孫臏兵法：謀略的細節，只有高手才能洞察其中的奧妙！

一門嚴肅的學問，必然是有一系列內涵各異的概念所構成，

只有內行人才能明白它們之間的差別。我們給大家分享中國傳統兵法已經快兩年時間了，有必要給大家歸納和整理一下。對於“謀略”，我們可以借用孫臏的思路將其非為四大類型：

1.權

一般人通常會把“權”簡單等於於“權力”，這實際上是其缺乏傳統文化底蘊的一種表現。

“權”在謀略上的含義應該是“權衡”，我們可以將其理解為一種“籌碼意識”。為什麼你沒有權力讓別人聽你的？其根本原因還是因為你手中沒有足夠的“籌碼”。足夠的“籌碼”甚至可以讓帝王屈服，張儀屢次戲耍楚懷王就是明證。孫臏指出：“夫權，所以聚眾也。”就是提示我們，想成為領導者，使得大多數人跟隨你，就必須要積累下足夠的“籌碼”（其中包括獎勵的物品或懲罰的手段等等）。

2.勢

如果說“權”是指實實在在的物質形態的“籌碼”，那麼“勢”就是指精神層面的認同和共鳴。如果說使用“權”（籌碼）可以吸引人們理智的合作，那麼“勢”的主要作用就是鼓動大家情緒化的行動。孫臏解釋道：“勢者，所以令士必鬥。”就是說，

高明的領導者，重視群體感性力量的開發，只要適當引導，其爆發出來的力量有時候會更加猛烈，足以戰勝困難和敵人。

3.謀

“謀”的本意是系統性的思考問題。但在兵法之中，就顯得更加有針對性，是針對於敵對勢力的圖謀。孫臏指出：“謀者，所以令敵無備也。

”就是講，在大規模行動之前，通過研究對方特點而使用一系列精神攻勢，就能極大地麻痹對手。

4.詐

邱吉爾曾講：“戰時，真理是如此寶貴，以至於需要謊言的護衛。”古文之中的“詐”，比較好理解，換做現代的詞語可以稱之為“戰略欺騙”。在特殊的環境之中，

在矛盾不可調解的情況下，使用錯誤的資訊來誤導對手，才能達到“保存自己，消滅敵人”的目標。孫臏總結為：“詐者，所以困敵也。”

“外行看熱鬧，內行看門道。”一個術語，一個方法，如果理解不到位，往往會“差之毫釐，失之千里。”特別是越重要的知識，大家越需要治學嚴謹。

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