那個和尚雯婕同台演繹出國際範的界首漁鼓老人 原來有這麼多的故事~
懷抱漁鼓道筒，左手敲起簡板，右手拍打道筒底端，76歲的苗清臣還未開口，狹小的屋裡就擠滿了人，有前來觀看苗湖書會的界首周邊村民，也有來自無錫工藝學院、阜陽師範學院的學生，
苗清臣為何有如此大的魅力？苗湖，位於界首市任寨鄉的一個普普通通的村落，為何成為中國三大書會之一的舉辦地，並有如此大的“號召力”？前不久，記者來到苗湖書會現場，聽省級非物質文化遺產項目——界首漁鼓的傳承人苗清臣講述了他與漁鼓、苗湖書會的故事。
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青年學藝因愛好 癡迷漁鼓五十載“具體哪一年出生忘記了，只知道今年76歲。”談及年齡，苗清臣笑著說，對於自己的生活，他記不清楚；但是對於藝術，他記得很清楚，“青年學藝，1962年開始學習的曲藝，有大鼓、墜子、琴書，最拿手的是大鼓。”
1962年，因為愛好，時任界首市任寨公社宣傳工作人員的他，開始拜師學藝。“當時，
“雖是門外學生，但是規矩一點也不少。”時至今日，苗清臣依然能夠清楚地說出當初師傅所定的多條款項：尊師愛徒、不准欺辱門派、不准偷盜等等……
此外，還必須牢記登臺表演的禁忌，絕對不能說“龍、虎、象、牙、鬼、舞、橋、塔”等八個字。
師傅的教授，讓苗清臣很快學會了大鼓、墜子、琴書等曲藝。之後，苗清臣很快從一眾曲藝人中脫穎而出，1979年苗清臣成為界首市曲藝隊隊長。
“接觸漁鼓，純屬機緣巧合。”苗清臣表示，
“結合自己多年表演的大鼓藝術以及平日裡的所看所學，對漁鼓藝術進行再加工，表演終獲成功。”就這樣，苗清臣與漁鼓結下了不解之緣。
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學罷漁鼓爭來觀眾 一曲道情勝過電影上世紀八十年代，正是電影藝術最為紅火時候。當時，無論城鄉，只要聽聞放電影，十裡八鄉的老百姓都會去看。“太紅火了，很熱鬧，人山人海”，眼看著電影藝術如日中天，苗清臣坐不住了。
“當時，誰家添個小孩，哪個商場開業，一般都會放電影。”苗清臣說，有一次，他在吃喜酒時，開玩笑說：“你們這樣老是放電影有啥意思，為啥不請說書的呢？以後，我要辦一個書會，讓大家都看書會。”
八十年代初，苗清臣便開始在當地表演漁鼓等藝術，組織成立曲藝隊、辦了曲藝學習班，使得漁鼓藝術在當地名氣越來越大。“1994年開始，周邊的商店、麵粉廠開業不再請放電影的了，而是請我們去唱戲說書。”苗清臣說，學罷漁鼓之後，他在與電影爭搶觀眾的過程中獲勝，“九十年代，我帶著曲藝隊走遍了界首市所有生產隊演出。”
能夠爭來觀眾，是需要非常技藝的。苗清臣說，一場書說得好不好，其實並不在於死背書，而是要對書中的內容進行藝術加工昇華。“同樣說《三國》，有的曲藝人表演生動、觀眾叫好，有的則不然。”
除了藝術加工，表演過程中也需要技巧的。“比如，一場書說下來5-7個小時，眼看著中間觀眾犯困甚至離場，怎麼辦？‘閃炸’一聲，打響手中的木片（類似於驚堂木），大喝一聲，‘諸位請看’，一下子就能把觀眾拉回來。”苗清臣說，正是因為諸多技藝在身，才能讓他在與“電影”這門藝術爭奪觀眾的鬥爭中，贏得信任。
“記得我在界首市泉陽鎮表演，太和縣肖口鎮的觀眾為了聽書，早上從家裡帶著燒餅、紅薯餅就過來了，一直聽到晚上，走夜路回家。”苗清臣說，和很多知名藝人走遍全國各地不同，他的活動範圍僅僅在界首市任寨鄉、泉陽鎮一帶，“就這一帶的演出，已經排得滿滿當當，足夠養活我和我的曲藝隊員，根本不需要去外地。”
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重辦書會興曲藝 絕技傳承樂悠悠苗湖村，位於界首市任寨鄉東北，與周邊其他村莊相比，沒有什麼不同；唯一不同的，是這裡有一個國家級的書會——苗湖書會，每年農曆六月六，就會吸引來自山東、河南以及全省各地的藝人前來說書比藝，“像過年一樣熱鬧”。
苗清臣有著巨大“魅力”的另一個原因，就在於他就是這國家級書會——苗湖書會的創辦人。為傳承、弘揚、繁榮曲藝，1985年，苗清臣先後騎自行車到太和、臨泉、利辛及河南省沈丘、項城、鄲城等十多個縣、市，尋找他認識的同行好友，邀請他們於農曆六月六前往苗湖村說書。
“老一輩藝人說話算話，答應者都過來了。”苗清臣說，雖是村級書會，但苗湖書會一開始起點較高，因為邀請來的曲藝人都是各地的“名角”，“界首的徐志邦、臨泉的張國平、阜陽的王明貴、太和的劉富貴等80多名曲藝人都來到了現場。”
“第一年一共辦了5天，每天都是人山人海，白天唱、晚上也唱。”苗清臣說，苗湖村上了年紀的人一般都知道當時書會盛況。
第二年苗湖書會來的藝人更多，達到120餘人。就這樣，苗湖書會漸漸興起，時至今日，已經連續舉辦了33屆。
“漁鼓不會失傳。”苗清臣說。和許多非物質文化遺產瀕臨消失、傳承無人困難現狀不同的是，界首漁鼓後繼有人，“我的學生特別多，很多人學得不錯。”
“過兩年，等我的學生技藝更好些，可以帶徒弟的時候，我就退休了。”苗清臣說，這些年，他不僅招收社會學生，在阜陽科技工程學校開設專業課，還應邀到南京航太航空大學、安徽大學、阜陽師範學院等高校講學，“很多學生都很認真，表演很好，我完全不用擔心漁鼓失傳。”
為啥不請說書的呢？以後，我要辦一個書會，讓大家都看書會。”八十年代初，苗清臣便開始在當地表演漁鼓等藝術，組織成立曲藝隊、辦了曲藝學習班，使得漁鼓藝術在當地名氣越來越大。“1994年開始，周邊的商店、麵粉廠開業不再請放電影的了，而是請我們去唱戲說書。”苗清臣說，學罷漁鼓之後，他在與電影爭搶觀眾的過程中獲勝，“九十年代，我帶著曲藝隊走遍了界首市所有生產隊演出。”
能夠爭來觀眾，是需要非常技藝的。苗清臣說，一場書說得好不好，其實並不在於死背書，而是要對書中的內容進行藝術加工昇華。“同樣說《三國》，有的曲藝人表演生動、觀眾叫好，有的則不然。”
除了藝術加工，表演過程中也需要技巧的。“比如，一場書說下來5-7個小時，眼看著中間觀眾犯困甚至離場，怎麼辦？‘閃炸’一聲，打響手中的木片（類似於驚堂木），大喝一聲，‘諸位請看’，一下子就能把觀眾拉回來。”苗清臣說，正是因為諸多技藝在身，才能讓他在與“電影”這門藝術爭奪觀眾的鬥爭中，贏得信任。
“記得我在界首市泉陽鎮表演，太和縣肖口鎮的觀眾為了聽書，早上從家裡帶著燒餅、紅薯餅就過來了，一直聽到晚上，走夜路回家。”苗清臣說，和很多知名藝人走遍全國各地不同，他的活動範圍僅僅在界首市任寨鄉、泉陽鎮一帶，“就這一帶的演出，已經排得滿滿當當，足夠養活我和我的曲藝隊員，根本不需要去外地。”
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重辦書會興曲藝 絕技傳承樂悠悠苗湖村，位於界首市任寨鄉東北，與周邊其他村莊相比，沒有什麼不同；唯一不同的，是這裡有一個國家級的書會——苗湖書會，每年農曆六月六，就會吸引來自山東、河南以及全省各地的藝人前來說書比藝，“像過年一樣熱鬧”。
苗清臣有著巨大“魅力”的另一個原因，就在於他就是這國家級書會——苗湖書會的創辦人。為傳承、弘揚、繁榮曲藝，1985年，苗清臣先後騎自行車到太和、臨泉、利辛及河南省沈丘、項城、鄲城等十多個縣、市，尋找他認識的同行好友，邀請他們於農曆六月六前往苗湖村說書。
“老一輩藝人說話算話，答應者都過來了。”苗清臣說，雖是村級書會，但苗湖書會一開始起點較高，因為邀請來的曲藝人都是各地的“名角”，“界首的徐志邦、臨泉的張國平、阜陽的王明貴、太和的劉富貴等80多名曲藝人都來到了現場。”
“第一年一共辦了5天，每天都是人山人海，白天唱、晚上也唱。”苗清臣說，苗湖村上了年紀的人一般都知道當時書會盛況。
第二年苗湖書會來的藝人更多，達到120餘人。就這樣，苗湖書會漸漸興起，時至今日，已經連續舉辦了33屆。
“漁鼓不會失傳。”苗清臣說。和許多非物質文化遺產瀕臨消失、傳承無人困難現狀不同的是，界首漁鼓後繼有人，“我的學生特別多，很多人學得不錯。”
“過兩年，等我的學生技藝更好些，可以帶徒弟的時候，我就退休了。”苗清臣說，這些年，他不僅招收社會學生，在阜陽科技工程學校開設專業課，還應邀到南京航太航空大學、安徽大學、阜陽師範學院等高校講學，“很多學生都很認真，表演很好，我完全不用擔心漁鼓失傳。”