧、文明之地。
巾幗英雄洗夫人
1957年，周恩來總理在青島民族工作座談會上說：“冼夫人是中國巾幗英雄第一人。”1961年1月14日，著名歷史學家吳晗在《光明日報》發表《冼夫人》一文，稱“冼夫人是我國越族的傑出人物”。現在，馮寶和冼夫人已成為萬眾敬仰的“嶺南之神”，海內外共有2000多座冼夫人廟，在高州他們被老百姓譽為“和合神”，“冼夫人信俗”也被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
馮素弗墓挖掘者馮永謙接待馮氏嶺南後人
千年等一回。2015年，遼寧朝陽北票“馮冼文化”考察團蒞臨廣東高州；2016年，高州電視臺“馮冼足跡”攝製組惠訪朝陽；2017年4月，馮寶冼夫人文化考察團又回老家省親。
朝陽是“草原絲綢之路”的東端起點，茂名是“海上絲綢之路”重要節點，兩座城市通過馮冼文化進行交流，是一次美麗邂逅。
廣東茂名“馮氏聯誼會”會長馮春強表示：時隔1580年，馮氏後人再次回到故土，讓我們找到了家的感覺。我們很高興能為弘揚三燕文化多出一份力量，建設好我們共同的家鄉。
【北燕（407年－436年）是十六國時期鮮卑化的漢人馮跋建立的政權。407年，馮跋滅後燕，擁立高雲（慕容雲）為天王，都龍城（今遼寧省朝陽市），仍沿用燕國號，史稱北燕。】
稱“冼夫人是我國越族的傑出人物”。現在，馮寶和冼夫人已成為萬眾敬仰的“嶺南之神”，海內外共有2000多座冼夫人廟，在高州他們被老百姓譽為“和合神”，“冼夫人信俗”也被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。馮素弗墓挖掘者馮永謙接待馮氏嶺南後人
千年等一回。2015年，遼寧朝陽北票“馮冼文化”考察團蒞臨廣東高州；2016年，高州電視臺“馮冼足跡”攝製組惠訪朝陽；2017年4月，馮寶冼夫人文化考察團又回老家省親。
朝陽是“草原絲綢之路”的東端起點，茂名是“海上絲綢之路”重要節點，兩座城市通過馮冼文化進行交流，是一次美麗邂逅。
廣東茂名“馮氏聯誼會”會長馮春強表示：時隔1580年，馮氏後人再次回到故土，讓我們找到了家的感覺。我們很高興能為弘揚三燕文化多出一份力量，建設好我們共同的家鄉。
【北燕（407年－436年）是十六國時期鮮卑化的漢人馮跋建立的政權。407年，馮跋滅後燕，擁立高雲（慕容雲）為天王，都龍城（今遼寧省朝陽市），仍沿用燕國號，史稱北燕。】