《親子教育》家長若真愛自己的孩子，就讓他享受生命
如果家長一開始就選擇保護孩子，免于目前教育體系的傷害，那麼他們最終會發現，他們收穫的並非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，並且孩子的生命一直處於快樂之中。
“一切為了孩子”的實質是“一切為了教師”
“一切為了孩子！”這句很流行的口號，看上去好像是，這是我們教育的實質。
不過，我的一位在教育部門的朋友說，學校教育體系的實質是，某個官員想有政績，而目前政績的主要評判標準是升學率。這個政績的壓力先傳遞到校長那裡，而後傳遞到各級組長那裡，而後傳遞到班主任和各科老師那裡，最後傳遞到學生那裡。
可見，絕非是一切都是為了孩子。
更要命的是，你要政績，我也要政績，而升學率的蛋糕是固定的，於是壓力不斷升級，而最後承受這些壓力的，
並且，校長和老師們作為教育體系的重要環節，他們的業績，也是由學生的考試成績和升學率所決定的，他們實現業績的夢想，也一樣是由學生們的努力所實現。
同樣要命的是，校長和老師們對業績的追求，也是不斷升級的，於是孩子們的壓力也隨之不斷升級。
如此說，那句著名的口號其實是，一切為了老師。
很多家長因為跟孩子“一起上學”而歇斯底里
前不久，和幾個朋友吃飯，其中三個朋友的孩子都是剛讀小學一二年級，他們的一個共同感受是，孩子上學這件事讓整個家庭瀕臨崩潰，所有人的情緒都因為要跟孩子“一起上學”而程度不同地陷入了歇斯底里狀態。除非家長能從其中醒悟，這三個朋友中有兩個有一天突然明白，這樣下去不行，於是才多少從這個狀態中脫離了出來。
譬如，他們三個都有同樣的遭遇。
一個朋友說，一次收到短信，看到女兒一課考了92分，她想，嗯，還不錯啊，但隨即看到，全班的平均分是98.5分，她一下子覺得被打擊了，回到家後好好教育了一下女兒。
因為不斷這樣教育女兒，女兒的脾氣變得越來越壞，動不動就發脾氣，最後女兒的奶奶終於受不了了，她教育我這位朋友說，她實在看不出92分和98分有什麼分別，小孩子很容易馬虎，馬虎一下幾分就沒有了，馬虎是小孩子的天性，要是孩子每次都考98分100分，這才是問題，那時你得擔心孩子的天性到底到哪兒去了。她一再叮囑，其實有點下通牒式地對兒媳說，以後絕不能因為92分98分這樣的事來教訓孩子
婆婆的話很給力，我這位朋友也反思了一下，覺得自己也的確是敏感了，從此後對女兒的教訓少了很多，而女兒的壞脾氣立即有了好轉。
真正的輕鬆總是伴隨著能力的解放
我一個朋友有很經典的說法。她說：懷孕時，只希望孩子正常就好了，別是怪胎就行；生下來，只希望孩子健康就好了，別總生病；孩子逐漸長大，看著小小的他，只希望他開心就好了，其他一切都不重要；進入幼稚園，比較心開始升起，希望自己家孩子比別人家孩子出色；從此以後，一發而不可收拾，希望孩子在人生每一步都比別人家孩子更出色一些。
一個朋友，富有而優秀，她也希望自己的兒子比自己更爭氣，於是給了孩子蠻多壓力。但前不久突然查出，二十多歲的孩子竟然已患有癌症，她很崩潰，一下子覺得富有和優秀沒有了任何意義，怪自己這麼多年給了孩子太多壓力，並想，要是一開始沒給孩子壓力多好，那樣他就不會過得那麼壓抑了，或許也就不會得癌症了。要是能再次選擇，孩子哪怕只是平庸但平平安安地度過一生多好。
其實，這個想法也是偽命題，並非是，世界的這一邊是優秀而高壓力，另一邊是平庸而輕鬆。實際上，真正的輕鬆總是伴隨著能力的解放，那會帶來真正的優秀。
我們社會的大人們，好像普遍都不明白這一點，和家長與老師們探討所謂的教育時，他們普遍抱有一個成見：要麼是孩子在巨大壓力下成為卓越人才，要麼是孩子終日無所事事而成為庸才。
我們社會的教育體系，都停留在競爭式的快樂層面
最近，我正在看荷蘭心理學家羅伊－馬丁納的一本好書《改變，從心開始》。在書中，馬丁納講到，快樂有三個層次：競爭式的快樂、條件式的快樂和無條件的快樂。
我們社會的教育體系，無論是學校還是家庭，其實都停留在了競爭式的快樂這一層面。
所謂競爭式的快樂，即，一定得我比你強，這樣才快樂，否則就痛苦。比方說自己孩子考上中山大學，這本來是一件很好的事，很值得開心，但你一聽說別人家的孩子考上了北京大學，你的快樂一下子消散了，轉而恨自己的孩子為啥就不如人家孩子爭氣。
我第一次深刻領會到競爭式的快樂，是因一個朋友。她對我說，她實在沒法明白，人與人交往時，除了比較還能做什麼。
馬丁納引用了一個寓言故事來說明競爭式的快樂。兩個商人緊挨著開了商店，經營範圍類似，他們唯一的快樂就是比對方強一點。一天，一個天使來到一個商人面前說，對我許願吧，你的任何願望都可以實現。不過，你的對手會比你多一倍。這個商人最初很沮喪，但突然間開心起來，他對天使說，請弄瞎我一隻眼睛吧。這個故事說明了競爭式快樂的可怕之處。陷在競爭式快樂中的人，勢必會被這魔鬼的一面所折磨。譬如多名高中生對我說，他應該能考上一所不錯的重點大學，但一想到他的同學中有人能考上清華北大，他就快樂不起來。持有這種觀念，意味著這些高中生也被我們社會的教育給異化了。
所謂條件式的快樂，馬丁納說，這裡面去除掉了競爭的成分，這是很客觀的快樂，你要一個條件，只要這個條件得以滿足，你就會很快樂。譬如你的願望是掙到多少錢以獲得經濟上的自由，當這個願望實現後，你很快樂，而不會沉浸在比爾－蓋茨比我有錢多了的痛苦中，這就是條件式的快樂。
第三個層面無條件的快樂，馬丁納稱為“至樂”，處於這一層面的人，不需要外界的任何條件，就能感覺到快樂與祥和。這是很美的狀態，他寫道：
毫無條件地生活，就是接受自己是個可能犯錯的血肉凡軀，並歡迎改變、死亡和受苦。處在至樂中，無論不舒服或愉悅，我們都欣然接受；我們不執著於結果，而能享受和體驗充實的人生，我們對於沿途的幸福安適與種種經驗充滿了感恩之心，而能心平氣和地對待他人和自己。
家長若真愛自己的孩子，就讓他享受生命
第三個層面的快樂，並不容易活出。儘管有些父母能夠給予孩子一些無條件的愛，但整體上，幾乎沒有誰能從父母那裡得到如此豐厚的饋贈，從小就徹底沉浸在無條件的至樂中。想獲得這種快樂，我們都需要自己去學習。
不過，至少我們可以意識到，快樂有這三個層次，比“別人家的孩子”強只是最低層次的快樂，而我們的應試教育的核心邏輯，就是在追求競爭式的快樂，不僅教育系統的官員和老師如此，家長們也如此，而這些大人們也試圖讓孩子相信，這就是一切。
其實，我們反過來可以從孩子的身上學習到，快樂其實是很簡單的。孩子想吃糖，吃到了就很快樂。他要玩遊戲，玩時就很快樂。他們有競爭式的快樂，但這絕非就是一切，假若大人不強烈地參與其中，製造“別的孩子”比你更值得愛這種資訊，那麼孩子對競爭式的快樂不會太癡迷，他們只要得到自己想要的，那就很快樂了。
可以說，孩子可以因為一切事情而快樂，他們對身邊的一切都抱有一種天然的好奇心，如果沒有受到干擾，孩子能夠專注地去做他們想做的事情，這種專注本身就是一種至樂。但長大了，我們好像都忘記了那些簡單的快樂，我們最後只剩下了一種快樂——競爭的快樂。尤其是，在人群中我要成為最被贊許的，否則我就不快樂。
條件式的快樂和至樂能點燃我們的生命，讓我們覺得不虛此生，但假若只剩下競爭式的快樂時，那麼你會時時感覺身處地獄中。
更要命的是，在目前的教育體系中，是大人們在享受競爭式的快樂，而孩子是他們實現自己這一最低層次快樂的工具，他們美好的生命，就消耗在如此沒有意義的事情中。
如果家長一開始就選擇保護孩子，免于目前教育體系的傷害，那麼他們最終會發現，他們收穫的並非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，並且孩子的生命一直處於快樂之中。家長不能指望老師或教育體系先發生改變，家長若真愛自己的孩子，需要發揮自己的勇氣與智慧，與“一切為了大人”的變態做法抗衡。
家長是最容易打破這個絞殺孩子的鏈條的，你可以對孩子說，孩子，請享受生命，從現在開始，而不必非得等考上北大清華開始。
本文整理自 武志紅2011年3月博客。
以後絕不能因為92分98分這樣的事來教訓孩子婆婆的話很給力，我這位朋友也反思了一下，覺得自己也的確是敏感了，從此後對女兒的教訓少了很多，而女兒的壞脾氣立即有了好轉。
真正的輕鬆總是伴隨著能力的解放
我一個朋友有很經典的說法。她說：懷孕時，只希望孩子正常就好了，別是怪胎就行；生下來，只希望孩子健康就好了，別總生病；孩子逐漸長大，看著小小的他，只希望他開心就好了，其他一切都不重要；進入幼稚園，比較心開始升起，希望自己家孩子比別人家孩子出色；從此以後，一發而不可收拾，希望孩子在人生每一步都比別人家孩子更出色一些。
一個朋友，富有而優秀，她也希望自己的兒子比自己更爭氣，於是給了孩子蠻多壓力。但前不久突然查出，二十多歲的孩子竟然已患有癌症，她很崩潰，一下子覺得富有和優秀沒有了任何意義，怪自己這麼多年給了孩子太多壓力，並想，要是一開始沒給孩子壓力多好，那樣他就不會過得那麼壓抑了，或許也就不會得癌症了。要是能再次選擇，孩子哪怕只是平庸但平平安安地度過一生多好。
其實，這個想法也是偽命題，並非是，世界的這一邊是優秀而高壓力，另一邊是平庸而輕鬆。實際上，真正的輕鬆總是伴隨著能力的解放，那會帶來真正的優秀。
我們社會的大人們，好像普遍都不明白這一點，和家長與老師們探討所謂的教育時，他們普遍抱有一個成見：要麼是孩子在巨大壓力下成為卓越人才，要麼是孩子終日無所事事而成為庸才。
我們社會的教育體系，都停留在競爭式的快樂層面
最近，我正在看荷蘭心理學家羅伊－馬丁納的一本好書《改變，從心開始》。在書中，馬丁納講到，快樂有三個層次：競爭式的快樂、條件式的快樂和無條件的快樂。
我們社會的教育體系，無論是學校還是家庭，其實都停留在了競爭式的快樂這一層面。
所謂競爭式的快樂，即，一定得我比你強，這樣才快樂，否則就痛苦。比方說自己孩子考上中山大學，這本來是一件很好的事，很值得開心，但你一聽說別人家的孩子考上了北京大學，你的快樂一下子消散了，轉而恨自己的孩子為啥就不如人家孩子爭氣。
我第一次深刻領會到競爭式的快樂，是因一個朋友。她對我說，她實在沒法明白，人與人交往時，除了比較還能做什麼。
馬丁納引用了一個寓言故事來說明競爭式的快樂。兩個商人緊挨著開了商店，經營範圍類似，他們唯一的快樂就是比對方強一點。一天，一個天使來到一個商人面前說，對我許願吧，你的任何願望都可以實現。不過，你的對手會比你多一倍。這個商人最初很沮喪，但突然間開心起來，他對天使說，請弄瞎我一隻眼睛吧。這個故事說明了競爭式快樂的可怕之處。陷在競爭式快樂中的人，勢必會被這魔鬼的一面所折磨。譬如多名高中生對我說，他應該能考上一所不錯的重點大學，但一想到他的同學中有人能考上清華北大，他就快樂不起來。持有這種觀念，意味著這些高中生也被我們社會的教育給異化了。
所謂條件式的快樂，馬丁納說，這裡面去除掉了競爭的成分，這是很客觀的快樂，你要一個條件，只要這個條件得以滿足，你就會很快樂。譬如你的願望是掙到多少錢以獲得經濟上的自由，當這個願望實現後，你很快樂，而不會沉浸在比爾－蓋茨比我有錢多了的痛苦中，這就是條件式的快樂。
第三個層面無條件的快樂，馬丁納稱為“至樂”，處於這一層面的人，不需要外界的任何條件，就能感覺到快樂與祥和。這是很美的狀態，他寫道：
毫無條件地生活，就是接受自己是個可能犯錯的血肉凡軀，並歡迎改變、死亡和受苦。處在至樂中，無論不舒服或愉悅，我們都欣然接受；我們不執著於結果，而能享受和體驗充實的人生，我們對於沿途的幸福安適與種種經驗充滿了感恩之心，而能心平氣和地對待他人和自己。
家長若真愛自己的孩子，就讓他享受生命
第三個層面的快樂，並不容易活出。儘管有些父母能夠給予孩子一些無條件的愛，但整體上，幾乎沒有誰能從父母那裡得到如此豐厚的饋贈，從小就徹底沉浸在無條件的至樂中。想獲得這種快樂，我們都需要自己去學習。
不過，至少我們可以意識到，快樂有這三個層次，比“別人家的孩子”強只是最低層次的快樂，而我們的應試教育的核心邏輯，就是在追求競爭式的快樂，不僅教育系統的官員和老師如此，家長們也如此，而這些大人們也試圖讓孩子相信，這就是一切。
其實，我們反過來可以從孩子的身上學習到，快樂其實是很簡單的。孩子想吃糖，吃到了就很快樂。他要玩遊戲，玩時就很快樂。他們有競爭式的快樂，但這絕非就是一切，假若大人不強烈地參與其中，製造“別的孩子”比你更值得愛這種資訊，那麼孩子對競爭式的快樂不會太癡迷，他們只要得到自己想要的，那就很快樂了。
可以說，孩子可以因為一切事情而快樂，他們對身邊的一切都抱有一種天然的好奇心，如果沒有受到干擾，孩子能夠專注地去做他們想做的事情，這種專注本身就是一種至樂。但長大了，我們好像都忘記了那些簡單的快樂，我們最後只剩下了一種快樂——競爭的快樂。尤其是，在人群中我要成為最被贊許的，否則我就不快樂。
條件式的快樂和至樂能點燃我們的生命，讓我們覺得不虛此生，但假若只剩下競爭式的快樂時，那麼你會時時感覺身處地獄中。
更要命的是，在目前的教育體系中，是大人們在享受競爭式的快樂，而孩子是他們實現自己這一最低層次快樂的工具，他們美好的生命，就消耗在如此沒有意義的事情中。
如果家長一開始就選擇保護孩子，免于目前教育體系的傷害，那麼他們最終會發現，他們收穫的並非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，並且孩子的生命一直處於快樂之中。家長不能指望老師或教育體系先發生改變，家長若真愛自己的孩子，需要發揮自己的勇氣與智慧，與“一切為了大人”的變態做法抗衡。
家長是最容易打破這個絞殺孩子的鏈條的，你可以對孩子說，孩子，請享受生命，從現在開始，而不必非得等考上北大清華開始。
本文整理自 武志紅2011年3月博客。