靜嘉堂國寶首次走出日本國門，國寶“曜變天目盞”不在其列！
日本靜嘉堂文庫美術館因收藏“天下第一碗——曜變天目盞”而裴聲海內外。然而125年來日本靜嘉堂從未有過日本之外的展覽。今年6月底，靜嘉堂藏品終於走出日本國門，並將其海外首秀安置在中國臺灣地區的奇美博物館，
提及日本的靜嘉堂文庫美術館，最為知名的要數其所藏的國寶——“天下第一碗——曜變天目盞”。據說存世的“曜變天目盞”僅有三件半，杭州出土了半隻曜變殘盞，
日本國寶 南宋 建窯 曜變天目盞(天下第一碗) 靜嘉堂文庫美術館藏
天目盞是一種茶器，中國宋代“點茶”文化的興盛使得天目盞風靡一時。天目瓷器中以曜變、油滴、兔毫最為名貴，而曜變又居於諸名瓷之首。日本的茶道文化直接繼承自中國宋朝，因而在日本國內尤以曜變天目盞為尊。
(傳）馬遠 南宋《風雨山水圖》 絹本 靜嘉堂文庫美術館藏
靜嘉堂文庫美術館藏有舉世無雙的“天下第一碗”已經足以使它裴聲海內外，然而在其官網藏品介紹“國寶”一欄中，南宋(傳)馬遠《風雨山水圖》、元趙孟頫《與中峰明本尺牘》、元因陀羅《智常禪師圖(楚石梵琦贊)》等中國古代名作也赫然在目。
趙孟頫 元 《與中峰明本尺牘》 靜嘉堂文庫美術館藏
因陀羅 元 《智常禪師圖(楚石梵琦贊)》靜嘉堂文庫美術館藏
即便擁有為數眾多的高等級藏品，然而125年來日本靜嘉堂從未有過海外展覽。今年6月底，靜嘉堂藏品終於走出國門，並將其海外首秀安置在臺灣奇美博物館，
據悉，此次展覽精選嘉靜堂約百件館藏陶瓷名品，以“待客之心——日本茶道與宴客文化”為主題來中國臺灣展出。不過頗為遺憾的是，“天下第一碗——曜變天目盞”未在其列。
日文"おもてなし"(Omotenashi) 意指款待，是日本傳承至今的一種待客傳統，主要是對待賓客時表現的行為與態度，尤指讓賓客感受到主人無私真誠的歡迎與款待。這樣虔敬待客的心意，已涵融于文化，成為一種修為。《待客之心─日本茶道與宴客文化》展覽，藉由飲茶和宴客相關陶瓷器物，呈現日本文化中誠敬待人、細品萬物的心意與美學觀。
展覽分為三個部分，第一展區“茶之湯與懷石器物”以茶會使用的陶瓷器皿及茶室空間為展示主軸。第二展區“宴會器物”則展出日本江戶時代宴客時的豪華陶瓷酒器與食器，藉以一窺日本自古以來配合時令節氣、儀式慶典所舉辦的各種款待酒宴樣貌。第三展區“煎茶之器皿”，主要呈現17至19世紀，因融入中國文人雅趣而誕生獨特的“煎茶道”與日式煎茶用具。
茶之湯和懷石器物
黒織部茶碗 桃山時代（17世紀）
日本在十三世紀左右（鎌倉時代），從中國宋朝傳入“點茶”。這種飲茶方式是將熱水注入抹茶（茶粉），攪拌後飲用。在接受同一時期傳入的禪宗文化和各種中國文物中，點茶法逐漸演變出一種獨特形式，形成了日本“茶之湯”的文化。
“茶之湯”是為了品嘗一盞茶而產生的綜合藝術，也是一種重視人際關係的“款待”文化。主人邀請特定賓客，舉辦正式茶會，稱為“茶事”。茶事上賓主相互尊敬，主人真誠以待，客人謹受款待，賓主心心相印，一起營造出身心舒適、美麗的空間。
第一展區內將介紹聞名世界的日本“茶之湯”所使用的各種陶瓷器皿。
宴會器物
色絵丸文台皿 江戸時代（17世紀）
日本宴會的起源之一是古代祭神儀式與其後所舉辦的“直會”。“直會”是全體參拜者享用供過神的食物供品（神饌）的一個儀式。日本俗諺道：“同食一鍋飯”，透過共用餐點以共用心情，是款待賓客的重要目的之一。
中世紀的宴會形式附屬在宗教儀式之下，但隨著時間逐漸演變，到了近代的十七——十九世紀（江戶時期），宴會已轉為輕鬆熱鬧的場合。宴會中所使用的器物，也從木器、漆器或者素燒陶等簡樸的種類，轉變成陶器、瓷器或絢麗華美的蒔繪（日本漆器工藝之一）等多種多樣的器皿，並且擁有豐富的造型樣式，用以妝點並炒熱宴會的氣氛。
第二展區將介紹江戶時代宴會使用的缽碗、大盤、蓋盒等食器和酒器。
煎茶之器皿
梨皮泥茶銚“荊溪八仙”8口 宜興窯 清時代（17～18世紀）
中國明朝的文人墨客，品茗吟詩、撫琴或鑒賞文房四寶等工藝品，也隨興揮筆寫字作畫，同好間加深彼此交情，相當風雅迷人。他們品茶的方式有“煎茶法”（茶葉投入沸騰熱水中煎煮）與“淹茶法”（注入熱水浸泡茶葉）。這些飲茶方法在江戶時代（十七～十九世紀）傳入日本後誕生了日本的“煎茶”文化。煎茶不像茶之湯有固定形式，它尊重自由，十八世紀時流行於京都的文人之間。因應茶葉本身的變化，獨特的日式煎茶具問世，“煎茶道”也發展出特有的風貌。
第三展區將介紹日本十八～十九世紀（江戶至明治時代）煎茶所使用的器物用具，其中含有傳到日本的中國明清時期所燒制的飲茶用器。
延伸閱讀：
靜嘉堂文庫美術館
日本靜嘉堂創設於明治25年（西元1892年），素以善本古籍及古東洋美術品收藏聞名。靜嘉堂位於東京世田谷區，鄰近多摩川一處寧靜的住宅區中。在綠意環繞的小山丘上、圓形池畔建造了一座文庫（圖書館）及美術館。在這裡，保存、研究並公開展示岩﨑彌之助（1851~1908，三菱第二代社長）及小彌太（1879~1945，第四代社長）兩代父子，自1877（明治10年）起至1945（昭和20年）間收集的古籍和美術品。“靜嘉堂”是彌之助的書齋之號，“靜嘉”二字出自《詩經》大雅．既醉篇，意為“祭祀祖先的供品整齊乾淨”。
岩﨑彌之助
約於1892年（明治25年），彌之助開始收集圖書為契機創設了文庫。比如清末四大藏書家之一陸心源的舊藏書等，以一舉購入的個人藏書為核心，擴充藏書量；1940（昭和15年），小彌太設立“財團法人靜嘉堂”並親自擔任理事長（2009年認定為公益財團法人）。現今的藏書量達到漢籍12萬冊、和書8萬冊。靜嘉堂以保存為專責，是一座專業圖書館。美術館則自明治初期開始收藏，現今有東洋古美術品約6500件，包括7件國寶、84件重要文化財（含25件古籍），以及79件重要美術品。
岩﨑小彌太
彌之助致力於對東洋古美術品的收藏，其收藏興趣廣泛，廣泛收集繪畫、書法、陶瓷、漆藝、茶具、煎茶具、刀劍等作品。而小彌太的收藏特色，則是有系統地收集中國的陶瓷，其中包含唐三彩和宋瓷、清朝瓷器的作品群，為日本首屈一指的收藏。日本指定為國寶的“曜変天目”，便是小彌太在1934（昭和9年）的收藏。美術館自1992年（ 平成4年）開館以來，每年皆舉辦4、5次館藏美術品、古籍的展覽。
展覽名稱：《待客之心——日本茶道與宴客文化》
展覽地點：臺灣奇美博物館
本展展期為2017.06.30~2017.11.12，部份展品分前、後期展出。
前期展示：2017.06.30~2017.09.05
後期展示：2017.09.07~2017.11.12
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已涵融于文化，成為一種修為。《待客之心─日本茶道與宴客文化》展覽，藉由飲茶和宴客相關陶瓷器物，呈現日本文化中誠敬待人、細品萬物的心意與美學觀。展覽分為三個部分，第一展區“茶之湯與懷石器物”以茶會使用的陶瓷器皿及茶室空間為展示主軸。第二展區“宴會器物”則展出日本江戶時代宴客時的豪華陶瓷酒器與食器，藉以一窺日本自古以來配合時令節氣、儀式慶典所舉辦的各種款待酒宴樣貌。第三展區“煎茶之器皿”，主要呈現17至19世紀，因融入中國文人雅趣而誕生獨特的“煎茶道”與日式煎茶用具。
茶之湯和懷石器物
黒織部茶碗 桃山時代（17世紀）
日本在十三世紀左右（鎌倉時代），從中國宋朝傳入“點茶”。這種飲茶方式是將熱水注入抹茶（茶粉），攪拌後飲用。在接受同一時期傳入的禪宗文化和各種中國文物中，點茶法逐漸演變出一種獨特形式，形成了日本“茶之湯”的文化。
“茶之湯”是為了品嘗一盞茶而產生的綜合藝術，也是一種重視人際關係的“款待”文化。主人邀請特定賓客，舉辦正式茶會，稱為“茶事”。茶事上賓主相互尊敬，主人真誠以待，客人謹受款待，賓主心心相印，一起營造出身心舒適、美麗的空間。
第一展區內將介紹聞名世界的日本“茶之湯”所使用的各種陶瓷器皿。
宴會器物
色絵丸文台皿 江戸時代（17世紀）
日本宴會的起源之一是古代祭神儀式與其後所舉辦的“直會”。“直會”是全體參拜者享用供過神的食物供品（神饌）的一個儀式。日本俗諺道：“同食一鍋飯”，透過共用餐點以共用心情，是款待賓客的重要目的之一。
中世紀的宴會形式附屬在宗教儀式之下，但隨著時間逐漸演變，到了近代的十七——十九世紀（江戶時期），宴會已轉為輕鬆熱鬧的場合。宴會中所使用的器物，也從木器、漆器或者素燒陶等簡樸的種類，轉變成陶器、瓷器或絢麗華美的蒔繪（日本漆器工藝之一）等多種多樣的器皿，並且擁有豐富的造型樣式，用以妝點並炒熱宴會的氣氛。
第二展區將介紹江戶時代宴會使用的缽碗、大盤、蓋盒等食器和酒器。
煎茶之器皿
梨皮泥茶銚“荊溪八仙”8口 宜興窯 清時代（17～18世紀）
中國明朝的文人墨客，品茗吟詩、撫琴或鑒賞文房四寶等工藝品，也隨興揮筆寫字作畫，同好間加深彼此交情，相當風雅迷人。他們品茶的方式有“煎茶法”（茶葉投入沸騰熱水中煎煮）與“淹茶法”（注入熱水浸泡茶葉）。這些飲茶方法在江戶時代（十七～十九世紀）傳入日本後誕生了日本的“煎茶”文化。煎茶不像茶之湯有固定形式，它尊重自由，十八世紀時流行於京都的文人之間。因應茶葉本身的變化，獨特的日式煎茶具問世，“煎茶道”也發展出特有的風貌。
第三展區將介紹日本十八～十九世紀（江戶至明治時代）煎茶所使用的器物用具，其中含有傳到日本的中國明清時期所燒制的飲茶用器。
延伸閱讀：
靜嘉堂文庫美術館
日本靜嘉堂創設於明治25年（西元1892年），素以善本古籍及古東洋美術品收藏聞名。靜嘉堂位於東京世田谷區，鄰近多摩川一處寧靜的住宅區中。在綠意環繞的小山丘上、圓形池畔建造了一座文庫（圖書館）及美術館。在這裡，保存、研究並公開展示岩﨑彌之助（1851~1908，三菱第二代社長）及小彌太（1879~1945，第四代社長）兩代父子，自1877（明治10年）起至1945（昭和20年）間收集的古籍和美術品。“靜嘉堂”是彌之助的書齋之號，“靜嘉”二字出自《詩經》大雅．既醉篇，意為“祭祀祖先的供品整齊乾淨”。
岩﨑彌之助
約於1892年（明治25年），彌之助開始收集圖書為契機創設了文庫。比如清末四大藏書家之一陸心源的舊藏書等，以一舉購入的個人藏書為核心，擴充藏書量；1940（昭和15年），小彌太設立“財團法人靜嘉堂”並親自擔任理事長（2009年認定為公益財團法人）。現今的藏書量達到漢籍12萬冊、和書8萬冊。靜嘉堂以保存為專責，是一座專業圖書館。美術館則自明治初期開始收藏，現今有東洋古美術品約6500件，包括7件國寶、84件重要文化財（含25件古籍），以及79件重要美術品。
岩﨑小彌太
彌之助致力於對東洋古美術品的收藏，其收藏興趣廣泛，廣泛收集繪畫、書法、陶瓷、漆藝、茶具、煎茶具、刀劍等作品。而小彌太的收藏特色，則是有系統地收集中國的陶瓷，其中包含唐三彩和宋瓷、清朝瓷器的作品群，為日本首屈一指的收藏。日本指定為國寶的“曜変天目”，便是小彌太在1934（昭和9年）的收藏。美術館自1992年（ 平成4年）開館以來，每年皆舉辦4、5次館藏美術品、古籍的展覽。
展覽名稱：《待客之心——日本茶道與宴客文化》
展覽地點：臺灣奇美博物館
本展展期為2017.06.30~2017.11.12，部份展品分前、後期展出。
前期展示：2017.06.30~2017.09.05
後期展示：2017.09.07~2017.11.12
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