七夕還在朋友圈秀恩愛？這波“狗糧”才是最狠的，不服來辯……
今天是什麼日子想必大家都知道啦，
七夕——“中國的情人節”
你的朋友圈被曬“狗糧”了嗎？
小編壓根就沒敢翻朋友圈。
這麼好的日子，當然少不了一波領結婚證的，
小編特意趕到區民政局婚姻登記處看了下，
人的確不少↓
最“”狠的狗糧”也不過如此了吧，
不過小編還是要祝福你們，
在這美好的日子完成了一生中的一件大事，
要幸福呦！
不過對於七夕我相信很多小夥伴還不瞭解，
下面就讓小編帶你來瞭解下這個“中國的情人節”！
七夕的由來
每年的農曆七月初七，是中國的傳統節日七夕節，又稱乞巧節、七巧節、女兒節或七姐誕。
七夕節始于中國漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，天上的織女與牛郎會在鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。因為牛郎織女的美麗傳說，原本以少女乞巧為傳統的七夕節，逐漸被多情的中國人賦予了新的意義，
七夕的神話傳說
（一）天仙配
相傳淳樸善良的放牛郎
養了一頭相依為命的牛
此牛在七月初七這天突然開口講話
告訴牛郎
天上織女要和她的姐妹到凡間洗澡
叫他去“偷取”織女的羽衣
織女將會成為他的妻子
牛郎照做，喜獲美好姻緣
男耕女織開始了美好幸福的生活
兩年後生一對兒女
成為一段愛情佳話
(二)銀河
王母娘娘得知織女在凡間與人成婚
便派天兵天將把織女帶回天庭
牛郎擔挑著一對兒女騎神牛追上
王母娘娘見狀
拔下簪子劃出一道銀河
濤濤河水隔斷了恩愛夫妻
隔斷了母子深情
此情感天動地
於是玉帝下旨允許每年7月初7
允許他們全家團聚相見
（三）七夕下雨
相傳，七夕這天是牛郎織女相會
夫妻相見，母子重逢感天動地
全家在銀河上空喜極而泣
人間便是細雨綿綿
或大雨傾盆
都是他們的眼淚
（四）葡萄架下
小的時候，迷戀七夕這個美麗的傳說
盛一盆清水，放在葡萄架下
在夜深人靜的時候，悄悄藏在葡萄中間
奶奶說，此時能看到牛郎織女的影子
還能聽到他們說話的聲音
葡萄葉子在風中搖曳
葡萄粒掛滿了晶瑩的露珠
一滴滴落在泥土，像滴下的淚珠
等來等去，卻在葡萄架下睡到了黎明
卻沒有等來牛郎織女的身影
很遺憾，等明年吧！
（五）喜鵲搭橋
喜鵲在華夏文明中一直是象徵吉祥
喜訊的鳥兒
但七夕這天看不到喜鵲
它們都飛到銀河給牛郎織女搭建鵲橋
為了一年一度的相會，喜鵲奔波著
遠離了人間，讓樹林有了暫時的寧靜
這個傳說我們相信世間花木蟲鳥皆有情
那喜鵲搭起的橋，美的如一道彩虹
在銀河上展開一幅靚麗的風景
七夕的習俗
穿針乞巧
穿針乞巧是最早的七夕乞巧方式，始於漢，流於後世。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”
喜蛛應巧也是古代民間流行的乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起于南北朝之時。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。中國民間亦效之”。宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”
這些乞巧方式精巧、別致，充滿“文藝範”，表現了我國古代青年女性的智慧與才思。
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水上，以為宜子之祥，稱為“化生”。
種生求子實際上是一種生育信仰，寄託著中國勞動人民樸素的審美情趣和對美好生活的追求。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。
根據中國民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：“不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。”然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他為何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。
因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上擀薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。
2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄呦。
往期精彩
撰稿：沈楊 楊朝鵬
編輯：沈楊
編審：劉宏偉
或大雨傾盆
都是他們的眼淚
（四）葡萄架下
小的時候，迷戀七夕這個美麗的傳說
盛一盆清水，放在葡萄架下
在夜深人靜的時候，悄悄藏在葡萄中間
奶奶說，此時能看到牛郎織女的影子
還能聽到他們說話的聲音
葡萄葉子在風中搖曳
葡萄粒掛滿了晶瑩的露珠
一滴滴落在泥土，像滴下的淚珠
等來等去，卻在葡萄架下睡到了黎明
卻沒有等來牛郎織女的身影
很遺憾，等明年吧！
（五）喜鵲搭橋
喜鵲在華夏文明中一直是象徵吉祥
喜訊的鳥兒
但七夕這天看不到喜鵲
它們都飛到銀河給牛郎織女搭建鵲橋
為了一年一度的相會，喜鵲奔波著
遠離了人間，讓樹林有了暫時的寧靜
這個傳說我們相信世間花木蟲鳥皆有情
那喜鵲搭起的橋，美的如一道彩虹
在銀河上展開一幅靚麗的風景
七夕的習俗
穿針乞巧
穿針乞巧是最早的七夕乞巧方式，始於漢，流於後世。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”
喜蛛應巧也是古代民間流行的乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起于南北朝之時。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。中國民間亦效之”。宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”
這些乞巧方式精巧、別致，充滿“文藝範”，表現了我國古代青年女性的智慧與才思。
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水上，以為宜子之祥，稱為“化生”。
種生求子實際上是一種生育信仰，寄託著中國勞動人民樸素的審美情趣和對美好生活的追求。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。
根據中國民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：“不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。”然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他為何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。
因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上擀薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。
2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄呦。
往期精彩
撰稿：沈楊 楊朝鵬
編輯：沈楊
編審：劉宏偉