政經野論之一：金融帝國主義時代
很長時間沒寫字了。野渡不寫字，大概很多美狗有些不高興了。為嘛呢？沒人安慰他們日漸脆弱的心肝肺了。野渡大騸人啊，怎麼能不寫字呢？可憐咱沒人安慰了。這大概是很多美狗的心聲。
野渡長時間沒寫文字的原因，老朋友們都知道的，咱就不復說了。
言歸正傳。
再次開寫，咱有個小想法，就是仍用系列的寫法，漫無邊際的寫一些政治經濟的觀察與思考，這樣咱寫起來也輕鬆，大家看起來也輕鬆。太理論的東西，寫的人累，看的人也累，何必呢。
再說了，這一年多來，咱也確是辛苦勞累，連咱也心疼咱自己。大家都不容易，洒家也不容易。這樣來寫字，算是休整，
這個系列，開宗明義第一篇，名字是金融帝國主義時代，意思就是說，咱們現在這個時代，用一個學術名詞來形容一下，表達一下，它就是金融帝國主義時代。
其實這個大家都知道的，至少是很多人知道，洒家只是強調一下，這玩意的重要性。
也就是說，咱這個系列將寫咱們正經歷的這個時代的政治經濟問題。不是寫過去的，也不是寫將來的，是寫現在的。
在洒家看來，認清咱們正在經歷的時代，是金融帝國主義時代，這一點很重要，這是討論政治經濟問題的基礎的基礎，如果這個東西不搞清楚，那所謂的政經研究，就沒有了基石。沒有這個基石，越是努力，蓋起來的樓越高，越容易歪了。
很多人的樓歪掉了，對吧。
關於這個金融帝國主義時代，這幾年洒家是論述了不少了，
這幾年美狗們的日子越來越不好過了。快成了落水狗了。人民進步太快，沒辦法的事。人人都踢一腳，美狗們還真吃不消。
想裝逼的時候，安慰一下美狗，是洒家的人生一樂。人各有所好，洒家好這一口。
當然也有很多寫字的從不同角度研究金融帝國主義問題，研究這個問題的人多了，
論述帝國主義，最經典，也最經得起時間檢驗的，當然是列寧的帝國主義論，但如果將列寧的帝國主義論等同于現在的金融帝國主義問題的研究，洒家認為是遠遠不夠的。事情是這樣的，現在也有一些人，將列寧的帝國主義論拿出來壓現在的金融帝國主義問題的研究，咱認為這有點小心眼，
列寧的帝國主義論，是“銀行資本和工業資本已經融合起來，在這個‘金融資本’的基礎上形成了金融寡頭”時期的帝國主義。
現在有很多人不屑於列寧。其實不屑於列寧，在洒家看來，也沒什麼，不過是將本來就糊裡糊塗的日子，過得更糊裡糊塗而已。所謂難得糊塗嘛。
現代社會越來越進步，越來越寬容，難得糊塗的人多一點，現代社會是能夠容納的，但如果大家都難得糊塗，那就完了。從整個社會角度看，糊塗真是難得一回。不過是自己糊塗，社會哪裡可能糊塗。
史達林說：列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。
現在咱們細品史達林這句話，廣義的看，或站在現在這個時間點看，史達林指出了列寧主義的偉大的同時，其實也是準確的指出了列寧主義的局限性。無產階級革命時代，咱不能說已成為過去，但列寧所界定的帝國主義時代，顯然已成為過去。再用列寧主義指導無產階級革命，顯然已有不足，馬克思主義仍需要發展。
人類社會在發展，無產階級也在不斷的發展，洒家認為，現在無產階級的革命形式，必然與百年前有了重大的差別，而這種差別已足以決定了現在的無產階級革命與列寧時代的無產階級革命，有了重大的不同。社會變化太大了嘛。
子在川上曰，逝者如斯乎。
很簡單的一個命題也就出現了：在新的時代，無產階級革命需要有適合於新時代的理論指南，這大概不會以人的意志為轉移。洒家這兩年在初步論述這個問題，也有一些“主義”與“理論”的提法。在洒家看來，這是我們這個時代最重大的問題之一。在洒家看來，這個新的社會革命理論指南，新的“思想”與新的“主義”，正如朝陽，初升於海平面之上。
偉大的時代必然產生偉大的思想，偉大的思想將會推動偉大時代的到來。
感慨抒情的話還是少講，咱還是做一些研究，繼續研究列寧的帝國主義論。
列寧的帝國主義論主要是講了五點，洒家認為其中兩點是其核心，一，“銀行資本與工業資本”的融合，二，資本主義列強瓜分世界，是列寧的帝國主義論的現實基礎。這兩大基礎，導致了第一、第二次世界大戰，以及社會主義陣營的誕生。
咱進一步認為，對列寧的帝國主義論作更為抽象一點的總結，即是“銀行資本與工業資本”的融合與列強瓜分世界這兩點，是一枚硬幣的兩面。
也就是說，列寧的帝國主義論，是“銀行資本與工業資本”融合時期的帝國主義論。現在是這情況麼？顯然不是了，早就不是了。
現在哪裡還是“銀行資本與工業資本”融合的時代。
綜合洒家以前的研究，也結合列寧的帝國主義論，我們會發現，現在是“銀行資本與工業資本”分離的帝國主義時期。
用現代一點的詞描述一下，現在的帝國主義時期是後工業化時期的帝國主義。關於這一點，現代世界已從不同的利益出發，從不同角度，有了共識。而現代金融帝國主義的研究，也正是基於此。
我們將現在與列寧時代作個理論的比較，就會發現，列寧論述的帝國主義階段這枚錢幣的兩面，兩個重要的方面，都發生了改變。
一，現在是後工業時代，不再是工業資本與銀行資本融合的時代。
二，現在資本主義社會是一超獨霸的時代，而不是帝國主義國家集團瓜分世界，爭奪殖民地的時代。
通過這個比較，我們可以明確地認識到，現在這個帝國主義時期有著與列寧所描述的帝國主義時期，是有著鮮明的區別的。正是這個鮮明的區別，使得我們有理由，也是必須用一個新的名詞來界定它。這個界定的目的，就是指出這一區別，從理論上認清我們這個時代。
這個新的界定就是金融帝國主義時代，強調的是金融資本與工業資本相分離，相對立。同時應該指出的是，我們這個時代，是一超獨霸的時代。
如此，我們也能認識到“一超獨霸”時代與“後工業化”時代，同樣是一枚硬幣的兩面。只“一超獨霸”，而不“後工業化”，是不可能的。
既然“一超獨霸”，就必然“後工業化”。既然“後工業化”了，就必然衰落。既然衰落了，就嘿嘿嘿。你都懂的。
曾經無數的美狗津津樂道于現代帝國主義集團的後工業化，更是無限迷醉於“一超獨霸”，在無數自幹五的科普下，現在終於開始有點羞愧於自己的無知了，不太好意思張嘴了，而無數的中國人也開始因為咱們的工業生產與科技日益進步與發展，而越來越自信。變化巨大，進步巨大。
前幾天的事，在一些網友的支持下，在旗揚兄的組織下，紅德智庫在總理的家鄉淮安舉行了第三次年會。年會中，咱們這些老自幹五，每談及社會的這種巨大變化，不由感慨萬千。有人說，咱們如果不多一點努力，就要落後於時代了。心有戚戚焉。
這是一個常識：金融帝國主義時代不是天上掉下來的，而是從帝國主義時代列強爭霸發展而來的，是經由一戰、二戰、冷戰而來的。帝國主義時期的重要特點，比如列強爭霸，已經消失，而另一個重要特點，金融資本則得到了極大的發展。
網路自幹五是網路的先鋒隊，躺在以前的成績簿上，也是不行的。
列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》的法文版與德文版的序言中這樣寫道“資本主義現在已經劃分出極少數特別富強的國家（其人口不到世界人口的十分之一，即使按最‘慷慨’和最誇大的計算，也不到五分之一），它們專靠‘剪息票’來掠奪世界。根據戰前的價格和戰前資產階級的統計，資本輸出的收入每年有八十到一百億法郎。現在當然更多得多了。”
現在的“現在”，當然就更多更多了。
如果說列寧所描述的帝國主義與現在最大的共通之處，就是“剪息票”。現在有個名詞形容這個“剪息票”，就是金融剪羊毛。列寧說帝國主義的腐朽性與垂死性，主要是在這個剪息票上，而非“工業資本”。洒家認為，這是列寧主義對馬克思主義的重大發展，就是將問題講得更具體，更明確了。
在私有制的條件下，金融資本是不創造財富的，金融資本越發展，金融資產階級就與人類的社會生產越脫離，越成為寄生、腐朽與垂死的階級。
從“剪息票”，到金融剪羊毛，既是帝國主義自身的重大發展，也是帝國主義日益腐朽，日益接近於滅亡的重要標誌。帝國主義集團的日益衰落這個嶄新的現實，正在被越來越多的人所認識。大概有無數人有著同樣的經歷，仿佛是一夜之間，自己突然認識到牛逼到了天上的美帝不行了，西方不行了。
以上，咱掉了一點書袋子，想說的自然是現在的帝國主義與近百年前的帝國主義，是有著重大的不同的，這個不同，主要體現在銀行資本與工業資本在資本主義社會的所占比重不同。這個不同，導致資本主義社會生產關係發生了重大的變化。
列寧所描述的帝國主義時代，銀行資本與資本主義社會全部資本總量相比，還遠遠少於工業資本，名之為壟斷資本主義時期更為合適，而在完成後工業化的現在，帝國主義則以金融生產，以剪息票與剪羊毛為主，名之為金融帝國主義階段。
列寧所描述的帝國主義時期，剪息票這種生產方式雖已得到很大的發展，但相對於現在而言，彼時還只處於金融資本發展的初期階段，萌芽階段，其寄生、腐朽性還只是處於初期階段，至少不能與現在相比。這也為資本主義發展的事實所證明。沒有比較，是不可能弄清楚的。列寧雖然沒有看到金融資本得到極大發展，甚至與工業資本之間的關係發生了顛倒這一事實，但列寧從金融資本的“不勞而獲”的這個基本特性，預見到了金融資本將集中的體現資本私有制的腐朽性，而這一認識洒家認為是金融帝國主義的最基本特徵。列寧在金融資本發展的初期階段，就準確地認識並把握了這一基本特徵。這大概稱得上是天才吧。
“不勞而獲”越發展，越接近滅亡。
我們在品味過列寧偉大地預見到了金融帝國主義的發展，將導致資本主義進入到垂死階段這道菜後，再來談談金融帝國主義的另一方面。如果說，上面洒家談了金融帝國主義的“負能量”的一面，在下面咱也談一談金融帝國主義形成與發展的“正能量”的一面。作為對人類社會發展有著巨大歷史功績的“資本主義社會發展階段”的高級階段，金融帝國主義階級，是不可能只有“負能量”的一面，而沒有正能量的一面，而這一點，其實列寧也觀察到了，但因為沒有事實作為論據，列寧對這個觀察，只是“存而不論”。從這個“存而不論”，也可以看出列寧的偉大。
在《帝國主義是資本主義的最高階段》的結尾，列寧引用了聖西門的一個天才預言，雖然列寧並不是以肯定的語氣確認這個預言，但列寧預感到這個預言存在的重大意義和價值。
“聖西門的猜測雖然是天才的猜測，但終究只是猜測”。列寧是用這句話來結束他這本名著的。
聖西門說：“現在生產的無政府狀態是同經濟關係的發展缺乏統一的調節這個事實相適應的，這種狀態應當被有組織的生產所代替。指揮生產的將不是那些彼此、互不依賴、不知道人們經濟要求的企業家；這種事情將由某種社會機構來管理。有可能從更高的角度去觀察廣闊的社會經濟領域的中央管理委員會，將把這種社會經濟調節得有利於全社會，把生產資料交給適當的人運用，尤其是將設法使生產和消費經常處於協調的狀態。現在有一種機構已經把某種組織經濟勞動的工作包括在自己的任務以內了，這種機構就是銀行。”
重讀這篇著名的博文，我們不由驚歎聖西文的猜測。我們也不由的感歎德國舒爾采—格弗尼茨的驚歎：
“我們現在遠遠沒有實現聖西門的這些預言；但是我們已經走在實現這一預言的道路上，這是和馬克思本人所設想的馬克思主義不同的馬克思主義，不過也只是形式上不同而已。”
簡單地說，聖西門的猜測就是：將來會出現一個世界金融體系成為世界的中央管理體系。而銀行是這種管理體系的初期形式。
關於聖西門的這個猜測，咱們研究一個幾年前所發生過的事：“佔領華爾街運動”。
在洒家看來，“佔領華爾街”首先是一個“裝逼運動”，與現在正在美國發生的“種族主義”“內戰”差不多一回事。可以這樣說，能弄清“佔領華爾街”，就能弄清美國正在發生的“內戰”。
先說美國正在發生的“內戰”。據說為了美帝維吉尼亞州的這點破事，聯合國都發出了警告：聯合國消除種族歧視委員會（CERD，隸屬于聯合國人權事務高級專員辦事處）8月23日對美國政府發出罕見警告，稱該國正顯示出“駭人的種族主義”傾向。
據說過去十年中，該聯合國委員會曾向布隆迪、伊拉克、象牙海岸、吉爾吉斯斯坦和奈及利亞（均為第三世界國家）發出這一警告；隨後這些國家均發生不同烈度的國內衝突乃至全面內戰。
好驚心動魄喲。為了達到“唱空美元”的目的，美帝還會搞得更驚心動魄。
如果我們懂得金融帝國主義時期，帝國主義集團的重點是在金融生產，一切政治經濟軍事外交活動，都是為了金融生產這個目的運動的，那麼尋找線索，認識或揭示資本主義社會所發生的各種重大事件，都是能在金融上找到其相應的證據。也許某一事件剛發生時，我們不一定馬上就能認清其真實背景與真實目的，但隨著時間的流逝，隨著金融資本的運動規跡的形成現實，我們就能通過這些現實，準確認識事件的真實背景與目的。
為了弄清美國正在發生的“內戰”，咱們研究一下“佔領華爾街” 運動。
“佔領華爾街” 運動發生於2011年9月。我們回查美元指數走勢，正是此輪美元指數上漲前的位置。雖然美元指數的真正大幅上漲是在2014年四五月間，但只要做過股票的，都會知道什麼叫莊家“建倉”。
口說無憑，上圖：
這張圖開始的地方，就是佔領華爾街運動發生的時候。而2014年四五月間的那根長長的下引線，則是建倉完畢後的強烈震倉。
也就是說，通過美元指數五年多來的運動態勢，咱們回望“佔領華爾街” 運動，則可看出，這是世界金融資本集團做的一個局，目的很簡單，就是通過“佔領華爾街”運動及其各種各樣的“附屬事件”及其“各種真相的揭露”，以製造一個“假相”，即美帝不行了，以促進世界無數的“中小投資集團”，當做空美元資產。
如此咱們是不是可以這樣說：“佔領華爾街運動”是美帝金融資本用揭示金融資本黑暗面的辦法，做的一個局，目的是為了“唱空”美元。美帝是“唱空”美元資產而不是“做空”美元資產，而世界中小資本集團跟著美帝的指揮棒做空美元資產，其結果就成了美帝筐子裡的羊毛。
當然中國持有的是大量的美債，人生一樂，莫過於此。當然中國也持有大量的歐債與日債，也說明，完美的人生，總是伴隨著缺憾。
弄清了“佔領華爾街” 運動，那麼現在的美國“內戰”則有點不言自明瞭：現在美元不是跌嗎？為了下一階段的美元上漲，美帝搞的忽悠了。
當時的“佔領華爾街” 運動，可比現在的美國“內戰”炒作得紅火得多了，連歐日英都加入了這個炒作的大合唱。現在的美國“內戰”的炒作程度，與那時完全不能相比的。俗話說，要整就整點大的。
自冷戰結束以來，對帝國主義體系最一針見血的批判，並不是來自社會主義體系，而是來自帝國主義體系自身：統治美國的是美國私有金融體系。但這個批判並不深刻，因為它的目的只是做局，只是做戲，不是玩真的：但也可以“管中窺豹”，看出以美帝為首的國際私有金融資本集團不但統治著美國，而且控制著世界資本主義生產體系。
所謂的單極化世界，所謂的一超獨霸，就是少數世襲金融資本集團控制著世界。這就是聖西門所預言的“社會經濟領域的中央管理委員會”——銀行。不過“社會經濟領域的中央管理委員會”代表的是世界極少數金融資本集團利益的中央管理委員會。
也就是說，世界很黑暗。黑暗到了極點：現在這個世界，就是極少數人控制著極多數人。
“物極必反”，這是唯物辯證法與中國易學辯證法共同的觀點。中國的太極圖形象而生動了，表達了這一思想。
陽中有陰，陰中有陽，陽之極生陰，陰之極生陽。人類社會最黑暗的時候，也是人類社會更為燦爛，更為光明時刻的前夜。
金融帝國主義體系通過構建世界金融資本體系，以實現對世界社會生產的控制，實踐性地構建了一個“世界政府”，雖然這個“世界政府”的運作效率是極差的，也歷史性的加劇了人類社會的不平等，但它畢竟是第一個“世界政府”。
在洒家看來，這個“世界政府”為世界無產階級建立一個屬於全人類的“世界政府”提供了原始的體系框架及初步的實踐經驗與“世界政府”運作原始的理論體系，並且金融資產階級正在為這個屬於全人類的“世界政府”訓練部技術人才。
這也許是世界金融資本集團對人類社會最大的貢獻，是其“正能量”的一面。
作者：鷹犬野渡 紅德名家
過得更糊裡糊塗而已。所謂難得糊塗嘛。現代社會越來越進步，越來越寬容，難得糊塗的人多一點，現代社會是能夠容納的，但如果大家都難得糊塗，那就完了。從整個社會角度看，糊塗真是難得一回。不過是自己糊塗，社會哪裡可能糊塗。
史達林說：列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。
現在咱們細品史達林這句話，廣義的看，或站在現在這個時間點看，史達林指出了列寧主義的偉大的同時，其實也是準確的指出了列寧主義的局限性。無產階級革命時代，咱不能說已成為過去，但列寧所界定的帝國主義時代，顯然已成為過去。再用列寧主義指導無產階級革命，顯然已有不足，馬克思主義仍需要發展。
人類社會在發展，無產階級也在不斷的發展，洒家認為，現在無產階級的革命形式，必然與百年前有了重大的差別，而這種差別已足以決定了現在的無產階級革命與列寧時代的無產階級革命，有了重大的不同。社會變化太大了嘛。
子在川上曰，逝者如斯乎。
很簡單的一個命題也就出現了：在新的時代，無產階級革命需要有適合於新時代的理論指南，這大概不會以人的意志為轉移。洒家這兩年在初步論述這個問題，也有一些“主義”與“理論”的提法。在洒家看來，這是我們這個時代最重大的問題之一。在洒家看來，這個新的社會革命理論指南，新的“思想”與新的“主義”，正如朝陽，初升於海平面之上。
偉大的時代必然產生偉大的思想，偉大的思想將會推動偉大時代的到來。
感慨抒情的話還是少講，咱還是做一些研究，繼續研究列寧的帝國主義論。
列寧的帝國主義論主要是講了五點，洒家認為其中兩點是其核心，一，“銀行資本與工業資本”的融合，二，資本主義列強瓜分世界，是列寧的帝國主義論的現實基礎。這兩大基礎，導致了第一、第二次世界大戰，以及社會主義陣營的誕生。
咱進一步認為，對列寧的帝國主義論作更為抽象一點的總結，即是“銀行資本與工業資本”的融合與列強瓜分世界這兩點，是一枚硬幣的兩面。
也就是說，列寧的帝國主義論，是“銀行資本與工業資本”融合時期的帝國主義論。現在是這情況麼？顯然不是了，早就不是了。
現在哪裡還是“銀行資本與工業資本”融合的時代。
綜合洒家以前的研究，也結合列寧的帝國主義論，我們會發現，現在是“銀行資本與工業資本”分離的帝國主義時期。
用現代一點的詞描述一下，現在的帝國主義時期是後工業化時期的帝國主義。關於這一點，現代世界已從不同的利益出發，從不同角度，有了共識。而現代金融帝國主義的研究，也正是基於此。
我們將現在與列寧時代作個理論的比較，就會發現，列寧論述的帝國主義階段這枚錢幣的兩面，兩個重要的方面，都發生了改變。
一，現在是後工業時代，不再是工業資本與銀行資本融合的時代。
二，現在資本主義社會是一超獨霸的時代，而不是帝國主義國家集團瓜分世界，爭奪殖民地的時代。
通過這個比較，我們可以明確地認識到，現在這個帝國主義時期有著與列寧所描述的帝國主義時期，是有著鮮明的區別的。正是這個鮮明的區別，使得我們有理由，也是必須用一個新的名詞來界定它。這個界定的目的，就是指出這一區別，從理論上認清我們這個時代。
這個新的界定就是金融帝國主義時代，強調的是金融資本與工業資本相分離，相對立。同時應該指出的是，我們這個時代，是一超獨霸的時代。
如此，我們也能認識到“一超獨霸”時代與“後工業化”時代，同樣是一枚硬幣的兩面。只“一超獨霸”，而不“後工業化”，是不可能的。
既然“一超獨霸”，就必然“後工業化”。既然“後工業化”了，就必然衰落。既然衰落了，就嘿嘿嘿。你都懂的。
曾經無數的美狗津津樂道于現代帝國主義集團的後工業化，更是無限迷醉於“一超獨霸”，在無數自幹五的科普下，現在終於開始有點羞愧於自己的無知了，不太好意思張嘴了，而無數的中國人也開始因為咱們的工業生產與科技日益進步與發展，而越來越自信。變化巨大，進步巨大。
前幾天的事，在一些網友的支持下，在旗揚兄的組織下，紅德智庫在總理的家鄉淮安舉行了第三次年會。年會中，咱們這些老自幹五，每談及社會的這種巨大變化，不由感慨萬千。有人說，咱們如果不多一點努力，就要落後於時代了。心有戚戚焉。
這是一個常識：金融帝國主義時代不是天上掉下來的，而是從帝國主義時代列強爭霸發展而來的，是經由一戰、二戰、冷戰而來的。帝國主義時期的重要特點，比如列強爭霸，已經消失，而另一個重要特點，金融資本則得到了極大的發展。
網路自幹五是網路的先鋒隊，躺在以前的成績簿上，也是不行的。
列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》的法文版與德文版的序言中這樣寫道“資本主義現在已經劃分出極少數特別富強的國家（其人口不到世界人口的十分之一，即使按最‘慷慨’和最誇大的計算，也不到五分之一），它們專靠‘剪息票’來掠奪世界。根據戰前的價格和戰前資產階級的統計，資本輸出的收入每年有八十到一百億法郎。現在當然更多得多了。”
現在的“現在”，當然就更多更多了。
如果說列寧所描述的帝國主義與現在最大的共通之處，就是“剪息票”。現在有個名詞形容這個“剪息票”，就是金融剪羊毛。列寧說帝國主義的腐朽性與垂死性，主要是在這個剪息票上，而非“工業資本”。洒家認為，這是列寧主義對馬克思主義的重大發展，就是將問題講得更具體，更明確了。
在私有制的條件下，金融資本是不創造財富的，金融資本越發展，金融資產階級就與人類的社會生產越脫離，越成為寄生、腐朽與垂死的階級。
從“剪息票”，到金融剪羊毛，既是帝國主義自身的重大發展，也是帝國主義日益腐朽，日益接近於滅亡的重要標誌。帝國主義集團的日益衰落這個嶄新的現實，正在被越來越多的人所認識。大概有無數人有著同樣的經歷，仿佛是一夜之間，自己突然認識到牛逼到了天上的美帝不行了，西方不行了。
以上，咱掉了一點書袋子，想說的自然是現在的帝國主義與近百年前的帝國主義，是有著重大的不同的，這個不同，主要體現在銀行資本與工業資本在資本主義社會的所占比重不同。這個不同，導致資本主義社會生產關係發生了重大的變化。
列寧所描述的帝國主義時代，銀行資本與資本主義社會全部資本總量相比，還遠遠少於工業資本，名之為壟斷資本主義時期更為合適，而在完成後工業化的現在，帝國主義則以金融生產，以剪息票與剪羊毛為主，名之為金融帝國主義階段。
列寧所描述的帝國主義時期，剪息票這種生產方式雖已得到很大的發展，但相對於現在而言，彼時還只處於金融資本發展的初期階段，萌芽階段，其寄生、腐朽性還只是處於初期階段，至少不能與現在相比。這也為資本主義發展的事實所證明。沒有比較，是不可能弄清楚的。列寧雖然沒有看到金融資本得到極大發展，甚至與工業資本之間的關係發生了顛倒這一事實，但列寧從金融資本的“不勞而獲”的這個基本特性，預見到了金融資本將集中的體現資本私有制的腐朽性，而這一認識洒家認為是金融帝國主義的最基本特徵。列寧在金融資本發展的初期階段，就準確地認識並把握了這一基本特徵。這大概稱得上是天才吧。
“不勞而獲”越發展，越接近滅亡。
我們在品味過列寧偉大地預見到了金融帝國主義的發展，將導致資本主義進入到垂死階段這道菜後，再來談談金融帝國主義的另一方面。如果說，上面洒家談了金融帝國主義的“負能量”的一面，在下面咱也談一談金融帝國主義形成與發展的“正能量”的一面。作為對人類社會發展有著巨大歷史功績的“資本主義社會發展階段”的高級階段，金融帝國主義階級，是不可能只有“負能量”的一面，而沒有正能量的一面，而這一點，其實列寧也觀察到了，但因為沒有事實作為論據，列寧對這個觀察，只是“存而不論”。從這個“存而不論”，也可以看出列寧的偉大。
在《帝國主義是資本主義的最高階段》的結尾，列寧引用了聖西門的一個天才預言，雖然列寧並不是以肯定的語氣確認這個預言，但列寧預感到這個預言存在的重大意義和價值。
“聖西門的猜測雖然是天才的猜測，但終究只是猜測”。列寧是用這句話來結束他這本名著的。
聖西門說：“現在生產的無政府狀態是同經濟關係的發展缺乏統一的調節這個事實相適應的，這種狀態應當被有組織的生產所代替。指揮生產的將不是那些彼此、互不依賴、不知道人們經濟要求的企業家；這種事情將由某種社會機構來管理。有可能從更高的角度去觀察廣闊的社會經濟領域的中央管理委員會，將把這種社會經濟調節得有利於全社會，把生產資料交給適當的人運用，尤其是將設法使生產和消費經常處於協調的狀態。現在有一種機構已經把某種組織經濟勞動的工作包括在自己的任務以內了，這種機構就是銀行。”
重讀這篇著名的博文，我們不由驚歎聖西文的猜測。我們也不由的感歎德國舒爾采—格弗尼茨的驚歎：
“我們現在遠遠沒有實現聖西門的這些預言；但是我們已經走在實現這一預言的道路上，這是和馬克思本人所設想的馬克思主義不同的馬克思主義，不過也只是形式上不同而已。”
簡單地說，聖西門的猜測就是：將來會出現一個世界金融體系成為世界的中央管理體系。而銀行是這種管理體系的初期形式。
關於聖西門的這個猜測，咱們研究一個幾年前所發生過的事：“佔領華爾街運動”。
在洒家看來，“佔領華爾街”首先是一個“裝逼運動”，與現在正在美國發生的“種族主義”“內戰”差不多一回事。可以這樣說，能弄清“佔領華爾街”，就能弄清美國正在發生的“內戰”。
先說美國正在發生的“內戰”。據說為了美帝維吉尼亞州的這點破事，聯合國都發出了警告：聯合國消除種族歧視委員會（CERD，隸屬于聯合國人權事務高級專員辦事處）8月23日對美國政府發出罕見警告，稱該國正顯示出“駭人的種族主義”傾向。
據說過去十年中，該聯合國委員會曾向布隆迪、伊拉克、象牙海岸、吉爾吉斯斯坦和奈及利亞（均為第三世界國家）發出這一警告；隨後這些國家均發生不同烈度的國內衝突乃至全面內戰。
好驚心動魄喲。為了達到“唱空美元”的目的，美帝還會搞得更驚心動魄。
如果我們懂得金融帝國主義時期，帝國主義集團的重點是在金融生產，一切政治經濟軍事外交活動，都是為了金融生產這個目的運動的，那麼尋找線索，認識或揭示資本主義社會所發生的各種重大事件，都是能在金融上找到其相應的證據。也許某一事件剛發生時，我們不一定馬上就能認清其真實背景與真實目的，但隨著時間的流逝，隨著金融資本的運動規跡的形成現實，我們就能通過這些現實，準確認識事件的真實背景與目的。
為了弄清美國正在發生的“內戰”，咱們研究一下“佔領華爾街” 運動。
“佔領華爾街” 運動發生於2011年9月。我們回查美元指數走勢，正是此輪美元指數上漲前的位置。雖然美元指數的真正大幅上漲是在2014年四五月間，但只要做過股票的，都會知道什麼叫莊家“建倉”。
口說無憑，上圖：
這張圖開始的地方，就是佔領華爾街運動發生的時候。而2014年四五月間的那根長長的下引線，則是建倉完畢後的強烈震倉。
也就是說，通過美元指數五年多來的運動態勢，咱們回望“佔領華爾街” 運動，則可看出，這是世界金融資本集團做的一個局，目的很簡單，就是通過“佔領華爾街”運動及其各種各樣的“附屬事件”及其“各種真相的揭露”，以製造一個“假相”，即美帝不行了，以促進世界無數的“中小投資集團”，當做空美元資產。
如此咱們是不是可以這樣說：“佔領華爾街運動”是美帝金融資本用揭示金融資本黑暗面的辦法，做的一個局，目的是為了“唱空”美元。美帝是“唱空”美元資產而不是“做空”美元資產，而世界中小資本集團跟著美帝的指揮棒做空美元資產，其結果就成了美帝筐子裡的羊毛。
當然中國持有的是大量的美債，人生一樂，莫過於此。當然中國也持有大量的歐債與日債，也說明，完美的人生，總是伴隨著缺憾。
弄清了“佔領華爾街” 運動，那麼現在的美國“內戰”則有點不言自明瞭：現在美元不是跌嗎？為了下一階段的美元上漲，美帝搞的忽悠了。
當時的“佔領華爾街” 運動，可比現在的美國“內戰”炒作得紅火得多了，連歐日英都加入了這個炒作的大合唱。現在的美國“內戰”的炒作程度，與那時完全不能相比的。俗話說，要整就整點大的。
自冷戰結束以來，對帝國主義體系最一針見血的批判，並不是來自社會主義體系，而是來自帝國主義體系自身：統治美國的是美國私有金融體系。但這個批判並不深刻，因為它的目的只是做局，只是做戲，不是玩真的：但也可以“管中窺豹”，看出以美帝為首的國際私有金融資本集團不但統治著美國，而且控制著世界資本主義生產體系。
所謂的單極化世界，所謂的一超獨霸，就是少數世襲金融資本集團控制著世界。這就是聖西門所預言的“社會經濟領域的中央管理委員會”——銀行。不過“社會經濟領域的中央管理委員會”代表的是世界極少數金融資本集團利益的中央管理委員會。
也就是說，世界很黑暗。黑暗到了極點：現在這個世界，就是極少數人控制著極多數人。
“物極必反”，這是唯物辯證法與中國易學辯證法共同的觀點。中國的太極圖形象而生動了，表達了這一思想。
陽中有陰，陰中有陽，陽之極生陰，陰之極生陽。人類社會最黑暗的時候，也是人類社會更為燦爛，更為光明時刻的前夜。
金融帝國主義體系通過構建世界金融資本體系，以實現對世界社會生產的控制，實踐性地構建了一個“世界政府”，雖然這個“世界政府”的運作效率是極差的，也歷史性的加劇了人類社會的不平等，但它畢竟是第一個“世界政府”。
在洒家看來，這個“世界政府”為世界無產階級建立一個屬於全人類的“世界政府”提供了原始的體系框架及初步的實踐經驗與“世界政府”運作原始的理論體系，並且金融資產階級正在為這個屬於全人類的“世界政府”訓練部技術人才。
這也許是世界金融資本集團對人類社會最大的貢獻，是其“正能量”的一面。
作者：鷹犬野渡 紅德名家