一座地處深山普通農村大屋，走出五位大師級人物，世人稱一門五傑

就是這樣一座掩映在水稻田和蔥郁樹林下的一座大屋，從這裡走出五位大師級的人物，他們分別是清末維新派著名人物陳寶箴、“同光體”詩派領袖陳三立、中國漫畫鼻祖陳衡恪、“中國植物園之父”陳封懷，

還有被海內外學者公認為一代宗師的學界楷模國學大師，中國現代歷史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪。一座地處深山的普通農家院落，一家三代祖孫成為國內外著名學者，並享有如此殊榮者，翻遍《辭海》，泱泱中華民族，僅此一家，別無第二。

陳家大屋位於大山深處的修水縣義寧鎮竹塅村，離縣城22公里。此處為群山環抱的盆地，陳家大屋倚山臨水，山邊林木扶疏，溪流潺潺。200多年前，陳家祖上來到這個山清水秀的地方，艱難創業。經過幾代人多年的耕種和苦讀，

陳家終於由農而紳、由紳而官，走出了一條“耕讀傳家，教書育人”的家庭發展道路，更是代代相傳，發揚光大。

陳家大屋空坪兩側地場上的一對旗杆石和一對旗石礅，旗杆石是陳寅恪的祖父陳寶箴中舉時所豎，旗石礅是陳寅恪的父親陳三立中進士時所立。

陳家的祖上搬到這個地來之後，以種男，教書，讀書為落腳點，慢慢地一步一步發展，一代一代人才輩出。特別出色的要數孫子輩的陳寅恪。

　陳家大屋有一間叫“鳳竹堂”，中開大天井，頗有氣派。地磚上和天井四周佈滿了青苔，廂房有的木板已黴爛松落。客廳除了桌、凳、竹籃、掃帚外，最能見證老屋歷史的便是神龕之上懸掛的“陳門五傑”石刻畫像。客廳右側是書房和臥室，上廳房為陳寶箴當年居室，也是陳三立出生處。 相傳，大屋的建成讓鯤池公陳騰遠深感欣慰，他為之取名為“鳳竹堂”。年逾八旬的他感歎道：“古人雲安居樂業，

今日我家堂屋落成，祖宗得有憑依矣！兒孫得有棲息矣！吾亦得以優遊杖履矣！雖少壯勤勞，暮年創此一屋，願亦慰矣！”。他所以取這樣一個名字，是因為他認為“鳳非梧桐不棲，非竹實不食；鳳有仁德之征，竹有君子之節。我家子孫必仰鳳凰之高風，慕勁竹之亮節，將我家祖上的美德發揚光大！”

民國初期，無著作、無文憑的陳寅恪被聘為清華大學國學院四大導師之一，與梁啟超、王國維、趙元任齊名。他通曉20餘種語言，先後在日、德、法、美等國求學的他，卻沒有一張大學文憑。其“獨立之精神，自由之思想”的提法，被無數知識份子奉為畢生踐行的“聖典”。 “行萬里路，讀萬卷書”。陳寅恪學術成就源自于他的求學生涯漫長而又奇特。他一生曾6次出國留學，時間長達20餘年。他求學的足跡遍及歐美諸國，他精通英、法、俄、德等11國14種文字，尤其長於史學，對魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史等，造詣更深。他還能背誦《十三經》，對梵文、突厥文、西夏文、滿文及佛教經典也很熟悉。著名學者吳宓在《空軒詩語》中說：“合中西新舊各種學問而統論之，必以陳寅恪為全國最博學之人。”

陳家大屋約有房四十餘間，包括官廳一個，堂前兩個。官廳的右上房為陳克繩當年的住房，陳三立即出生於此。雖然這裡浣衣舂米的匆忙，宅第繁華構造，官廳的畫棟雕樑，連同族中子弟早晚琅琅的書聲，俱已恍隔雲泥。

在陳家大屋裡，聽不到往昔車馬轔轔的喧囂，看不見昨日衣錦還鄉的榮耀，惟有偶爾數聲犬吠，裹挾著鄉野稻菽的幽香，真真切切提醒來者，這仍是一處尚未停止呼吸的大屋。門樓威儀如舊,斯人卻已遠揚。我在想一座小小的深山農村大屋，走出眾多大師人物，環境是一個方面，更重要的是天賦、人品、勤奮、能幹、機遇等原因。

民國初期，無著作、無文憑的陳寅恪被聘為清華大學國學院四大導師之一，與梁啟超、王國維、趙元任齊名。他通曉20餘種語言，先後在日、德、法、美等國求學的他，卻沒有一張大學文憑。其“獨立之精神，自由之思想”的提法，被無數知識份子奉為畢生踐行的“聖典”。 “行萬里路，讀萬卷書”。陳寅恪學術成就源自于他的求學生涯漫長而又奇特。他一生曾6次出國留學，時間長達20餘年。他求學的足跡遍及歐美諸國，他精通英、法、俄、德等11國14種文字，尤其長於史學，對魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史等，造詣更深。他還能背誦《十三經》，對梵文、突厥文、西夏文、滿文及佛教經典也很熟悉。著名學者吳宓在《空軒詩語》中說：“合中西新舊各種學問而統論之，必以陳寅恪為全國最博學之人。”

陳家大屋約有房四十餘間，包括官廳一個，堂前兩個。官廳的右上房為陳克繩當年的住房，陳三立即出生於此。雖然這裡浣衣舂米的匆忙，宅第繁華構造，官廳的畫棟雕樑，連同族中子弟早晚琅琅的書聲，俱已恍隔雲泥。

在陳家大屋裡，聽不到往昔車馬轔轔的喧囂，看不見昨日衣錦還鄉的榮耀，惟有偶爾數聲犬吠，裹挾著鄉野稻菽的幽香，真真切切提醒來者，這仍是一處尚未停止呼吸的大屋。門樓威儀如舊,斯人卻已遠揚。我在想一座小小的深山農村大屋，走出眾多大師人物，環境是一個方面，更重要的是天賦、人品、勤奮、能幹、機遇等原因。