大秦帝國的千古絕唱：扶蘇為什麼不起兵奪位？
秦軍
很顯然，在儒家的神話下，似乎扶蘇成為了挽救大秦帝國的唯一人選。
第一、扶蘇是秦始皇長子，胡亥是少子，在儒家看來，秦始皇廢長立幼是秦國滅亡的最主要原因，那怕扶蘇是白癡也不能廢長立幼；
第二、秦始皇處死在咸陽四處造謠生事的方士、儒生，扶蘇進行勸阻，被儒家認為是仁義；
第三、陳勝以扶蘇名義起兵，進一步擴大了扶蘇的名望。相比那個指鹿為馬的胡亥，扶蘇就是一個千古明君。
那麼我們就來分析下為什麼扶蘇不起兵，以看看扶蘇到底是否具有真材實料。
粗粗一看，30萬的長城軍是為蒙恬將軍、扶蘇為監軍，起兵攻打胡亥絕對不吃問題 ，無論是軍隊數量，還是軍隊素質。簡單來說，30萬秦軍被蒙恬和扶蘇所掌握。於是很多人就發出遺憾：扶蘇為什麼不起兵？
討論得出的原因，似乎就是因為扶蘇孝順，不敢起兵殺父。但事實是如此嗎？胡亥是一個笨蛋，
扶蘇
以下是對扶蘇為什麼不起兵或者不能起兵的原因分析，以還原真實的歷史場景。
秦始皇出遊回到平原津時開始生病。原本跟隨秦始皇出遊的蒙毅被秦始皇打發去祭祀山川，
同時秦始皇嚴令不得洩露自己得病的消息，“祕之，群臣莫知。”這點無論是《史記》還是北大簡《趙政書》記載都是一致的。為什麼秦始皇只讓跟隨他出遊的李斯、馮去疾、胡亥、趙高等幾個人知道，而不讓在咸陽的大臣們和蒙毅知道呢？在《趙政書》中秦始皇得病後，召見李斯發佈了兩條命令：一、日夜趕往甘泉；二、毋令群臣智（知）病。
把蒙毅打發走，封鎖自己生病消息，日夜趕往咸陽的甘泉宮，
兵馬俑
當秦始皇車駕到了沙丘後，秦始皇快不行了，於是就詔李斯、馮去疾議立誰繼位。秦始皇再次表達了自己不怕死，“吾霸王之壽足矣，不奈吾子之孤弱何”，分析秦國政局，“其後不勝大臣之分（紛）爭，爭侵主”，最後說出自己的兩個心願（擔憂）：擔憂兒子年紀孤弱威望不足以壓制大臣、人民因為大臣紛爭而流離失所，“吾衣（哀）令（憐）吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘”，要李斯等二人商議立誰為繼位人。
在這種關鍵的國家大事面前，李斯等二人先要表忠心，說明自己不是侵主的大臣，“臣竊幸甚，至死及身不足然，而見疑如此，臣等當僇（戮）死，以佨（報）於天下者也。”
秦始皇表達了對李斯等二人的信任，“吾非疑子也，子，吾忠臣也。”，要求商議立繼位人。
李斯以距離咸陽遠、如果要召集大臣前來商議議論，恐怕中間有大臣另有謀立，因此請求立胡亥，“今道遠而詔期宭（群）臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”秦始皇同意了，“王曰：’可。’”
以上的記載就說明，秦始皇得病後，一是打發蒙毅走，二是對咸陽的大臣封鎖消息，三是日夜兼程趕往咸陽希望能夠和所有大臣商議立誰繼位，四是堅持不住、準備去世前，秦始皇詔令李斯、馮去疾二人商議立胡亥為繼位人。這就駁斥了史記中記錄的秦始皇惡言死、趙構和胡亥勾結李斯篡位的記載。秦始皇在臨死前有條不紊的安排後事，這才符合秦始皇一統六國的形象，而非因為怕死到死也沒有安排繼位人的昏庸形象。
秦始皇安排好繼位人選（即立胡亥為代後）後，就寫書信給扶蘇：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”封了書信口蓋了加密章，卻不派人送去，為什麼？原因很簡單，就是秦始皇對李斯發佈的詔令：不讓群臣知道生病的消息。這就是為什麼秦始皇寫好了書信，卻不發的原因——早發書信給扶蘇，就會洩露自己生病甚至病逝的消息。只有準備到咸陽的時候，哪怕自己已經死去，才能發書信給扶蘇，讓他把兵權給蒙恬，回咸陽參加葬禮。
那麼秦始皇為什麼要讓扶蘇回咸陽參加葬禮？僅僅是因為扶蘇的仁孝嗎？並不如此簡單。
現在來來看看秦始皇臨死前的高明佈置，來說明為什麼扶蘇不起兵奪位。一生病隨行的蒙毅就被打發去祭祀山川，蒙毅並不知道秦始皇生病，為什麼不讓蒙毅知道自己生病？李斯為什麼要說“恐大臣之有謀”？所謂的大臣是指誰？秦始皇讓扶蘇回咸陽，離開有兵權的蒙恬，這意味著什麼？
回答了以上的問題就可以知道為什麼扶蘇不起兵奪位了。打發蒙毅去祭祀山川，是秦始皇防備蒙毅，對他有戒心；李斯說要說詔大臣過來商議，那麼蒙毅就會知道秦始皇生病消息，因此李斯所說的“大臣”就是指蒙毅，“有謀”，即謀立扶蘇為帝；扶蘇離開蒙恬回咸陽，即意味著扶蘇無兵、蒙恬無主，解除了蒙恬以扶蘇為主的起兵奪位威脅。
秦始皇在死前對蒙毅封鎖生病消息，杜絕了蒙毅聯絡其他人擁立扶蘇的可能性；要求扶蘇回咸陽，就消除了蒙恬起兵擁立扶蘇為帝的隱患。這就是足以說明秦始皇不但沒有立扶蘇的打算，還步步為營杜絕扶蘇繼位的可能性。這就是秦始皇臨死前的計畫：杜絕蒙毅知道消息，分離扶蘇、蒙恬，不殺一人而解除兄弟爭位的隱患。
但秦始皇死後，相比秦始皇的自信，胡亥就沒有那麼自信。畢竟一旦扶蘇知道秦始皇死後，就算他想咸陽，蒙恬、蒙毅兩兄弟會讓他回咸陽嗎？於是才有殺扶蘇，確保扶蘇不會奪位的計畫，改變了秦始皇的原定計劃。
胡亥以秦始皇名義發詔書給扶蘇：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。”
胡亥以不孝的罪名讓扶蘇自殺，可謂是一針見血，刺中扶蘇的軟肋：不自殺，就是不孝，為天下人所罵；自殺，則成全自己的仁義名聲。於是因為勸諫秦始皇不殺儒生而有仁義聲望的扶蘇，就這樣被聲名所累，不得不自殺。
賜死
那麼在胡亥以秦始皇身份下詔書賜死扶蘇時，扶蘇還能起兵謀反嗎？面對秦始皇“以兵裨將王離”剝奪扶蘇、蒙恬的詔書，扶蘇能否起兵就看中下層的將軍們能否支持扶蘇了。因為扶蘇、蒙恬已經沒有兵權。在沒有兵權的情況下，如果將軍們不支持，扶蘇和蒙恬只有殺不聽話的將軍以奪取兵權起兵了。最後的關鍵是：30萬士卒，有幾個人肯背叛那個一統六國威名赫赫的秦始皇，而跟隨一個發幾句牢騷而被發配過來的默默無聞的公子呢？
在無人知道秦始皇已死的情況下，不要說扶蘇，就是蒙恬，也不敢起兵，這才是現實，因為誰都知道背叛秦始皇那就是找死。因此，對於為什麼扶蘇不起兵的答案很簡單——秦始皇不允許，臨死前親手佈置杜絕扶蘇起兵的可能。胡亥假冒秦始皇詔書，賜死扶蘇，就百分百杜絕扶蘇起兵的可能。
只有知道秦始皇已死，扶蘇才有可能起兵，30萬長城軍也才有可能跟隨他。這也是為什麼陳勝敢造反的原因——秦始皇還活著，就是借陳勝一百個膽，也不敢造反。
到了這裡就可以看出秦始皇死前是如何杜絕扶蘇繼位的可能性，從蒙毅到蒙恬都不讓扶蘇有機會，無論是和平，還是武力方式，繼位元。假如秦始皇能夠活著回到咸陽和所有大臣商議繼位人選，但絕對不會有扶蘇的可能性。一個有者儒家價值觀的人，絕對不能成為以法家治國的大秦帝國的繼位人選，這就是為什麼秦始皇死都不讓扶蘇有繼位的可能的原因。當然，扶蘇和蒙毅、蒙恬的親密關係，使得扶蘇繼位後形成蒙毅、蒙恬將相把持秦國，威脅帝權，也是一種考慮的原因。
關於扶蘇的討論，還有：《假如扶蘇不自殺 秦國就能延續300年？》歡迎關注討論。
“吾衣（哀）令（憐）吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘”，要李斯等二人商議立誰為繼位人。在這種關鍵的國家大事面前，李斯等二人先要表忠心，說明自己不是侵主的大臣，“臣竊幸甚，至死及身不足然，而見疑如此，臣等當僇（戮）死，以佨（報）於天下者也。”
秦始皇表達了對李斯等二人的信任，“吾非疑子也，子，吾忠臣也。”，要求商議立繼位人。
李斯以距離咸陽遠、如果要召集大臣前來商議議論，恐怕中間有大臣另有謀立，因此請求立胡亥，“今道遠而詔期宭（群）臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”秦始皇同意了，“王曰：’可。’”
以上的記載就說明，秦始皇得病後，一是打發蒙毅走，二是對咸陽的大臣封鎖消息，三是日夜兼程趕往咸陽希望能夠和所有大臣商議立誰繼位，四是堅持不住、準備去世前，秦始皇詔令李斯、馮去疾二人商議立胡亥為繼位人。這就駁斥了史記中記錄的秦始皇惡言死、趙構和胡亥勾結李斯篡位的記載。秦始皇在臨死前有條不紊的安排後事，這才符合秦始皇一統六國的形象，而非因為怕死到死也沒有安排繼位人的昏庸形象。
秦始皇安排好繼位人選（即立胡亥為代後）後，就寫書信給扶蘇：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”封了書信口蓋了加密章，卻不派人送去，為什麼？原因很簡單，就是秦始皇對李斯發佈的詔令：不讓群臣知道生病的消息。這就是為什麼秦始皇寫好了書信，卻不發的原因——早發書信給扶蘇，就會洩露自己生病甚至病逝的消息。只有準備到咸陽的時候，哪怕自己已經死去，才能發書信給扶蘇，讓他把兵權給蒙恬，回咸陽參加葬禮。
那麼秦始皇為什麼要讓扶蘇回咸陽參加葬禮？僅僅是因為扶蘇的仁孝嗎？並不如此簡單。
現在來來看看秦始皇臨死前的高明佈置，來說明為什麼扶蘇不起兵奪位。一生病隨行的蒙毅就被打發去祭祀山川，蒙毅並不知道秦始皇生病，為什麼不讓蒙毅知道自己生病？李斯為什麼要說“恐大臣之有謀”？所謂的大臣是指誰？秦始皇讓扶蘇回咸陽，離開有兵權的蒙恬，這意味著什麼？
回答了以上的問題就可以知道為什麼扶蘇不起兵奪位了。打發蒙毅去祭祀山川，是秦始皇防備蒙毅，對他有戒心；李斯說要說詔大臣過來商議，那麼蒙毅就會知道秦始皇生病消息，因此李斯所說的“大臣”就是指蒙毅，“有謀”，即謀立扶蘇為帝；扶蘇離開蒙恬回咸陽，即意味著扶蘇無兵、蒙恬無主，解除了蒙恬以扶蘇為主的起兵奪位威脅。
秦始皇在死前對蒙毅封鎖生病消息，杜絕了蒙毅聯絡其他人擁立扶蘇的可能性；要求扶蘇回咸陽，就消除了蒙恬起兵擁立扶蘇為帝的隱患。這就是足以說明秦始皇不但沒有立扶蘇的打算，還步步為營杜絕扶蘇繼位的可能性。這就是秦始皇臨死前的計畫：杜絕蒙毅知道消息，分離扶蘇、蒙恬，不殺一人而解除兄弟爭位的隱患。
但秦始皇死後，相比秦始皇的自信，胡亥就沒有那麼自信。畢竟一旦扶蘇知道秦始皇死後，就算他想咸陽，蒙恬、蒙毅兩兄弟會讓他回咸陽嗎？於是才有殺扶蘇，確保扶蘇不會奪位的計畫，改變了秦始皇的原定計劃。
胡亥以秦始皇名義發詔書給扶蘇：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。”
胡亥以不孝的罪名讓扶蘇自殺，可謂是一針見血，刺中扶蘇的軟肋：不自殺，就是不孝，為天下人所罵；自殺，則成全自己的仁義名聲。於是因為勸諫秦始皇不殺儒生而有仁義聲望的扶蘇，就這樣被聲名所累，不得不自殺。
賜死
那麼在胡亥以秦始皇身份下詔書賜死扶蘇時，扶蘇還能起兵謀反嗎？面對秦始皇“以兵裨將王離”剝奪扶蘇、蒙恬的詔書，扶蘇能否起兵就看中下層的將軍們能否支持扶蘇了。因為扶蘇、蒙恬已經沒有兵權。在沒有兵權的情況下，如果將軍們不支持，扶蘇和蒙恬只有殺不聽話的將軍以奪取兵權起兵了。最後的關鍵是：30萬士卒，有幾個人肯背叛那個一統六國威名赫赫的秦始皇，而跟隨一個發幾句牢騷而被發配過來的默默無聞的公子呢？
在無人知道秦始皇已死的情況下，不要說扶蘇，就是蒙恬，也不敢起兵，這才是現實，因為誰都知道背叛秦始皇那就是找死。因此，對於為什麼扶蘇不起兵的答案很簡單——秦始皇不允許，臨死前親手佈置杜絕扶蘇起兵的可能。胡亥假冒秦始皇詔書，賜死扶蘇，就百分百杜絕扶蘇起兵的可能。
只有知道秦始皇已死，扶蘇才有可能起兵，30萬長城軍也才有可能跟隨他。這也是為什麼陳勝敢造反的原因——秦始皇還活著，就是借陳勝一百個膽，也不敢造反。
到了這裡就可以看出秦始皇死前是如何杜絕扶蘇繼位的可能性，從蒙毅到蒙恬都不讓扶蘇有機會，無論是和平，還是武力方式，繼位元。假如秦始皇能夠活著回到咸陽和所有大臣商議繼位人選，但絕對不會有扶蘇的可能性。一個有者儒家價值觀的人，絕對不能成為以法家治國的大秦帝國的繼位人選，這就是為什麼秦始皇死都不讓扶蘇有繼位的可能的原因。當然，扶蘇和蒙毅、蒙恬的親密關係，使得扶蘇繼位後形成蒙毅、蒙恬將相把持秦國，威脅帝權，也是一種考慮的原因。
關於扶蘇的討論，還有：《假如扶蘇不自殺 秦國就能延續300年？》歡迎關注討論。