《皮繩上的魂》：被“戰狼”“三生三世”逼得改檔的好片
重要的不是故事講述的年代，
而是講述故事的年代。
——福柯，《規訓與懲罰》，第一章。
張楊在西藏同時完成了兩部電影，《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》，掀起了一股藏地影片的小高☆禁☆潮，但後者卻更令人偏愛多一些。
不僅僅是因為它呈現的風景更絕美，也不僅僅是因為對《岡仁波齊》偽紀錄片形式的下意識的抵觸。
兩部電影說的都是人活於世如何面對難題，這問題泡椒非常喜歡《皮繩上的魂》，是因為它冒出一股上世紀80年代的味道，通常這麼說意味著一種“過時了”的貶義，
王朔在批評瓊瑤、金庸這些“四大俗”的時候，曾經這麼說過：“我們有過自己的趣味，也有四大支柱：新時期文學，搖滾，北京電影學院的幾代師生和北京電視藝術中心的十年。”新時期文學份量之重，毋庸置疑，余華、蘇童、韓少功、馬原、洪峰，這些閃耀的明星，當然，也包括紮西達娃。
電影裡這個康巴漢子的故事，冒著80年代文學的生氣，結構非常現代，道德卻非常傳統。哪怕張楊的改編並非完美，但紮西達娃的原著，卻給這部電影奠定了一種在今時今日國產片裡罕見的哲理氣質。
它表面上是放下屠刀、立地成佛的故事：塔貝背負殺生的原罪與世仇，一路降服心魔，最終將聖物天珠護送進入蓮花生大師掌紋地；另一方面，
無論是上路贖罪的塔貝，上下求索的帶狗男人，他們帶著執念，始終在追問一些終極的問題：人真的能逃脫自己的宿命嗎？原罪能夠洗清、終被人世接納嗎？除了仇恨就沒有別的嗎？在現代的世界裡，神諭不存在嗎？
這些問題是痛苦得不能承受的，也是超越時間的。就像你可以用各種“存在”來解釋“是”，但不可把握的空洞性和不確定性，是不能消除的，沒有答案。如果塔貝和瓊，
從普遍的評價標準來說，《皮繩上的魂》比《岡仁波齊》更能體現張楊作為藝術家的提煉功力，他為塔貝和瓊的歷險增加了更多的情節，混合了西部片、公路片、犯罪片的元素。
而小說原著裡現代派的結構，則為影片帶來了一個近乎完美而迷人的結構。電影的三個時空，時而分開，時而混合，彼此之間相互作用，在幾層境界中輪回，讓罪惡與道德彼此糾纏。
也就是西藏這樣的地方，用來拍任何時代的戲都不違和，時間在這裡停頓了，一如小說、電影所說，在掌紋地，時間開始倒流。
“你要說的是——在一九八四年，這裡來了兩個康巴人，一男一女？”
——紮西達娃，《西藏，系在皮繩結上的魂》
在紮西達娃的小說原著裡，也寫到過《岡仁波齊》那樣的磕長頭的人群，塔貝和瓊這對男女主角，在贖罪的路上，卻超越了這些俯臥在大地上的人群，“塔貝和瓊沒有磕長頭，他倆是走路，於是超過了他們。”走路的，無疑比磕頭的眼光更現代一些。兩個人一直無目的地前進，有點《等待戈多》的意味，還用最原始的方法結繩記時。但塔貝終究還是走不出宿命，傳統面對現代的滾滾洪流，仍然不免迷思。
《皮繩上的魂》的風景絕美，人與土地的關係讓人著迷，沉默的大地與渺小的個人，根本不用言語，就能上升到哲理與寫意的高度。
茂密的樹林，藍寶石一樣的高原湖泊，紅色的掌紋地。
怪誕、荒謬、張揚，對於一個漢人來說，震撼比較大。而且這些風景與佛說有一種奇特的結合，好像你站在那裡，就能感受到一股感化的力量，能夠化解世間一切恩怨。這簡單易懂的影像化，也是電影相對于文學更勝一籌的地方。
電影也留下了一些遺憾，影片長度129分鐘，其實可以更短一些；一些奇情的部分，和全片的風格不是很搭；張楊似乎在某些段落控制力不足，只是笨拙、樸素地進行影像化，對白以呆滯的狀態推進。瑕不掩瑜，拜原著所賜，《皮繩上的魂》是很重的，是有靈魂的，相比之下，同年代的其他電影都輕了。
可惜的是，這樣的好片，原定8月4日也就是明天上映，泡椒也推薦給朋友去看了，但今日看到消息，延後改到8月18日才上映，片方表態是“藝術電影與自己的觀眾見面，什麼時候都不晚”，但聯想到今天《戰狼2》《三生三世十裡桃花》占了95％的票房比例，改檔期應該跟這個有關。
此處應該呼喚@馮小剛。
電影的三個時空，時而分開，時而混合，彼此之間相互作用，在幾層境界中輪回，讓罪惡與道德彼此糾纏。也就是西藏這樣的地方，用來拍任何時代的戲都不違和，時間在這裡停頓了，一如小說、電影所說，在掌紋地，時間開始倒流。
“你要說的是——在一九八四年，這裡來了兩個康巴人，一男一女？”
——紮西達娃，《西藏，系在皮繩結上的魂》
在紮西達娃的小說原著裡，也寫到過《岡仁波齊》那樣的磕長頭的人群，塔貝和瓊這對男女主角，在贖罪的路上，卻超越了這些俯臥在大地上的人群，“塔貝和瓊沒有磕長頭，他倆是走路，於是超過了他們。”走路的，無疑比磕頭的眼光更現代一些。兩個人一直無目的地前進，有點《等待戈多》的意味，還用最原始的方法結繩記時。但塔貝終究還是走不出宿命，傳統面對現代的滾滾洪流，仍然不免迷思。
《皮繩上的魂》的風景絕美，人與土地的關係讓人著迷，沉默的大地與渺小的個人，根本不用言語，就能上升到哲理與寫意的高度。
茂密的樹林，藍寶石一樣的高原湖泊，紅色的掌紋地。
怪誕、荒謬、張揚，對於一個漢人來說，震撼比較大。而且這些風景與佛說有一種奇特的結合，好像你站在那裡，就能感受到一股感化的力量，能夠化解世間一切恩怨。這簡單易懂的影像化，也是電影相對于文學更勝一籌的地方。
電影也留下了一些遺憾，影片長度129分鐘，其實可以更短一些；一些奇情的部分，和全片的風格不是很搭；張楊似乎在某些段落控制力不足，只是笨拙、樸素地進行影像化，對白以呆滯的狀態推進。瑕不掩瑜，拜原著所賜，《皮繩上的魂》是很重的，是有靈魂的，相比之下，同年代的其他電影都輕了。
可惜的是，這樣的好片，原定8月4日也就是明天上映，泡椒也推薦給朋友去看了，但今日看到消息，延後改到8月18日才上映，片方表態是“藝術電影與自己的觀眾見面，什麼時候都不晚”，但聯想到今天《戰狼2》《三生三世十裡桃花》占了95％的票房比例，改檔期應該跟這個有關。
此處應該呼喚@馮小剛。