南北朝那些事兒:梁武帝蕭衍竟真是餓死的嗎?
南北朝時期,民族混戰,天下分裂,北方少數民族屢屢南下,漢族朝廷偏安江南,百姓生活困苦、民不聊生。佛教在這一時期傳入中國,並在一片混戰的局勢中迅速傳播開來,貧民百姓將它當作乞求來生的期望和寄託,
其中,梁朝的蕭衍皇帝堪稱推崇佛教的典型,他不僅傾鉅資支援佛教事業的發展,經常請大批和尚到宮中講解佛法,一住就是幾個月,期間連朝事也不再過問,
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蕭衍(西元464549年),字叔達,小字練兒,南蘭陵(今江蘇常州西北)人。曾任雍州刺史,鎮守襄陽,
但是這種局勢並沒有維持下去,梁武帝安頓好江山社稷,消除種種後患之後,很快便沉溺於佛教而不能自拔。
就在梁武帝蕭衍沉溺於佛教不能自拔的時候,侯景之亂爆發了。侯景是個已經被鮮卑族同化的羯族人,曾擔任過北朝東魏懷朔鎮的外兵使,據《南史?侯景傳》記載:侯景“少而不羈,見憚鄉里。及長,驍勇有膂力,善騎射。狡猾多計,反覆難知”。後因在東魏鬥爭中失勢而欲投靠西魏,西魏不肯收留他,他於是轉而投靠南朝蕭梁。梁武帝不聽眾人勸阻,執意接受侯景來附,並授侯景大將軍、封河南王,並都督河南諸軍事。豈料侯景一到河南,便舉兵反叛,四處宣告說南梁朝廷親信小人,朝政昏聵,又廣建寺廟,不問耕織,致使百姓民生凋敝、苦不堪言,迅速召集了十萬餘眾,一舉攻破南梁都城建康(今南京)。梁武帝蕭衍轉眼間成為甕中之鼈,被侯景囚禁於台城淨居殿,不許與人接近。開始的時候,侯景還派人送些粗茶淡飯給蕭衍吃,後來連粗食也不給他送了,這時蕭衍已經八十六歲,被困時仍然念經誦佛、齋戒不輟,由於沒有足夠的食物營養,便被活活餓死了,下場可謂淒慘。
這是一般流傳的蕭衍餓死的說法,但有人認為他並非餓死。據《資治通鑒》記載,侯景攻破南京後,進宮面見梁武帝蕭衍,“入城見武帝於太極殿,以甲士五百人自衛,帶劍上殿拜謁”,蕭衍神色自若,對侯景說:“卿在戎日久,無乃為勞。”讓人帶他到三公的座上。侯景非常惶恐,便對左右說:“吾踞鞍臨敵,矢石交下,未曾怖畏,今見蕭公,使人畏懼不已!”也就是說侯景攻破皇宮見到梁武帝時非常恐懼,被梁武帝的從容自若鎮住了,於是便把他軟禁在台城,不敢再去見他。後來侯景派王綸給蕭衍送去了幾百粒雞子讓他吃,因此梁武帝不可能是餓死的。
關於梁武帝之死,《資治通鑒》是這樣記載的:“(梁武帝)疾久口苦,索蜜不得,再曰:‘荷,荷。’遂崩。”就是說梁武帝生病久了覺得嘴巴苦,想要吃蜂蜜而不能,於是大喊“呵呵”數聲而死。根據這段記載,蕭衍是“疾久口苦”,也就是得了重病,嘴巴苦說明梁武帝並非空腹,而他想吃蜂蜜說明他並非肚子餓,而且送去的雞子有數百粒之多,就知道其他吃的東西一定都齊備。其實當時梁武帝已經八十六歲,眼見國破家亡,惡人橫行,禁不住憂憤成疾,而自身又被軟禁,無人搭理照料,因此病情日益惡化,最終死去,是很自然的事情。
梁武帝到底是餓死的還是病死的,恐怕今人已經很難明察,因為時隔久遠,而且當時蕭衍是被軟禁,身邊人員稀少,關於他的行蹤不可能有很準確的記載。但無論他是餓死還是病死,自身都要負主要責任,因為他之所以死乃是由於侯景之亂,而侯景之亂則是由於他過於崇信佛教,以致朝政廢弛,國庫虧空,老百姓民不聊生,從而對朝廷心生怨恨。據《梁書》、《資治通鑒》記載,侯景從採石渡過長江的時候,兵馬總共只有八千多人,到攻破台城時卻已經發展到十幾萬人了,也就是侯景在南朝是得到百姓的強烈擁護的。而百姓擁護侯景的原因,也正是侯景所宣揚的,蕭梁沉溺佛法、僧尼氾濫,朝綱廢弛、民生凋敝。雖然侯景只是為了實現自己的野心,卻在客觀上迎合了百姓的要求,因而獲得了廣泛的支持,所以迅速打敗了南梁的三十萬兵馬,讓梁武帝蕭衍成為階下囚。可見梁武帝崇信佛法,並四次捨身侍佛並沒有獲得佛祖的保佑,反而落了個國破身亡的結局。
群臣無奈,便一起跪於同泰寺外反復磕頭,叩請皇帝還宮理政。在寺中和尚的勸請下,他才極不情願地回到朝廷。蕭衍迷戀於佛教,就這樣反復四次捨身寺院,追隨佛法。就在梁武帝蕭衍沉溺於佛教不能自拔的時候,侯景之亂爆發了。侯景是個已經被鮮卑族同化的羯族人,曾擔任過北朝東魏懷朔鎮的外兵使,據《南史?侯景傳》記載:侯景“少而不羈,見憚鄉里。及長,驍勇有膂力,善騎射。狡猾多計,反覆難知”。後因在東魏鬥爭中失勢而欲投靠西魏,西魏不肯收留他,他於是轉而投靠南朝蕭梁。梁武帝不聽眾人勸阻,執意接受侯景來附,並授侯景大將軍、封河南王,並都督河南諸軍事。豈料侯景一到河南,便舉兵反叛,四處宣告說南梁朝廷親信小人,朝政昏聵,又廣建寺廟,不問耕織,致使百姓民生凋敝、苦不堪言,迅速召集了十萬餘眾,一舉攻破南梁都城建康(今南京)。梁武帝蕭衍轉眼間成為甕中之鼈,被侯景囚禁於台城淨居殿,不許與人接近。開始的時候,侯景還派人送些粗茶淡飯給蕭衍吃,後來連粗食也不給他送了,這時蕭衍已經八十六歲,被困時仍然念經誦佛、齋戒不輟,由於沒有足夠的食物營養,便被活活餓死了,下場可謂淒慘。
這是一般流傳的蕭衍餓死的說法,但有人認為他並非餓死。據《資治通鑒》記載,侯景攻破南京後,進宮面見梁武帝蕭衍,“入城見武帝於太極殿,以甲士五百人自衛,帶劍上殿拜謁”,蕭衍神色自若,對侯景說:“卿在戎日久,無乃為勞。”讓人帶他到三公的座上。侯景非常惶恐,便對左右說:“吾踞鞍臨敵,矢石交下,未曾怖畏,今見蕭公,使人畏懼不已!”也就是說侯景攻破皇宮見到梁武帝時非常恐懼,被梁武帝的從容自若鎮住了,於是便把他軟禁在台城,不敢再去見他。後來侯景派王綸給蕭衍送去了幾百粒雞子讓他吃,因此梁武帝不可能是餓死的。
關於梁武帝之死,《資治通鑒》是這樣記載的:“(梁武帝)疾久口苦,索蜜不得,再曰:‘荷,荷。’遂崩。”就是說梁武帝生病久了覺得嘴巴苦,想要吃蜂蜜而不能,於是大喊“呵呵”數聲而死。根據這段記載,蕭衍是“疾久口苦”,也就是得了重病,嘴巴苦說明梁武帝並非空腹,而他想吃蜂蜜說明他並非肚子餓,而且送去的雞子有數百粒之多,就知道其他吃的東西一定都齊備。其實當時梁武帝已經八十六歲,眼見國破家亡,惡人橫行,禁不住憂憤成疾,而自身又被軟禁,無人搭理照料,因此病情日益惡化,最終死去,是很自然的事情。
梁武帝到底是餓死的還是病死的,恐怕今人已經很難明察,因為時隔久遠,而且當時蕭衍是被軟禁,身邊人員稀少,關於他的行蹤不可能有很準確的記載。但無論他是餓死還是病死,自身都要負主要責任,因為他之所以死乃是由於侯景之亂,而侯景之亂則是由於他過於崇信佛教,以致朝政廢弛,國庫虧空,老百姓民不聊生,從而對朝廷心生怨恨。據《梁書》、《資治通鑒》記載,侯景從採石渡過長江的時候,兵馬總共只有八千多人,到攻破台城時卻已經發展到十幾萬人了,也就是侯景在南朝是得到百姓的強烈擁護的。而百姓擁護侯景的原因,也正是侯景所宣揚的,蕭梁沉溺佛法、僧尼氾濫,朝綱廢弛、民生凋敝。雖然侯景只是為了實現自己的野心,卻在客觀上迎合了百姓的要求,因而獲得了廣泛的支持,所以迅速打敗了南梁的三十萬兵馬,讓梁武帝蕭衍成為階下囚。可見梁武帝崇信佛法,並四次捨身侍佛並沒有獲得佛祖的保佑,反而落了個國破身亡的結局。