阿努納奇、拿非利人、守望者、天使：這些都是光之一族的別名
來自美索不達米亞平原的光之一族
你可以在五種早期的文獻中發現這些光之一族：
1.尼普爾圖書館中的蘇美泥版中，光之一族被稱為阿努納奇（Annunaki）。
2.聖經的創世紀、民數記，還有申命記裡，祂們叫做拿非利人（Nephilim）。
3.出土于希臘，相傳是巴比倫祭司巴勞索斯（Berossus）所撰的典籍。
4.以諾書（The Book of Enoch）裡，祂們被稱作天使、守望者，還有拿非利人。
5.禧年書（Book of Jubilees）。
以上提及的文獻典籍中，最早的那份該屬於蘇美文化的泥版。蘇美人發明了楔形文字，也擁有許多關於音樂、詩歌、藝術、數學、天文學，
蘇美的創生神話裡，天使叫做阿努納奇（Anunnaki）或是阿嫩那基（Anannage，即天神安奴偉大的子嗣），祂們是文化的創立者。蘇美語的安（An），在阿卡德語中念作安奴（Anu），皆指太陽跟天空的主宰之神，這些名字意味著「光之一族」（The Shining One）。依此類推，阿努納奇，就代表著「光之一族的子嗣」或是「光之子」。
西元前8200年左右，
恩利爾與寧利勒的孩子是戰神尼努爾塔（Ninurta），也叫做寧錄（Nimrod），跟歐西裡斯一樣，都與獵戶座有所連結。其他的神祇則有月亮女神南娜（Nanna），還有太陽神沙瑪什（Shamash）。另外，神話中伊南娜是沙瑪什的姐妹（或是妻子），
有關蘇美神祇的文獻存在著許多差異，事實上，隨著時間演進，記載也會因之流變，所以更難去判斷其源起。即使如此，我們依然可以看出，這些「光之一族」，也就是被蘇美文化所崇拜的神祇們，似乎很類於某種世襲朝代的統治階級。安（An）原來是蘇美地區的最高統治權威，之後成為普遍信仰的「父神」（Father God），西元前3000年時，這個詞彙被記載于烏魯克城（Uruk）中，而相傳這座城市就是祂建造的。
關於這些神明的血統，其間的關係錯綜複雜，許多細節還不甚清晰。但有一件事是肯定的，這些神明的名字非常相像，好像不斷在重複一樣，像是安（An）、恩利爾（Enlil）、恩基（Enki）、甯胡爾薩格（Ninkharsag）、伊南娜（Inanna），還有沙瑪什（Shamash）。這群蘇美神祇的角色與職司，則成為埃及、希臘，還有羅馬神話的基礎。
伊甸園
「光之一族」跟蘇美泥版的記載之間，還有更深的連結。寧利勒（Ninlil），或稱甯胡爾薩格（Ninkharsag），即「胡爾薩格夫人」（Lady of Kharsag），是恩利爾的妻子，祂命令七人議會創造出「伊甸」 （Eden，或作E-din），也就是天堂的花園。對於蘇美人來說，伊甸（E-din）這個詞代表著「正義者的居所」（abode of rightful ones）。
沒錯，這也就是聖經中提及的天國花園。聖經中的知善惡之樹，暗指的就是光之一族掌握的秘密，可以連結到七個脈輪之「樹」，那棵帶領著光之一族進入「天堂」的「樹」。之後，在深奧的卡巴拉（Qabbalah）思想中，這棵樹成為了「生命之樹」（tree of life）。數字7有著深廣的宇宙意義，蘇美神話中所謂的七人議會，如同聖經中的七名大天使跟七名使者一樣，都是從天界而來。蘇美人建造的金字型神塔（Ziggurat）也有七層樓高。相傳光輝的神明們就住在金字型神塔的頂端，那裡稱作「偉大之所」（Great House）或是伊克爾（Ekur）。
在我們的研究中，對照了從光之一族而衍生的不同文化。雖然目前還沒有一個明確的架構，也依舊存在許多灰色地帶，但可以知道的是，其間有著某種關聯，最著名的例子，就是聖經中的洪水故事，這個希伯來神話，與蘇美人的《吉爾伽美什史詩》（Epic of Gilgamesh）有許多相似之處。還有，聖經創世紀的結尾是巴別塔的故事，這座塔當時就位於蘇美帝國境內。聖經中的記載暗示著，自光之一族而來的神秘知識，一開始曾被帶到巴比倫，而後又從那裡被帶走了。
在這些文化中，都存在著代表光之一族的菁英祭司階級，他們自成一格，人數不多卻掌有大權，且都有神啟的經驗。蘇美文化中，他們被叫做集靈（Egregore）或是守望者（Watchers），也被賦予其他不同的稱號，但其實指涉的都是同一個概念。在聖經中，這些光之一族被認為是上帝派來的天使。埃及文當中的奈特魯（Neteru），也可以被意譯成守望者（Watcher），艾賽（Essen）這個名號也含有守望者的意義。艾賽尼派（Essenes）是一個希伯來教派，很可能就是死海古卷的創作者。希伯來文艾賽（Essen），或稱埃西（Essees），代表著保衛者（preserver）或是捍衛者（guardian）。他們也被叫做守望者、光之子（Sons of Light），或是上帝的僕人（Servants of God）。
有一派的詞源學者認為，光之一族來自蘇美。蘇美（Sumer）這個名稱是從舒莫（Shumer）而來，用字面來翻譯的話，意指「守望者之地」（Land of the Watchers），相當於聖經中提到的示拿地（land of Shinar），代表著「光之一族之所」（the place of the Shining Ones）。
蘇美語中的「埃」（El），通常被譯成聖經中的詞彙「神」（God），而蘇美語中的「埃洛西」（Elohim），則常被誤譯為「主」（ Lord），事實上，「埃洛西」（Elohim）是「埃」（El）的複數形，「埃」（El）則意味著「光輝」（Shine）。
在其他的古老語言中，我們也能發現像是「埃」（El）這類的詞，像是盎格魯撒克遜語言中的「艾爾夫」（Aelf，或作Elf），就意指「光輝的存在」（Shining being）。所以說，「埃」（El）這個詞，其實不該被改譯做「神」（God）或者「主」（Lord），而是應該稱作「光輝之人」（the ones who are shining） ，在舊約中，這是最常被用來形容上帝的詞彙。如果我們在閱讀聖經時，試著用「光輝之人」取代「主」的話，就能夠在字裡行間尋繹出一些新況味，同時，我們也會明白撰經者筆下的真正意義。
還有羅馬神話的基礎。伊甸園
「光之一族」跟蘇美泥版的記載之間，還有更深的連結。寧利勒（Ninlil），或稱甯胡爾薩格（Ninkharsag），即「胡爾薩格夫人」（Lady of Kharsag），是恩利爾的妻子，祂命令七人議會創造出「伊甸」 （Eden，或作E-din），也就是天堂的花園。對於蘇美人來說，伊甸（E-din）這個詞代表著「正義者的居所」（abode of rightful ones）。
沒錯，這也就是聖經中提及的天國花園。聖經中的知善惡之樹，暗指的就是光之一族掌握的秘密，可以連結到七個脈輪之「樹」，那棵帶領著光之一族進入「天堂」的「樹」。之後，在深奧的卡巴拉（Qabbalah）思想中，這棵樹成為了「生命之樹」（tree of life）。數字7有著深廣的宇宙意義，蘇美神話中所謂的七人議會，如同聖經中的七名大天使跟七名使者一樣，都是從天界而來。蘇美人建造的金字型神塔（Ziggurat）也有七層樓高。相傳光輝的神明們就住在金字型神塔的頂端，那裡稱作「偉大之所」（Great House）或是伊克爾（Ekur）。
在我們的研究中，對照了從光之一族而衍生的不同文化。雖然目前還沒有一個明確的架構，也依舊存在許多灰色地帶，但可以知道的是，其間有著某種關聯，最著名的例子，就是聖經中的洪水故事，這個希伯來神話，與蘇美人的《吉爾伽美什史詩》（Epic of Gilgamesh）有許多相似之處。還有，聖經創世紀的結尾是巴別塔的故事，這座塔當時就位於蘇美帝國境內。聖經中的記載暗示著，自光之一族而來的神秘知識，一開始曾被帶到巴比倫，而後又從那裡被帶走了。
在這些文化中，都存在著代表光之一族的菁英祭司階級，他們自成一格，人數不多卻掌有大權，且都有神啟的經驗。蘇美文化中，他們被叫做集靈（Egregore）或是守望者（Watchers），也被賦予其他不同的稱號，但其實指涉的都是同一個概念。在聖經中，這些光之一族被認為是上帝派來的天使。埃及文當中的奈特魯（Neteru），也可以被意譯成守望者（Watcher），艾賽（Essen）這個名號也含有守望者的意義。艾賽尼派（Essenes）是一個希伯來教派，很可能就是死海古卷的創作者。希伯來文艾賽（Essen），或稱埃西（Essees），代表著保衛者（preserver）或是捍衛者（guardian）。他們也被叫做守望者、光之子（Sons of Light），或是上帝的僕人（Servants of God）。
有一派的詞源學者認為，光之一族來自蘇美。蘇美（Sumer）這個名稱是從舒莫（Shumer）而來，用字面來翻譯的話，意指「守望者之地」（Land of the Watchers），相當於聖經中提到的示拿地（land of Shinar），代表著「光之一族之所」（the place of the Shining Ones）。
蘇美語中的「埃」（El），通常被譯成聖經中的詞彙「神」（God），而蘇美語中的「埃洛西」（Elohim），則常被誤譯為「主」（ Lord），事實上，「埃洛西」（Elohim）是「埃」（El）的複數形，「埃」（El）則意味著「光輝」（Shine）。
在其他的古老語言中，我們也能發現像是「埃」（El）這類的詞，像是盎格魯撒克遜語言中的「艾爾夫」（Aelf，或作Elf），就意指「光輝的存在」（Shining being）。所以說，「埃」（El）這個詞，其實不該被改譯做「神」（God）或者「主」（Lord），而是應該稱作「光輝之人」（the ones who are shining） ，在舊約中，這是最常被用來形容上帝的詞彙。如果我們在閱讀聖經時，試著用「光輝之人」取代「主」的話，就能夠在字裡行間尋繹出一些新況味，同時，我們也會明白撰經者筆下的真正意義。