回望梅溪書院這一年：變幻的面孔 不變的文化盛宴
紅網時刻記者 王嫣 長沙報導
秋日的草木，搖響了季節的風鈴，梅溪書院也迎來了周年慶一年中最歡騰的時刻，365個晝夜，200多位名家相聚在這片文化的天地，近200場文化活動在此上演、落幕，
一年來，國內外知名作家、企業家、攝影師、策展人、音樂人、藝術家都是梅溪書院的常客。紅網時刻記者梳理了這一場場文化盛宴，精選出了十場讓人記憶猶新的動人篇章。
韓少功(右)與東西（左）共談碎片化時代的閱讀。
韓少功、東西共話“碎片化時代的閱讀”
人物：當代著名作家韓少功、東西
關於問題意識與深度閱讀
韓少功：這個時代因為資訊工具太發達，我們接受的資訊和知識都是海量的，這種海量當然是一個好事情，我們見多識廣，但是也可能帶來一個風險，就是我們對什麼東西都是一知半解，什麼都知道，叫“知道分子”，不叫知識份子，現在我們很可能在某種程度上都變成了“知道分子”，
東西：很多人把閱讀當成一個非常現實的事情，就是說我讀了對我有什麼好處，其實閱讀是對心靈的滋潤，
關於文學的變與不變
韓少功：對於文學，要有一個更寬泛的眼光來看待，我覺得凡是使用文字的，而且這種使用文字中間有藝術性的都叫文學，比方說能夠讓我們高興地笑起來，這就是一種藝術，笑的藝術，讓我們感動，那也是一種藝術。在這種情況下，
蔡皋為“小粉絲”簽名。
蕭翱子接力創作，推出童謠繪本《麻雀生蛋粒粒滾》和《青蛙笑翻了》，深受孩子喜歡。
蔡皋、蕭翱子共話“久遠的童謠，不變的童心”
人物：母女畫家蔡皋、蕭翱子
關於繪本創作
蔡皋：童謠是我文學上的第一口“奶”，我記錄這些最原本的聲音，想把童謠裡最好的東西畫出來，希望現在的小孩記住鄉愁與美好。
關於童謠傳承
蔡皋：你父母用童謠帶著你回家，你現在又哼著童謠帶著孩子回家。童謠是口傳心授，一代一代人這樣傳遞下來的，童謠的聲音響起，總會憶起兒時的夥伴，憶起母親的懷抱，憶起爺爺奶奶搖著蒲扇的身影。童謠的本質是通往安寧。學唱童謠，有助於幼兒語言和思維的發育，長大後成為溫馨的童年記憶。
蘇芩在《你要世俗地活著 才有不俗的未來》長沙新書首發式現場。
蘇芩解讀“如何用世俗的規則 活出夢想的自己”
人物：暢銷書作家蘇芩
關於世俗
蘇芩：我們現在這個時代，都喜歡真實的人。你美當然很好，但大家更喜歡看完美背後的東西，這是一種人性的規則。在跟真實的東西、真實的人相處時，我們才會有安全感，所以世俗這個詞對於我們很多人來講，就是能說人話，接地氣地活著。
關於完美
蘇芩：哪個優秀的人會完美呢，完美的人就不可能優秀。其實每個人都是需要優越感的，你能夠發現別人身上的不足或是閃光點，那就是一種優越感。另外，在生活中，當你對一個事物、事情有了心理預期之後，你就會發現它的優點。所以有的時候，人保護自己最好的方式就是別把自己弄得太美好，並適當地展露自己的缺點。
王躍文暢聊人生智慧：學會無違於自己 無違於天地。
王躍文暢聊人生智慧：學會無違於自己 無違於天地
人物：當代文學大家、湖南省作家協會主席王躍文
關於寫作與人生
王躍文：作家寫作的本能是要入境，要進入到那種情境。我寫作的時候，是一種完全忘我的狀態。如果換兩個字說到所謂寫作秘訣，我會用這兩個字：無違。無違於自己，無違於天地。人要做到無違，其實非常之難。我不敢說自己處處做到無違了，只是努力而已。
我在書中，將無違的概念更擴大化，不僅是指對父母孝道的無違，對自己也要無違，對天地對這個世界也要無違。借用古人的話，就是無違以禮，就是秩序，人活在這個世界上，就要和整個社會達成一個關係。
關於堅守自我
王躍文：在迷茫的時候，最重要的就是正確的堅守自我，“當我們堅守自我的時候，首先要自問“自己堅持的自我，是不是正確的。如果是就應該一如既往的堅守；如果需要改正的地方，就一邊改正一邊堅守。
松井忠三與步步高董事長王填共話企業經營的成功之道。
松井忠三攜三部曲梅溪書院開講，講述無印良品從發展、失控到復活，所走過的三十五年。
松井忠三、王填共話企業經營成功之道
人物：無印良品名譽會長松井忠三、步步高集團董事長王填
關於成功
松井忠三：無印良品改革的第一個重點就是重塑品牌，品牌理念“有理由的便宜”是無印良品立足之本，不能改。無印良品一度陷入危機，最根本的問題在於企業文化與母公司出現了嚴重矛盾，感性與理性文化的矛盾，執行力的差異，急需變革的體制構造。
王填：六年時間，松井忠三先生將無印良品從虧損38億日元到盈利1620億日元，這幾乎就是企業界的一個神話。在全球經濟低迷的今天，日本企業的工匠精神是我們中國企業更需要學習的。
李敬澤解讀“歷史的陌生人與誤解之美”。
李敬澤解讀“歷史的陌生人與誤解之美”
人物：作家、批評家李敬澤
關於誤解與宿命
李敬澤：誤解聽上去是個壞詞，其實未必。誤解是人類的宿命。人和人之間的關係都是從想像開始的。它包含誤解，卻同時也是生活中最美好的東西。
關於媒體時代下的文學創作
李敬澤：在這個時代，大家的耐心在普遍下降，像我這樣的歲數，很可能是最後一代由專注的閱讀培養出來的寫作者。但我想，這個世界的真相、複雜和美，都需要我們的耐心，既需要我們耐心地讀，也需要我們耐心地想。
關於平靜與自由
李敬澤：我指的“平靜”是一種更寬泛的人生態度：不管是得益還是不得益，我們能相對地平心。絕對的自由肯定是沒有的，內心總有一些東西在制約著我們。絕對的自由也並不是我們追求的目標。
楊福音。
楊福音在梅溪書院觀展。
楊福音和他的朋友們共話“湘江的風花雪月”
人物：楊福音、何立偉、王平、張新奇、蔡測海
關於創作與天機
楊福音：每個人都有他自己的天機，我覺得大學不用談創作，也就是說不要過早地談創作，大學你只有四年時間，你四年畢業以後的創作道路寬得很，長得很，不要那麼急，讀大學的時候不要去開發創作的智慧，讓他蓄在那裡，你天天插東西進去，工筆的寫意的，歷朝歷代的這些畫家，這些營養不斷地積蓄，實質上他都在養著你的那個智慧，在愛護它，那你畢業以後，你真正水到渠成，真正爆發以後就是用前人的營養這把鑰匙打開你智慧天機的那把鎖，嘣的一下就開了。
關於書法筆法
楊福音：看一個有成就的書法家的書法展覽，第一你要看他的筆法，點橫撇捺有沒有自己的寫法？你看明代的王寵寫的字，他只是活到38歲，他的書法有自己的筆法，他為何有自己的筆法呢？因為他不那樣寫他自己心裡面過不得，他是那樣的性格他要是那樣掃一下，有自己的筆法才會有自己的結體，所以我們看書法展覽的時候就要這樣去看。
阿來訴說他所見的“自然與故鄉”。
阿來訴說所見的“自然與故鄉”
人物：茅盾文學獎得主阿來
關於自然與美好
阿來：只要你仔細觀察，會發現每一個花朵，都是它所處的自然環境中特別精巧的一種設計。但我會特別被一種美震撼，不是對於花的品種，而是在某個特別不可思議的地方它那麼頑強地綻放。
100多年前，美國工業化開始，對河流的污染、森林的砍伐也非常嚴重，當時突然出現了一批自然主義文學家，比如梭羅、利奧波德等。他們還把當時美國在任的總統羅斯福請去森林裡露營，早上聽鳥叫、看日出，晚上躺在森林裡看月亮怎麼升起。他們覺得，如果不能保護整個美國的話，至少可以先保護美國的一部分。這也是最早的自然保護區和國家公園的概念。他們通過說服很多人，包括把總統弄去露營，促進美國在100多年前就建成了國家公園。
自然主義文學家做了好多親近自然的事情，寫過很多關於自然的書，就是這些自然文學家，呼籲人們保護大自然，成為我們今天的環保主義的祖宗。
關於網路虛擬時代的創作
阿來：這個時代對我們提出的一個巨大挑戰是過濾和拒絕資訊的能力。我們大部分時間在網上獲得的資訊跟我們的個人生命沒有關係，跟我們良好的情感狀態沒有關係。我們把太多時間花在處理那些沒有用的資訊上。我不拒絕網路，但我跟網路是保持距離的，這不僅對我的創作有幫助，更對我的生命有幫助。因為寫作也是豐富我生命的一種方式。
李光鬥分享“移動互聯網新思維”。
李光鬥分享“移動互聯網新思維”
人物：中國品牌第一人、中央電視臺品牌顧問、著名品牌戰略專家李光鬥
關於創意經濟
李光鬥：任何時代，不論何種商業模式都講究一個創意。創意經濟最早由英國提出，而創意經濟是一種能激發商業活力、實現從零到一的商業創新方式。移動互聯網時代，傳播管道、溝通方式大大不同於以往，這也給人們發揮想像力提供了良好的環境。從賣月球到上火星，一些想法總是讓人感覺不可思議，但就是因為不可思議才讓企業在眾多競爭者中脫穎而出。如果一個創意足夠好，有可能開闢一個新行業，或者給世界帶來一些改變。
嚴歌苓暢聊“大善在人間”。
嚴歌苓暢聊“大善在人間”
人物：著名旅美作家嚴歌苓
關於寫作與藝術
嚴歌苓：寫作是一種精神功課，對於人生有很大的好處。我每天都寫作，這是基本功，必須是天天，否則專注力和思維力會下降。
戰地記者的經歷徹底改變了我。之前從事表演，後來從事寫作。這段經歷讓我發現自己的寫作能力大於表演能力，讓我從崇拜英雄過渡到關注個體的狀態。戰爭讓我看到很多鮮血、犧牲以及生命的消失，讓我更加敏感。
在藝術門類裡很多都是相通的，跳舞好的人唱歌也不差。小說裡的抑揚頓挫跟音樂方面的造詣有關，好的詩詞也跟音律有關。文字裡面有沒有畫面感，讓讀者腦海裡出現流動的畫面。藝術都是相通的。
關於命運與選擇
嚴歌苓：不是我選擇了寫作，而是寫作選擇了我。嚴家有讀書寫作的傳統，有好問的習慣，思考的習慣，寫作是不斷在進行自我發現，文人家庭給了我遺傳基因和密碼，決定了我從事寫作。
任何事情的發生都是有契機的。去美國，是我寫作生涯的重要契機。如果我不去美國，我可能就看不到世界人眼中的中國，如果我不用英文寫作，也不會有不一樣的思考。作家要體驗生活！要有生活！
希望現在的小孩記住鄉愁與美好。關於童謠傳承
蔡皋：你父母用童謠帶著你回家，你現在又哼著童謠帶著孩子回家。童謠是口傳心授，一代一代人這樣傳遞下來的，童謠的聲音響起，總會憶起兒時的夥伴，憶起母親的懷抱，憶起爺爺奶奶搖著蒲扇的身影。童謠的本質是通往安寧。學唱童謠，有助於幼兒語言和思維的發育，長大後成為溫馨的童年記憶。
蘇芩在《你要世俗地活著 才有不俗的未來》長沙新書首發式現場。
蘇芩解讀“如何用世俗的規則 活出夢想的自己”
人物：暢銷書作家蘇芩
關於世俗
蘇芩：我們現在這個時代，都喜歡真實的人。你美當然很好，但大家更喜歡看完美背後的東西，這是一種人性的規則。在跟真實的東西、真實的人相處時，我們才會有安全感，所以世俗這個詞對於我們很多人來講，就是能說人話，接地氣地活著。
關於完美
蘇芩：哪個優秀的人會完美呢，完美的人就不可能優秀。其實每個人都是需要優越感的，你能夠發現別人身上的不足或是閃光點，那就是一種優越感。另外，在生活中，當你對一個事物、事情有了心理預期之後，你就會發現它的優點。所以有的時候，人保護自己最好的方式就是別把自己弄得太美好，並適當地展露自己的缺點。
王躍文暢聊人生智慧：學會無違於自己 無違於天地。
王躍文暢聊人生智慧：學會無違於自己 無違於天地
人物：當代文學大家、湖南省作家協會主席王躍文
關於寫作與人生
王躍文：作家寫作的本能是要入境，要進入到那種情境。我寫作的時候，是一種完全忘我的狀態。如果換兩個字說到所謂寫作秘訣，我會用這兩個字：無違。無違於自己，無違於天地。人要做到無違，其實非常之難。我不敢說自己處處做到無違了，只是努力而已。
我在書中，將無違的概念更擴大化，不僅是指對父母孝道的無違，對自己也要無違，對天地對這個世界也要無違。借用古人的話，就是無違以禮，就是秩序，人活在這個世界上，就要和整個社會達成一個關係。
關於堅守自我
王躍文：在迷茫的時候，最重要的就是正確的堅守自我，“當我們堅守自我的時候，首先要自問“自己堅持的自我，是不是正確的。如果是就應該一如既往的堅守；如果需要改正的地方，就一邊改正一邊堅守。
松井忠三與步步高董事長王填共話企業經營的成功之道。
松井忠三攜三部曲梅溪書院開講，講述無印良品從發展、失控到復活，所走過的三十五年。
松井忠三、王填共話企業經營成功之道
人物：無印良品名譽會長松井忠三、步步高集團董事長王填
關於成功
松井忠三：無印良品改革的第一個重點就是重塑品牌，品牌理念“有理由的便宜”是無印良品立足之本，不能改。無印良品一度陷入危機，最根本的問題在於企業文化與母公司出現了嚴重矛盾，感性與理性文化的矛盾，執行力的差異，急需變革的體制構造。
王填：六年時間，松井忠三先生將無印良品從虧損38億日元到盈利1620億日元，這幾乎就是企業界的一個神話。在全球經濟低迷的今天，日本企業的工匠精神是我們中國企業更需要學習的。
李敬澤解讀“歷史的陌生人與誤解之美”。
李敬澤解讀“歷史的陌生人與誤解之美”
人物：作家、批評家李敬澤
關於誤解與宿命
李敬澤：誤解聽上去是個壞詞，其實未必。誤解是人類的宿命。人和人之間的關係都是從想像開始的。它包含誤解，卻同時也是生活中最美好的東西。
關於媒體時代下的文學創作
李敬澤：在這個時代，大家的耐心在普遍下降，像我這樣的歲數，很可能是最後一代由專注的閱讀培養出來的寫作者。但我想，這個世界的真相、複雜和美，都需要我們的耐心，既需要我們耐心地讀，也需要我們耐心地想。
關於平靜與自由
李敬澤：我指的“平靜”是一種更寬泛的人生態度：不管是得益還是不得益，我們能相對地平心。絕對的自由肯定是沒有的，內心總有一些東西在制約著我們。絕對的自由也並不是我們追求的目標。
楊福音。
楊福音在梅溪書院觀展。
楊福音和他的朋友們共話“湘江的風花雪月”
人物：楊福音、何立偉、王平、張新奇、蔡測海
關於創作與天機
楊福音：每個人都有他自己的天機，我覺得大學不用談創作，也就是說不要過早地談創作，大學你只有四年時間，你四年畢業以後的創作道路寬得很，長得很，不要那麼急，讀大學的時候不要去開發創作的智慧，讓他蓄在那裡，你天天插東西進去，工筆的寫意的，歷朝歷代的這些畫家，這些營養不斷地積蓄，實質上他都在養著你的那個智慧，在愛護它，那你畢業以後，你真正水到渠成，真正爆發以後就是用前人的營養這把鑰匙打開你智慧天機的那把鎖，嘣的一下就開了。
關於書法筆法
楊福音：看一個有成就的書法家的書法展覽，第一你要看他的筆法，點橫撇捺有沒有自己的寫法？你看明代的王寵寫的字，他只是活到38歲，他的書法有自己的筆法，他為何有自己的筆法呢？因為他不那樣寫他自己心裡面過不得，他是那樣的性格他要是那樣掃一下，有自己的筆法才會有自己的結體，所以我們看書法展覽的時候就要這樣去看。
阿來訴說他所見的“自然與故鄉”。
阿來訴說所見的“自然與故鄉”
人物：茅盾文學獎得主阿來
關於自然與美好
阿來：只要你仔細觀察，會發現每一個花朵，都是它所處的自然環境中特別精巧的一種設計。但我會特別被一種美震撼，不是對於花的品種，而是在某個特別不可思議的地方它那麼頑強地綻放。
100多年前，美國工業化開始，對河流的污染、森林的砍伐也非常嚴重，當時突然出現了一批自然主義文學家，比如梭羅、利奧波德等。他們還把當時美國在任的總統羅斯福請去森林裡露營，早上聽鳥叫、看日出，晚上躺在森林裡看月亮怎麼升起。他們覺得，如果不能保護整個美國的話，至少可以先保護美國的一部分。這也是最早的自然保護區和國家公園的概念。他們通過說服很多人，包括把總統弄去露營，促進美國在100多年前就建成了國家公園。
自然主義文學家做了好多親近自然的事情，寫過很多關於自然的書，就是這些自然文學家，呼籲人們保護大自然，成為我們今天的環保主義的祖宗。
關於網路虛擬時代的創作
阿來：這個時代對我們提出的一個巨大挑戰是過濾和拒絕資訊的能力。我們大部分時間在網上獲得的資訊跟我們的個人生命沒有關係，跟我們良好的情感狀態沒有關係。我們把太多時間花在處理那些沒有用的資訊上。我不拒絕網路，但我跟網路是保持距離的，這不僅對我的創作有幫助，更對我的生命有幫助。因為寫作也是豐富我生命的一種方式。
李光鬥分享“移動互聯網新思維”。
李光鬥分享“移動互聯網新思維”
人物：中國品牌第一人、中央電視臺品牌顧問、著名品牌戰略專家李光鬥
關於創意經濟
李光鬥：任何時代，不論何種商業模式都講究一個創意。創意經濟最早由英國提出，而創意經濟是一種能激發商業活力、實現從零到一的商業創新方式。移動互聯網時代，傳播管道、溝通方式大大不同於以往，這也給人們發揮想像力提供了良好的環境。從賣月球到上火星，一些想法總是讓人感覺不可思議，但就是因為不可思議才讓企業在眾多競爭者中脫穎而出。如果一個創意足夠好，有可能開闢一個新行業，或者給世界帶來一些改變。
嚴歌苓暢聊“大善在人間”。
嚴歌苓暢聊“大善在人間”
人物：著名旅美作家嚴歌苓
關於寫作與藝術
嚴歌苓：寫作是一種精神功課，對於人生有很大的好處。我每天都寫作，這是基本功，必須是天天，否則專注力和思維力會下降。
戰地記者的經歷徹底改變了我。之前從事表演，後來從事寫作。這段經歷讓我發現自己的寫作能力大於表演能力，讓我從崇拜英雄過渡到關注個體的狀態。戰爭讓我看到很多鮮血、犧牲以及生命的消失，讓我更加敏感。
在藝術門類裡很多都是相通的，跳舞好的人唱歌也不差。小說裡的抑揚頓挫跟音樂方面的造詣有關，好的詩詞也跟音律有關。文字裡面有沒有畫面感，讓讀者腦海裡出現流動的畫面。藝術都是相通的。
關於命運與選擇
嚴歌苓：不是我選擇了寫作，而是寫作選擇了我。嚴家有讀書寫作的傳統，有好問的習慣，思考的習慣，寫作是不斷在進行自我發現，文人家庭給了我遺傳基因和密碼，決定了我從事寫作。
任何事情的發生都是有契機的。去美國，是我寫作生涯的重要契機。如果我不去美國，我可能就看不到世界人眼中的中國，如果我不用英文寫作，也不會有不一樣的思考。作家要體驗生活！要有生活！