翡中觀景，玉上說禪——中國佛教四大名山
歷經千年，多少人懷著虔誠尊重之心踏訪中國佛教四大名山，
中國佛教四大名山分別是安徽九華山、山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山，分別是地藏王菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩的道場。
五臺山
五雲常覆五臺端，天近清都特地寒。
澗道千年冰未化，林梢一夜雨初幹。
黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。
萬壑千岩清未了，更從高處望長安。
——《游五台》·陸深
據《名山志》記載：“五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。”五臺山的名稱便是這麼得來的。
五臺山是世界佛教文化聖地之一，四大名山之首，最早在五臺山弘揚佛法的是光明法師桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛），于西元前710年親自赴五臺山傳播佛教。成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始。
五臺山上，台頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。
玉牌之上，五座山峰相互挺立，環抱整片區域，
如佛家中的大愛之說，用寬廣的胸懷容納他人。
普陀山
萬里濤聲繞翠微，幹霄青障白雲飛。
千年普濟香煙嫋，百尺蓮台佛像巍。
登石磐陀觀夕照，入林紫竹浴朝曦。
風光旖旎媲三島，大士當年不肯離。
——《遊普陀山》·轆轤格
普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，
相傳西元916年，日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音聖像回國，經過普陀蓮花洋時，突然海上遍是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯去，玉石把聖像留在普陀山，從此普陀便澄亮專門供奉觀音的道場。
普陀山既海天壯闊取勝，又以山深邃見長。
玉雕師手中的普陀山，廟前，是壯闊的海面，廟後，是連綿的群山，聽海浪拍岸，沐樹葉婆娑。
九華山
岩翠淩雲出迥然，岧嶢萬丈倚秋天。
暮風飄送當軒色，曉霧斜飛入檻煙。
簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。
畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。
——《九華山》·郭夔
九華山名字引自李白“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，繡出九芙蓉”一詩。
九華山方圓100多平方公里，共有99峰。唐開元年間（西元713—741年）新羅國王近宗金喬覺（地藏）來此，辟地藏王道場，大規模建築廟宇。從此九華山也便成為了地藏菩薩的道場，被尊為地藏菩薩應化。
九華山的山，山山相連，連綿起伏。
玉牌之上，山峰相連，層層疊疊，廟宇便隱於重山之巔。拾級而上，尋求心中寧靜之處。
峨眉山
夏律昨留灰，秋箭今移晷。
峨嵋岫初出，洞庭波漸起。
桂白髮幽岩，菊黃開灞涘。
運流方可歎，含毫屬微理。
——《度秋》·李世民
峨眉山名稱的由來，一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙”而得名。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱“涐水”，山因水而得名，故稱“涐眉山”。
相傳佛教於西元1世紀即傳入峨眉山。晉代有慧持和尚從廬山入蜀，在峨眉山修建普賢寺，這是峨眉山供奉普賢菩薩的開始。
峨眉山山勢陡峭，風景秀麗，素有"峨眉天下秀"之稱。
呈現于玉雕師手中翡翠之上的峨眉山，山勢陡峭，高可入雲，一寺廟樓閣臨立於山崖之旁，似可碰觸到天。玉雕師將峨眉山山勢的陡峭揮灑得淋漓盡致。
在玉雕師設計之下，無須繁多筆劃，只需寥寥幾筆，用簡單的筆劃勾勒佛教四大名山，追求至簡。雲霧繚繞似山上終年不斷的香火，自有禪意盎然，梵音嫋嫋。
當將四大名山之景現于翡翠之上時，翡翠的溫潤與四大名山散發禪意達到了無縫隙的結合。
雕刻時需要靜心，禪悟時亦需要靜心。靜與靜的結合，體現的是無盡寧靜禪心。
翡中觀景，玉上說禪。大自然的鬼斧神工造就了四大名山的秀麗景色，玉雕師通過翡翠將四大名山的秀麗景色展示出來，同時又通過對這四大名山的刻畫表達內心深處那份難得的寧靜。
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普陀山既海天壯闊取勝，又以山深邃見長。
玉雕師手中的普陀山，廟前，是壯闊的海面，廟後，是連綿的群山，聽海浪拍岸，沐樹葉婆娑。
九華山
岩翠淩雲出迥然，岧嶢萬丈倚秋天。
暮風飄送當軒色，曉霧斜飛入檻煙。
簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。
畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。
——《九華山》·郭夔
九華山名字引自李白“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，繡出九芙蓉”一詩。
九華山方圓100多平方公里，共有99峰。唐開元年間（西元713—741年）新羅國王近宗金喬覺（地藏）來此，辟地藏王道場，大規模建築廟宇。從此九華山也便成為了地藏菩薩的道場，被尊為地藏菩薩應化。
九華山的山，山山相連，連綿起伏。
玉牌之上，山峰相連，層層疊疊，廟宇便隱於重山之巔。拾級而上，尋求心中寧靜之處。
峨眉山
夏律昨留灰，秋箭今移晷。
峨嵋岫初出，洞庭波漸起。
桂白髮幽岩，菊黃開灞涘。
運流方可歎，含毫屬微理。
——《度秋》·李世民
峨眉山名稱的由來，一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙”而得名。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱“涐水”，山因水而得名，故稱“涐眉山”。
相傳佛教於西元1世紀即傳入峨眉山。晉代有慧持和尚從廬山入蜀，在峨眉山修建普賢寺，這是峨眉山供奉普賢菩薩的開始。
峨眉山山勢陡峭，風景秀麗，素有"峨眉天下秀"之稱。
呈現于玉雕師手中翡翠之上的峨眉山，山勢陡峭，高可入雲，一寺廟樓閣臨立於山崖之旁，似可碰觸到天。玉雕師將峨眉山山勢的陡峭揮灑得淋漓盡致。
在玉雕師設計之下，無須繁多筆劃，只需寥寥幾筆，用簡單的筆劃勾勒佛教四大名山，追求至簡。雲霧繚繞似山上終年不斷的香火，自有禪意盎然，梵音嫋嫋。
當將四大名山之景現于翡翠之上時，翡翠的溫潤與四大名山散發禪意達到了無縫隙的結合。
雕刻時需要靜心，禪悟時亦需要靜心。靜與靜的結合，體現的是無盡寧靜禪心。
翡中觀景，玉上說禪。大自然的鬼斧神工造就了四大名山的秀麗景色，玉雕師通過翡翠將四大名山的秀麗景色展示出來，同時又通過對這四大名山的刻畫表達內心深處那份難得的寧靜。
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