有一種能力，比你的學識淵博更重要
曾國藩在掌權的時候，對於每個來投靠他的人，都會先把他放在客廳中晾幾個時辰。
讓來投靠人的心放在充滿未知與不可揣摩之中，在一個陌生的環境；一個無聊的地方；一個漫長的時間；一個放任自流的空間，
看什麼？看定力。一個人，不管他的學識多淵博，如果沒有定力，他在緊要關頭，心就不會靜，智慧就不會明；如果沒有定力，在一定的壓力下，他的信心就不會足，選擇就搖擺不定了。
定力差的人，從來都不是做大事的人物。
每一年高考，總會有一些學子，考試發揮失常。在模擬考試中，成績領先的人，有時真正高考了，成績反而比不上後進生。
希望越大，期望就越高，壓力就越大，超過自己的承受能力就失常了。定力的問題，學識發揮不了。
這就是為什麼能做大事的人，未必都是學識淵博的人。真正決定做成大事的因素，是人的定力，學識只是輔助因素。
古人的教育，從來就很重視定力的培訓。
《大學》“知止而後有定”，定力來之“知止”。“知止”，就是知道做到什麼和不能跨越過什麼。如：“大喜易失言， 大怒易失禮， 大驚易失態， 大哀易失顏,， 大樂易失察， 大懼易失節， 大思易失愛， 大醉易失德， 大話易失信， 大欲易失命”。知道這些方面，也知道如何做到止，就懂得控制自己的行為和情緒，人就有定力了。
《三國演義》中，諸葛亮三氣氣死周瑜，
懂得“知止”的人，他知道所做的一切，不是為別人做的，
眾人面前能謹慎的，獨處就放縱的，是假偽的。知而未能行，不是真知。
假的東西，一遇到真的就要現形的。很多人面試時很不錯，到真上陣了還是不行。定力不足，對抗壓力就不行；定力不足，對抗誘惑也不行。
現在，應該明白曾國藩為什麼要讓來投靠他的人，放在客廳中晾幾個時辰了吧？看你“知止”和“慎獨”的功夫，
除了教育的，人的經歷，也會培養自己的定力。《孟子～告子下》“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
人經歷了苦難，在苦難的磨練中，勇於面對的人，必然培養起自己的定力。擁有明銳的眼光，堅強的意志。也有一類人，在苦難面前，尤天怨人的，那些人是沒有辦法培養自己的定力的。
很多人學識淵博，但書理和生活中的理不明，處在一些學識較淺的領導手下，心態就擺不正。不知道自己和別人所比較，缺少的是暗實力（定力），大事中的挫折一來，自己心先亂了，個人的學識是對抗不了的。有定力的人，才會心定眼明，調動恰當的人員，面對大事中的挫折。
做大事者，必須有定力。
現代的教育，沒有重視學習儒學經典，已經錯失了修為定力。學識淵博，如果只懂得投機取巧，要知道天下的事，易做成者的，也必眾多人也做成的；易做成者的，必也易過時的。
投機取巧者，只能做平庸的事。
所以真正做大事者，必有大的定力。擁有明銳的眼光，堅強的意志。洞察秋毫，明白事物的發展；堅定信念，不屈不撓做到終極目標。
學識淵博，不妨也修修自己的定力。這個能力，或許在某一時刻，它就比你的學識淵博更重要。
勇於面對的人，必然培養起自己的定力。擁有明銳的眼光，堅強的意志。也有一類人，在苦難面前，尤天怨人的，那些人是沒有辦法培養自己的定力的。很多人學識淵博，但書理和生活中的理不明，處在一些學識較淺的領導手下，心態就擺不正。不知道自己和別人所比較，缺少的是暗實力（定力），大事中的挫折一來，自己心先亂了，個人的學識是對抗不了的。有定力的人，才會心定眼明，調動恰當的人員，面對大事中的挫折。
做大事者，必須有定力。
現代的教育，沒有重視學習儒學經典，已經錯失了修為定力。學識淵博，如果只懂得投機取巧，要知道天下的事，易做成者的，也必眾多人也做成的；易做成者的，必也易過時的。
投機取巧者，只能做平庸的事。
所以真正做大事者，必有大的定力。擁有明銳的眼光，堅強的意志。洞察秋毫，明白事物的發展；堅定信念，不屈不撓做到終極目標。
學識淵博，不妨也修修自己的定力。這個能力，或許在某一時刻，它就比你的學識淵博更重要。