被黑出翔的潘金蓮到底什麼樣，看完這個你就明白了！

今天中午吃飯時路過一家燒餅店，生意一般。至於這家店具體盈虧我就不太清楚了，只是突然想起了《水滸傳》中的武大郎也是賣燒餅的，一生清貧，家中還養了個潘金蓮。竟忍不住感歎還是以前好，

即便是像武大郎這樣的矮矬窮竟還能夠取個貌若天仙的媳婦！皇上都羡慕不過來吧？

但是後來越想越不對勁，按理說古代的階級與勢利程度應該比現在更鮮明才對，像潘金蓮長這個樣子，在古代也算個大美人了，為什麼要嫁給武大郎呢？就算由父母訂親，

長那麼漂亮的女兒，在古代你不訂個達官貴人至少也訂個中產階級吧？為什麼要找到武大郎呢？我們再看小說中的潘金蓮，燒得一手好菜，每一次偷☆禁☆情，也都下廚為西門慶做幾道好菜。（你要對比著讀，會發現和西門慶另一個偷☆禁☆情的女人王六兒，每次偷☆禁☆情時總是去買熟菜）。更違背常理的是：潘金蓮琵琶也彈得非常優秀，常給西門慶彈奏琵琶，小說中以“輕舒玉筍，款弄冰弦”來形容。而美貌的描寫則更多了：“論風流，如水泥晶盤內走明珠；語態度，似紅杏枝頭籠曉日。眾和尚見了武大這老婆，一個個都迷了佛性禪心，關不住心猿意馬，七顛八倒，酥成一塊。”老和尚都把持不住，放到今天，哪裡找這種又會下廚、又會彈琴、而且還長得沉魚落雁的妹紙？白日夢要麼？

所以，難道是潘金蓮年輕時玩累了，找個老實人嫁算了？這也不符合遊戲設定啊。於是回來後我翻了下資料發現，小說描寫的完全不是現實。

首先，武大郎和潘金蓮是真實存在的人物，也是真實的夫妻。武大郎本名武植，河北清河縣武家那村人。武植確實出身貧寒，父親在幼年就死了。但其從小聰穎過人，崇文尚武，

尤其喜歡詩書（估計情書也寫得不錯）。在其中年時考中了進士，於是拜七品官，出任山東縣陽谷縣縣令。和賣燒餅沒什麼關係，而且還是造福一方父母官。武大郎當官非常清廉，鄉民們相擁而敬。要知道在那時一個窮孩子最後能做官到七品也算是屌絲逆襲成功、光宗耀祖、事業發達了。潘金蓮呢？

潘金蓮乃知州家的大小姐，出生富裕，住在距武家那村1.5公里處的黃金莊。潘金蓮從小愛慕武大郎的才華，在武大郎少年窮苦時經常接濟他，並且與其早早私訂下了終身。潘金蓮在武大郎考中進士前就下嫁與他，生育了四個子女。兩人和睦恩愛一生，根本沒有任何的出軌！潘、武兩家至終都是一個很平常也很幸福的家庭，尤其潘金蓮名門淑媛、賢良熟德，反而是賢妻良母的榜樣。

以上當然是有證據的，武大郎死後的墓碑銘文上刻：“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。”這應該是武大郎後人所書，明顯可見文筆間躺著也中槍的冤屈表情。墓碑文的佐證力度我想比小說大多了吧。其次最有力的證據是1946年武大郎的墓被挖掘出世，從骨骼算，武大郎實際身高在1米78以上。比我還高好麼？！！且不容忽視的是，武植墓的規模很大，棺木用料都是珍貴的楠木，顯然不是一個窮苦賣燒餅人士的墓穴啊。那為什麼潘金蓮和武大郎的身世被後人如此篡改了呢？

據其後人所言，武大郎少時貧困，曾受一位姓王的同學資助（估計常請客吃飯吧）。後來武大郎當官了，那位王同學反而家境敗落，便千里迢迢跑到山東要求武大郎還人情。怎麼還呢？王同學想要武大郎給他某個官位。武大郎想，你現在家境不好我請你幾頓飯不是問題，但給熟人官位做這不是違紀了麼？之前說了武大郎為官清廉，是真的清廉，於是果斷拒絕了王同學的要求。

求官不成的王同學對此事懷恨在心：“我小時候請過你吃飯，如今你當上縣令了居然不給我個官做？好啊，武大郎，現在發達了了不起了是吧？”（你看，宋朝就有這種心態扭曲的人。）於是王同學為發洩心中怨恨，在回鄉的路上還四處編造張貼武大朗與潘金蓮二人的各種醜事，想盡設法污蔑損他們。所謂好事不出門壞事傳千里，尤其這種鄰里八卦在那個年代越發傳的離譜，再經各茶館添油加醋，很快，有關武大郎的各種謠言便傳遍街頭巷尾，版本還不止一個。我們都知，寫小說的作家常常需要出門取材。所謂取材，就是在各處收集不同的故事，加以竄編寫進小說。古代的作家也是如此，聊齋就是這麼來的。你看水滸和金瓶梅裡面很多超乎常人的事蹟基本都是不真實的。你想施耐庵生於元末明初，潘金蓮和武大郎的流言傳到他耳中不知道已經改過多少個版本了。武大郎本來是個老實的官員，被你造謠成戴綠帽並讓潘金蓮殺害的燒餅店老闆也就算了，到底人還是老實的。最鬱悶莫過於潘金蓮，本一賢妻良母的絕世美女被刻畫為流傳百世、家喻戶曉的第一“娼婦”角色，你說她冤不冤？這個歷史悠久的謠言要洗清估計不是件容易的事，潘金蓮已經變成一個發洩的角色刻在人們的日常生活中。調侃也好、安慰也罷，似乎人們都需要這樣一個角色在茶餘飯後之中，即便是虛構的。

（青梅煮酒，閒話古今，——阿密特考古）

反而是賢妻良母的榜樣。

以上當然是有證據的，武大郎死後的墓碑銘文上刻：“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。”這應該是武大郎後人所書，明顯可見文筆間躺著也中槍的冤屈表情。墓碑文的佐證力度我想比小說大多了吧。其次最有力的證據是1946年武大郎的墓被挖掘出世，從骨骼算，武大郎實際身高在1米78以上。比我還高好麼？！！且不容忽視的是，武植墓的規模很大，棺木用料都是珍貴的楠木，顯然不是一個窮苦賣燒餅人士的墓穴啊。那為什麼潘金蓮和武大郎的身世被後人如此篡改了呢？

據其後人所言，武大郎少時貧困，曾受一位姓王的同學資助（估計常請客吃飯吧）。後來武大郎當官了，那位王同學反而家境敗落，便千里迢迢跑到山東要求武大郎還人情。怎麼還呢？王同學想要武大郎給他某個官位。武大郎想，你現在家境不好我請你幾頓飯不是問題，但給熟人官位做這不是違紀了麼？之前說了武大郎為官清廉，是真的清廉，於是果斷拒絕了王同學的要求。

求官不成的王同學對此事懷恨在心：“我小時候請過你吃飯，如今你當上縣令了居然不給我個官做？好啊，武大郎，現在發達了了不起了是吧？”（你看，宋朝就有這種心態扭曲的人。）於是王同學為發洩心中怨恨，在回鄉的路上還四處編造張貼武大朗與潘金蓮二人的各種醜事，想盡設法污蔑損他們。所謂好事不出門壞事傳千里，尤其這種鄰里八卦在那個年代越發傳的離譜，再經各茶館添油加醋，很快，有關武大郎的各種謠言便傳遍街頭巷尾，版本還不止一個。我們都知，寫小說的作家常常需要出門取材。所謂取材，就是在各處收集不同的故事，加以竄編寫進小說。古代的作家也是如此，聊齋就是這麼來的。你看水滸和金瓶梅裡面很多超乎常人的事蹟基本都是不真實的。你想施耐庵生於元末明初，潘金蓮和武大郎的流言傳到他耳中不知道已經改過多少個版本了。武大郎本來是個老實的官員，被你造謠成戴綠帽並讓潘金蓮殺害的燒餅店老闆也就算了，到底人還是老實的。最鬱悶莫過於潘金蓮，本一賢妻良母的絕世美女被刻畫為流傳百世、家喻戶曉的第一“娼婦”角色，你說她冤不冤？這個歷史悠久的謠言要洗清估計不是件容易的事，潘金蓮已經變成一個發洩的角色刻在人們的日常生活中。調侃也好、安慰也罷，似乎人們都需要這樣一個角色在茶餘飯後之中，即便是虛構的。

（青梅煮酒，閒話古今，——阿密特考古）