古代這5個唯美文學典故背後的故事，你知道幾個？
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說起中國的文化，
相傳南朝陳太子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，
未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言在約定的日期至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合，就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，歎息良久曰：“世豈有此人乎?”
平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入後宮，即後來深受寵倖的李夫人。
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人，
後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，別後不復再見，從而追念舊事的惆悵心情。
李白《長幹行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如南宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說：“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”
明代謝臻論詩雲：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”
後人多以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
在瞭解了這些文學典故背後的故事，你是不是對我國古典文學又平添了一分興趣和自豪呢？
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水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”明代謝臻論詩雲：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”
後人多以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
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