深悟道家這幾條規律，讓你事業有成又長命百歲，趕緊收藏吧！

道家的思想講究天人合一、無為而治。也就是要順其自然，

不強求、不逆天（這裡的天，就是客觀規律、大自然）。如果能領悟這些文化精髓，對事業對生活對健康都會有很大裨益。反正我要收藏它！

“無為”不是什麼都不做。

老子講的最多的可能是“無為之治”這四個字。但這個“無為”並不是什麼都不做，而是包含一切的意思。“無形無象”，靜態達到天下太平，才是這個“無為”的意思。所以“無為”也包括一切的“有為”。

生活，慢一步最好。

生命的原則若是合乎“動之徐生”，那將很好。任何事情，任何行為，能慢一步最好。人的壽命，欲想保持長久，就不能過“盈”過“滿”。 “保此道者不欲盈”，凡事做到九分半就該適可而止啦，吃飯飲酒等等皆是如此。

如何做大事。

“天下大事，必作於細”，我們經常引用曾國藩的話“大處著眼，

小處著手”，因為曾國藩深懂老子的道理，深懂道家。很多人一直強調做大事只看大處，不必斤斤於小處。做事是不能斤斤計較於小的地方，要顧全大局，但小處也要注意到，因為“天下大事，必作於細”。看似很小的、不相干的事，常常會產生大關聯、大批漏。把這話用在養生之道上，也是如此。

靜為什麼重要。

老子說過，“夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命”。這是天地間不易的原理。宇宙萬物，不管哪種生物形態，它的生、發、茂、盛，都要歸元到本身根本的蘊藏，就像草木一樣，要有根。“歸根曰靜，靜曰覆命”，就是恢復自己本有的靜態生命。所以，無論是生活還是生命，適當歸靜，才是最終道理。

心境為何要空？

為什麼一個有智慧的人反應會那麼靈敏？因為他的心境永遠保持在空靈無著之中。

心境不空的人，便如莊子所說：“夫子猶有蓬之心也夫”，整個心都被蓬茅塞死了，等於現在罵人的話：“你的腦子是水泥做的，怎麼那樣不通竅。”整天迷迷糊糊，莫名其妙，豈不糟糕！心中不應被蓬茅堵住，而應海闊天空，空曠得纖塵不染。道家講“清虛”，佛家講空，空到極點，清虛到極點，這時候的智慧自然高遠，反應也就靈敏。

何為心如止水？

莊子借孔子的嘴講出來，“人莫鑒於流水”，流水不能做鏡，你心中像流水一樣的雜念妄想不能靜止，就永遠不能見道；“而鑒於止水”，必須要把心波的識浪停止，靜止，才可以明心見性。他說，“唯止能止眾止”，唯有真達到止的境界、定的境界，才能夠停止一切的動相。如果心念不能像止水一樣澄清，就永遠沒有智慧，永遠不能悟道；而生命之流，永遠沒有辦法自己作主，永遠沒有辦法了脫生死。我們人的思想的紊亂、痛苦、煩惱，就是因為心念不能得止；心念得止是一個內在的基本修養，然後外在的行為也要做到止。

名和利都是假的？

世界上的人，就是為了名與利。我們仔細研究人生，從哲學的觀點看，有時候覺得人生非常可笑，很多非常虛假的東西。像名叫張三或李四的，只是一個代號，可是他名叫張三以後，你要罵一聲“張三混蛋”，那他非要與你打架不可。事實上，那個虛名，與他本身毫不相干，連人的身體也是不相干的，人最後死的時候，身體也不會跟著走啊！

利也同樣是假的，不過一般人不瞭解，只想到沒有錢如何吃飯！拿這個理由來孜孜為利。古人有兩句名詩：“名利本為浮世重，世間能有幾人拋。”名利在世界上是最嚴重的，世界上能有幾個人拋去不顧呢？（媒TV）

如果心念不能像止水一樣澄清，就永遠沒有智慧，永遠不能悟道；而生命之流，永遠沒有辦法自己作主，永遠沒有辦法了脫生死。我們人的思想的紊亂、痛苦、煩惱，就是因為心念不能得止；心念得止是一個內在的基本修養，然後外在的行為也要做到止。

名和利都是假的？

世界上的人，就是為了名與利。我們仔細研究人生，從哲學的觀點看，有時候覺得人生非常可笑，很多非常虛假的東西。像名叫張三或李四的，只是一個代號，可是他名叫張三以後，你要罵一聲“張三混蛋”，那他非要與你打架不可。事實上，那個虛名，與他本身毫不相干，連人的身體也是不相干的，人最後死的時候，身體也不會跟著走啊！

利也同樣是假的，不過一般人不瞭解，只想到沒有錢如何吃飯！拿這個理由來孜孜為利。古人有兩句名詩：“名利本為浮世重，世間能有幾人拋。”名利在世界上是最嚴重的，世界上能有幾個人拋去不顧呢？（媒TV）