一個從少林寺走出來的玉雕大師——記中國玉雕大師時華龍
玉石中的翡翠一直是世界上公認的最美的玉石之一，也一向被當成是可以帶來好運、象徵純潔、公正、勇氣與和諧的精神產物。每一件好的翡翠作品，都是一件好的藝術品，也都會透露出獨有的個性與情思，
中國工藝美術大師時華龍
時華龍似乎代表了一種玉雕符號，一種能把佛、嬋、意、美充分融合在一起的大師級的代表人物。
說起玉雕大師時華龍，我們不能不從他的少年時代說起。不能不提享譽國際的中國河南嵩山少林寺，眾所周知，嵩山少林寺是一個成就武林高手的地方。但是誰也不會想到，少林寺居然也會成就出一代玉雕大師。時華龍—---就是從少林寺走向世界的一個玉雕大師。
中國武術與中國玉雕本來就是風馬牛不相及的事情，
出生于中原大地玉雕之鄉的時華龍，祖祖輩輩都是從事玉石雕刻的，可以說方圓幾十裡家喻戶曉。雖然家族是從事玉石雕刻的，然而，少年時的時華龍，可以說，根本就不喜歡玉雕，也沒有子承父業這個概念。頑皮成性的他，上房揭瓦、下河摸魚、翻牆越院、鬥雞打狗，無所不及。
由於習武是一個複雜、枯燥的磨礪過程。需要頑強的毅力與堅定的信心。缺少毅力的人是堅持不下去的，但是時華龍確堅持了三年，也正是在這三年的時間裡，樹立了他的一種無畏的精神與堅韌的性格。
武校毗鄰少林寺，少林寺又是習武者崇拜的地方。耳濡目染當中，他也堅持虔誠的燒香拜佛。也時常接觸一些高僧，聆聽高僧的禪學與佛法。因此受到了佛家的影響，感悟到了“一心向善、種善因、得善果”的解悟。也正是多年來聆聽了那些高僧的佛道、禪語，才成就了時華龍今天玉雕作品。
因為在少林寺期間有高僧的講解，使得時華龍對佛和禪瞭解的更加深入，創作出的作品更加生動、富有意境。獲獎作品《佛語》、《涅槃》、《釋迦摩尼》、《朝朝暮暮》等作品。都留下了少林武校修行的印記。
時華龍是在2006年一次偶然的機會真正愛上玉雕的，06年他去表哥------中國玉雕大師姚元偉哪裡玩，在表哥的材料倉庫裡發現了一塊被遺棄在牆角的翡翠原石。當他拿起這塊石頭的時候，一種沉重感讓他感覺奇怪。於是他急切的將這塊石頭一分為二切割出來。當這塊翡翠原石絢麗的畫面呈現在他面前的時候，他驚呆了，一幅“鳳凰涅槃！浴火重生”的完美畫面展現在他的眼前，只有這個時候他才真正找到了父輩熱愛玉雕的原因。也只有這個時候他才真正發現玉石綻放出的那種色彩，有著獨特的魅力，也是這種獨特色彩和魅力深深吸引了他，從此開始了他的雕刻生涯。
雖然他開始了玉雕創作，但是他的雕刻作品，還是與佛、禪息息相關，因為他覺得只有玉雕作品才是對佛的一種信仰，也只有翡翠玉雕作品才能提供出藝術化的、形象與意象的藝術品。
自從2006年開始雕刻生涯，就跟隨多位玉雕大師學習雕刻，各方面技藝有了突飛猛進的提高。通過十多年的堅持不懈的努力，在不斷學習和臨摹傳統工藝的手法中，逐漸認識到琢玉之師的前路漫長。發覺玉石雕刻技藝之深，更誠然鑽研。並於數年中不斷磨練與自身思考中，發現玉石雕刻之理與繁簡無關，傳承之余應當發揮先進時代的諸多進步理念。作品中更加充滿了天人合一、物我兩忘的道家哲學思想。
時華龍在繼承傳統雕刻技藝的基礎上，加上自己獨特的藝術見解，對玉石雕刻進行新的創新，使得傳統元素與現代審美觀念相結合，形成了自己的創作風格。也總結出了作品創作中的精髓：
琢玉之匠，嚴苛苦習，不厭用功之力，方得技藝精湛：稱作精。
玉之潤淨，皆在不起眼之處方能現，微小變化間：歸為細。
稱牙佳為雅，格調之韻，應從自身心境入門，不論大小，皆要具有自身風格。稱之為細。
細無分大小，是相對笨拙的闡述。能發揮工匠之學，玉石之美，古之韻律，大自然的渾然天成合為一體，內涵至深，獨具功夫成為巧。
其中在創作《釋迦摩尼》作品時，感悟頗深：他覺得達摩之所以能成為禪宗的創始人，是因為他能清楚自己的內心，明確自己追求，做到明心見性，堅毅而永不放棄的精神，才修成了正果。其寓意在於，人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底！做到有始有終。做人亦是如此。
這就是一個從少林寺裡走出來的，一個充滿了迷幻色彩、精通武術精髓、懂得玉雕精華的玉雕大師----時華龍。（責任編輯：李曉丹）
耳濡目染當中，他也堅持虔誠的燒香拜佛。也時常接觸一些高僧，聆聽高僧的禪學與佛法。因此受到了佛家的影響，感悟到了“一心向善、種善因、得善果”的解悟。也正是多年來聆聽了那些高僧的佛道、禪語，才成就了時華龍今天玉雕作品。因為在少林寺期間有高僧的講解，使得時華龍對佛和禪瞭解的更加深入，創作出的作品更加生動、富有意境。獲獎作品《佛語》、《涅槃》、《釋迦摩尼》、《朝朝暮暮》等作品。都留下了少林武校修行的印記。
時華龍是在2006年一次偶然的機會真正愛上玉雕的，06年他去表哥------中國玉雕大師姚元偉哪裡玩，在表哥的材料倉庫裡發現了一塊被遺棄在牆角的翡翠原石。當他拿起這塊石頭的時候，一種沉重感讓他感覺奇怪。於是他急切的將這塊石頭一分為二切割出來。當這塊翡翠原石絢麗的畫面呈現在他面前的時候，他驚呆了，一幅“鳳凰涅槃！浴火重生”的完美畫面展現在他的眼前，只有這個時候他才真正找到了父輩熱愛玉雕的原因。也只有這個時候他才真正發現玉石綻放出的那種色彩，有著獨特的魅力，也是這種獨特色彩和魅力深深吸引了他，從此開始了他的雕刻生涯。
雖然他開始了玉雕創作，但是他的雕刻作品，還是與佛、禪息息相關，因為他覺得只有玉雕作品才是對佛的一種信仰，也只有翡翠玉雕作品才能提供出藝術化的、形象與意象的藝術品。
自從2006年開始雕刻生涯，就跟隨多位玉雕大師學習雕刻，各方面技藝有了突飛猛進的提高。通過十多年的堅持不懈的努力，在不斷學習和臨摹傳統工藝的手法中，逐漸認識到琢玉之師的前路漫長。發覺玉石雕刻技藝之深，更誠然鑽研。並於數年中不斷磨練與自身思考中，發現玉石雕刻之理與繁簡無關，傳承之余應當發揮先進時代的諸多進步理念。作品中更加充滿了天人合一、物我兩忘的道家哲學思想。
時華龍在繼承傳統雕刻技藝的基礎上，加上自己獨特的藝術見解，對玉石雕刻進行新的創新，使得傳統元素與現代審美觀念相結合，形成了自己的創作風格。也總結出了作品創作中的精髓：
琢玉之匠，嚴苛苦習，不厭用功之力，方得技藝精湛：稱作精。
玉之潤淨，皆在不起眼之處方能現，微小變化間：歸為細。
稱牙佳為雅，格調之韻，應從自身心境入門，不論大小，皆要具有自身風格。稱之為細。
細無分大小，是相對笨拙的闡述。能發揮工匠之學，玉石之美，古之韻律，大自然的渾然天成合為一體，內涵至深，獨具功夫成為巧。
其中在創作《釋迦摩尼》作品時，感悟頗深：他覺得達摩之所以能成為禪宗的創始人，是因為他能清楚自己的內心，明確自己追求，做到明心見性，堅毅而永不放棄的精神，才修成了正果。其寓意在於，人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底！做到有始有終。做人亦是如此。
這就是一個從少林寺裡走出來的，一個充滿了迷幻色彩、精通武術精髓、懂得玉雕精華的玉雕大師----時華龍。（責任編輯：李曉丹）