這位主持親歷「中國十大靈異事件」之上海龍柱事件，今日道出真偽
正信的佛教入世教人從善，出世走向生命覺醒，和靈異、玄學、迷信全無關係。在此，僅向各位朋友分享一位出家三十多年的佛門弟子真實歷程，期間有一些故事和感悟，希望對您有所啟發和幫助，
阿彌陀佛！
改革開放後第一批「佛教大學生」我叫達平，我可能是為數不多的出家前後俗名法名一樣的人。我是60後，出生在上海虹口，小時候和外婆住在老家江蘇啟東，我的佛緣也由此而生。外婆不識字，吃素念佛，也不懂佛學，只念「阿彌陀佛」，心地善良，活到99歲，
改革開放後，1983年，上海佛學院面向全國第一次招生，性質類似於改革開放後一次全國高考。外婆推薦我去報考，我自己心也嚮往，隨後也成功考入上海佛學院。
上海佛學院
佛學院也是9月1日開學，我提前一周來到學校。
佛學院和大學一樣，是系統化、專業化學習知識的高等學府。外界對於佛學院可能完全沒有概念。
佛學院首要當然是系統化學習佛學知識，不分宗派，禪宗、淨土宗、密宗、律宗、天臺宗、華嚴宗……都要修。然而佛學浩瀚，四年學習，僅僅是學個皮毛，有些還談不上入門，只能說為我們打開了一扇通往佛學大門，
來教授佛學的老師都是全國頂級的，我記得密宗老師不用備課，也不帶書籍，讓我們翻開書，隨便哪一頁就能開講，哪一段生僻的經文都能順著背下去，還能把其中要義講解到極深的層面！
佛學之外，除了數理化，
至於外語，我們還學雙外語，英語和日語，具體原因我會稍後解釋。
非出家人的老師也是頂級的，當代國學大師「最後的才子」蘇淵雷也是我們的老師。中科院院士，著名數學家、教育家蘇步青也教過我們，他的佛學造詣很深，也教我們佛學。
就這樣四年，我順利畢業，佛學院的畢業證書都是上海教育局頒發的，
上海有三大寺院：靜安寺、龍華寺、玉佛寺。
上海佛學院當時就在玉佛寺裡面。我除了學習，自然實習也在玉佛寺，畢業後也留在了玉佛寺。
上海玉佛寺
佛學院期間我已師從真禪大和尚，即玉佛寺當時的住持。我的師父一生通宗通教，多次應邀至海外弘法，足跡遍及美國、日本、東南亞等世界各地，他的關門弟子是一位著名的影視明星。在文化交流和慈善事業等方面師父也作出了卓越貢獻。
我現在的很多習慣，比如打坐、書法也都是跟著師父形成的。
最重要的是，我從來沒有看到過師父發脾氣，佛學院期間很多同學出去晚歸，師父看到後，從不批評，都是言傳身教，潛移默化。作為出家人，他的修為以及對人的態度，影響了我一生。
玉佛寺在師父的辛勤耕耘下，有條不紊。當時因為玉佛寺場地有限，是涉外單位，旅遊局把外灘、城隍廟，玉佛寺作為常規外賓接待路線，所以改革開放後很長時間，玉佛寺只在初一十五對中賓開放。那時候，玉佛寺甚至不用人民幣，一律使用外幣。
香火旺盛
我們當時每天都很忙，要接待大量的外國領導人、外賓、信眾、遊客、媒體等。所以，英語和日語的學習是非常重要的。
賓客眾多，也要求我們有更廣闊的知識面。於是，師父規定每天晚上七點到七點半，必須雷打不動看新聞，國內外都要涉獵。這樣我們接待賓客的時候，可以更好地與他們交流國內外文化、時事政治。
玉佛寺除了修習佛學，其餘時間都是寺院崗位職責的工作。接待、知客、庫房、財務、執事、監院……可說是都輪崗過，這也為我後面的經歷打下了基礎。
發心助建，地藏古寺十年玉佛寺一晃20年。2006年，在上海松江區的地藏古寺要恢復重建，上海松江佛協邀請我先去主持工作。佛學院期間，我就發心，希望能幫助建立一個完善的寺院，弘揚佛法。
挑起重任，接手地藏古寺的時候，才發現極其困難。之前在玉佛寺，那是一個成熟的體系平臺，各部門職能分工清晰明確，管理體系上了軌道。而2006年的地藏古寺，那裡除了三間民房，幾乎是一片荒地！
要重建就要有資金，要資金就要籌款。可能是我福報不深，籌款並不多，我只能一場法事一場法事去做，以此積累每一分重建的善款。
從籌備到重建工程開始，前後用了三年。籌款只是其中困難之一。要重建，就要有關部門審批，要審批就要蓋章，要蓋章就要蓋幾百個，除了法院和殯儀館的章不用，其他都要。
一個章就是一個關卡。有一次，我拿著仔細整理好的資料去XX局蓋章，視窗工作人員根本不予理會，只是讓我把檔放在那裡。許多天過去了，一而再再而三地催促和等候，依然愛理不理。如果章不敲下來，施工就無法進行。聰明的您可能已經猜到原因了。
有一天，我默默地把檔從窗口拿出來，直奔局長辦公室。我說：「我是出家人，不會和您吵鬧，但我一定要把這件事做成。至於這個檔，您批了是好事，如果不批我可以再等三十年。」
第二天，蓋完章的檔從局裡送了過來。
大家看到了我的誠意和努力，四方都越來越支持，給予各種幫助。為了感恩、回饋社會，寺院出資修復周邊河流堤岸的景觀，也把幾十棵周圍的古樹主動納入寺廟的保護職責。
十年在地藏古寺，比玉佛寺辛苦，我在佛法上修行的時間確實也少了。不過，弘揚佛法，重建古刹，足以欣慰。
寧波余姚佛光禪寺，新的開始佛光禪寺位於余姚陸埠鎮，是華僑慈善愛心企業家熱善捐助所興建。整個寺廟依山而建，為四明寶地，文化名邦，舊名化安寺，人傑地靈。
王陽明、黃梨洲兩先生曾長居於此。參政陸相曾講道於開口岩，黃遵素和黃宗羲父子曾在寺中讀書、講學和隱居著述。寺前就是王陽明山莊。
請把手機橫過來！
2016年，受寧波宗教局，余姚佛教協會邀請，我離開了地藏古寺，擔任了佛光禪寺的住持。
佛光禪寺依山傍水，環境靜謐。硬體設施已足夠，我需要在軟體內容上多加建設。我借鑒過去玉佛寺、地藏古寺成熟的管理體系，雖然目前只有七位僧侶，但也有條不紊。
佛光寺是全國唯一有斜拉式電梯的寺院，供行動不便的信徒使用
一帶一路，文化先行。雖然不到一年，我們也組織了許多有意義的活動。
比如和臺灣的佛協聯繫上，舉辦了一個親子活動。五十來個小學生，為期一個星期，到這裡進行一對一教育，內容為國學文化，佛教理念，佛學禮儀。活動很成功，家長反響很好。
也有不少企業家來這裡靜心的，我為他們提出了很多心靈輔導，反響也不錯。不是說給他們指出一條明路，而是教他們放下。在社會瑣事的紛擾下，能到這邊清淨幾天，身心釋放，對他們來說也是極好的。
心靈禪修班
禪修活動每月都有，主打禪修打坐，這也是我個人比較擅長的，現在人們長時間坐辦公室，或多或少都有脊椎腰椎上的毛病。很多人都來請教我，頸椎腰椎有問題，怎麼調理。
其實這都可以通過打坐來改善。剛開始打坐不需要太長時間，只要每天堅持，今天十分鐘，明天半小時，逐步增加。起床在被窩裡，一刻鐘或者半小時，能保證一天精力旺盛。晚上靜坐半小時，睡眠也會隨之變好。
出家人不是閉門修煉，偏安一方的「自了漢」，出家人也有社會責任。今年九寨溝地震，我們也貢獻了綿薄之力。為健在的人祈福平安，為過世的人超度，通過慈善機構捐助。
寺院收入雖不多，但我們也承諾當地政府，每年拿出寺院盈利的30%注入佛光禪寺基金會，來造福社會，回饋社會。
人生早已過半，很多人問我：「年紀大了會不會就不做住持了，到一個更安靜的地方進修？」我現在沒想那麼遠，既然大家信任我，把佛光禪寺這個重擔交給我，我的首要任務就是把它建設好。
如今，我們也看到越來越多的正能量，很多心存善念的人來親近佛法、推廣佛文化。我們相信佛光寺會越來越好！
阿彌陀佛！
佛光禪寺夜景
接下來，達平大和尚回答了一些大家可能感興趣的問題。
學佛到底是為了什麼？首先是為了做人。只有把人做好，才能把我的正能量傳遞給大家。有一句話叫「先自渡再渡他」，這是最高境界了。佛菩薩能自渡渡他，阿羅漢只能自渡。所以我們先做好人，再做羅漢，然後再做菩薩。
佛教講三世因果。我們的生命是有延續的，我的今天是昨天的延續，我的明天是今天的延續，我的這一生是前生的延續，我的下一生是這一生的延續——這是佛教的三世觀。
今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道；如果在世無所求，無罪孽，轉世肯定為人。
因果經。不是我們講出來的，我們沒有這種智慧，佛也這麼講，很多東西都是流傳下來的。比如武則天寫的開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」
這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法，一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以說很多流傳下來的都是文化精華。
無我無常是什麼意思？佛教講無常、千變萬化，這一刻是你，下一刻不是你，也就是科學上說的細胞每時每刻都在更新。釋迦牟尼佛說的兩個世界：西方極樂世界和東方琉璃世界，也是一樣的道理。
荷葉上面有兩個蝸牛，它是二維世界的，只能前後走。人是三維世界的，能夠上下左右活動。佛菩薩是五維世界的，那麼四維呢，目前還沒有出現。總有一天，人類到了四維世界，就離佛菩薩很近了。
在歷史的長河中，所有的生命都是一閃而過的，實在太短暫了。如果說在短暫的生命中還執著於一些東西，真的沒有必要。
打坐過程中，會有什麼不一樣的體驗？我比較擅長打坐，一開始心靜不下來，師父教我念佛。後來心靜下來，就靜靜坐在那裡，什麼都不想。調節自己的呼吸，達到忘我境界。這時候整個人很喜悅，很開心，精神得到昇華融合，心無掛礙。有時候會笑出來，甚至笑出眼淚。
我們打坐的時候要關門，不允許任何人打擾。因為有時候我們的思想會出去，在外面飄一下再回來。受到打擾或驚嚇，如果功夫淺會收不回來，很危險。如果，大家對禪修打坐感興趣，歡迎來佛光禪寺，這裡的觀堂很適合靜心。
人們到寺院祈福，更多的是心靈寄託、心理安慰、還是想要實現願望？現在人們溫飽不成問題了，就要求精神食糧，文化上的溫飽。心裡話不想和家人朋友說，就走進寺院，跟佛菩薩說，不一定要祈求什麼，懺悔、傾訴，得到菩薩的寬容、諒解、慈悲，把身上的包袱卸下來。就像天主教，你在外邊，牧師坐在裡邊，你就傾訴。
也不可否認，一部分人是來祈福的，他們心態不好或者心態焦慮，需要佛菩薩引導他們。
不能說心靜如水，可以說心態很好，處事方式可能和別人不一樣。情緒波瀾肯定會有，我也是凡人，也是吃五穀雜糧的，但是情緒不會表露在臉上。所有的情緒沒有人會幫你解決，只有自己平息處理掉，看你心態怎麼把握，這個很重要。
在現實生活當中，不管碰到什麼事情，我一直教導徒弟們，這是菩薩在考驗你們，不要怨恨，這個坎過了，考驗結束了，就升一個階段了。
皈依佛門是出世，但是在宣揚佛教文化的過程中，又要入世與社會各階層打交道，這是矛盾的嗎？出世和入世是不相矛盾的。我們佛法不離世間法，雖然我們出世，但是也離不開入世。
釋迦牟尼佛本來就要求我們言傳身教，現在我和你交流，就是入世，如果我高高在上，或者與社會脫節不宣傳佛教了，那和我們的初衷是相違背的。
網上有熱帖「中國十大靈異事件」、「上海十大靈異事件」，上海延安路高架龍柱事件一定在其列，確實，第一次見到高架下這樣的柱子，大多數人都會覺得很突兀。
網上是這樣簡述的：上世紀九十年代中，上海高架道路建設緊鑼密鼓。繼內環線建成並通車後，貫穿市區的成都路高架（南北高架）和延安路高架先後上馬，形成貫穿上海市東西南北中的「申」字格局。
沒料到，當工程進行到關鍵的東西南北高架路交會點時，作為支撐主柱的基礎地樁怎麼也打不下去，上海屬長江三角洲沖積平原，並無過分複雜的地層狀況，這就非常奇怪。
許多方法都試了不行，後來負責人就請了上海的一位法師。法師做完法事，樁就打進了，據說因為道破天機，法師回到寺廟，不多日即無疾而圓寂。
柱子上隨後圍上了白鋼並裝上了龍形紋飾，作為對佑助打樁成功的神明的祈敬。這位法師就是玉佛禪寺的真禪大和尚。
後來也有人出來澄清，說毫無風水玄學之事，要相信科學。一時間眾說紛紜。
我親歷的事實是這樣的，確實聽聞當時高架工程進度受阻，1995年9月的一天，我的師父真禪大和尚應邀帶著我們去高架的施工場地做法事，一切也很平常，我們就像日常法事一樣進行，期間並無異象。
但回來玉佛禪寺後第二天，下午五點，發生了一件事情。當時正在做賓客接待工作的我印象極深，寺院山門的大樑突然重重砸了下來，這是玉佛禪寺至少是我進來之後從來沒有發生過的事情，大家都隱隱覺得可能出大事了。
之後，一切如故，也聽聞高架的樁成功打入。
9月到12月1日這段期間，師父每天依舊事務非常繁忙，接待賓客，主法，法會等，只是在12月1日之前回了一趟在江蘇東台的老家，師父平日繁忙，已有很多很多年沒有回去了。
1995年12月1日，我們像往常一樣開始早課，早晨五點鐘，我的師父真禪大和尚從方丈室出來，但走到臥佛堂門口，他坐下了，和佛陀涅槃時一樣呈吉祥臥，隨後往生了。
我親歷的事實就是如此，如果如大家所說這確實是一種用生命和神明之間「交易」的話，我相信師父也會選擇犧牲自己。出家人參破生死，師父愛國愛教，慈悲為懷，如果能為國家、社會、民眾有所奉獻，小小肉身又何足掛齒呢？
這就是我想表達的，也是我想向師父一生學習的。
沒錯，我就是經歷四年佛學院，二十年上海玉佛禪寺，十年地藏古寺，親歷過上海延安路高架龍柱事件的現寧波余姚佛光禪寺的住持：達平大和尚，我是寧波人物。
延伸閱讀他是寺廟住持，卻在寧波發起了一家商學院！這個寧波女人悟茶道，賞古玉，學花藝……在城市深處，她想讓所有女人活出自己的樣子！
她坐了10年「冷板凳」，這個東北女子骨子裡融入了寧波氣質，卻越來越執著我的師父一生通宗通教，多次應邀至海外弘法，足跡遍及美國、日本、東南亞等世界各地，他的關門弟子是一位著名的影視明星。在文化交流和慈善事業等方面師父也作出了卓越貢獻。
我現在的很多習慣，比如打坐、書法也都是跟著師父形成的。
最重要的是，我從來沒有看到過師父發脾氣，佛學院期間很多同學出去晚歸，師父看到後，從不批評，都是言傳身教，潛移默化。作為出家人，他的修為以及對人的態度，影響了我一生。
玉佛寺在師父的辛勤耕耘下，有條不紊。當時因為玉佛寺場地有限，是涉外單位，旅遊局把外灘、城隍廟，玉佛寺作為常規外賓接待路線，所以改革開放後很長時間，玉佛寺只在初一十五對中賓開放。那時候，玉佛寺甚至不用人民幣，一律使用外幣。
香火旺盛
我們當時每天都很忙，要接待大量的外國領導人、外賓、信眾、遊客、媒體等。所以，英語和日語的學習是非常重要的。
賓客眾多，也要求我們有更廣闊的知識面。於是，師父規定每天晚上七點到七點半，必須雷打不動看新聞，國內外都要涉獵。這樣我們接待賓客的時候，可以更好地與他們交流國內外文化、時事政治。
玉佛寺除了修習佛學，其餘時間都是寺院崗位職責的工作。接待、知客、庫房、財務、執事、監院……可說是都輪崗過，這也為我後面的經歷打下了基礎。
發心助建，地藏古寺十年玉佛寺一晃20年。2006年，在上海松江區的地藏古寺要恢復重建，上海松江佛協邀請我先去主持工作。佛學院期間，我就發心，希望能幫助建立一個完善的寺院，弘揚佛法。
挑起重任，接手地藏古寺的時候，才發現極其困難。之前在玉佛寺，那是一個成熟的體系平臺，各部門職能分工清晰明確，管理體系上了軌道。而2006年的地藏古寺，那裡除了三間民房，幾乎是一片荒地！
要重建就要有資金，要資金就要籌款。可能是我福報不深，籌款並不多，我只能一場法事一場法事去做，以此積累每一分重建的善款。
從籌備到重建工程開始，前後用了三年。籌款只是其中困難之一。要重建，就要有關部門審批，要審批就要蓋章，要蓋章就要蓋幾百個，除了法院和殯儀館的章不用，其他都要。
一個章就是一個關卡。有一次，我拿著仔細整理好的資料去XX局蓋章，視窗工作人員根本不予理會，只是讓我把檔放在那裡。許多天過去了，一而再再而三地催促和等候，依然愛理不理。如果章不敲下來，施工就無法進行。聰明的您可能已經猜到原因了。
有一天，我默默地把檔從窗口拿出來，直奔局長辦公室。我說：「我是出家人，不會和您吵鬧，但我一定要把這件事做成。至於這個檔，您批了是好事，如果不批我可以再等三十年。」
第二天，蓋完章的檔從局裡送了過來。
大家看到了我的誠意和努力，四方都越來越支持，給予各種幫助。為了感恩、回饋社會，寺院出資修復周邊河流堤岸的景觀，也把幾十棵周圍的古樹主動納入寺廟的保護職責。
十年在地藏古寺，比玉佛寺辛苦，我在佛法上修行的時間確實也少了。不過，弘揚佛法，重建古刹，足以欣慰。
寧波余姚佛光禪寺，新的開始佛光禪寺位於余姚陸埠鎮，是華僑慈善愛心企業家熱善捐助所興建。整個寺廟依山而建，為四明寶地，文化名邦，舊名化安寺，人傑地靈。
王陽明、黃梨洲兩先生曾長居於此。參政陸相曾講道於開口岩，黃遵素和黃宗羲父子曾在寺中讀書、講學和隱居著述。寺前就是王陽明山莊。
請把手機橫過來！
2016年，受寧波宗教局，余姚佛教協會邀請，我離開了地藏古寺，擔任了佛光禪寺的住持。
佛光禪寺依山傍水，環境靜謐。硬體設施已足夠，我需要在軟體內容上多加建設。我借鑒過去玉佛寺、地藏古寺成熟的管理體系，雖然目前只有七位僧侶，但也有條不紊。
佛光寺是全國唯一有斜拉式電梯的寺院，供行動不便的信徒使用
一帶一路，文化先行。雖然不到一年，我們也組織了許多有意義的活動。
比如和臺灣的佛協聯繫上，舉辦了一個親子活動。五十來個小學生，為期一個星期，到這裡進行一對一教育，內容為國學文化，佛教理念，佛學禮儀。活動很成功，家長反響很好。
也有不少企業家來這裡靜心的，我為他們提出了很多心靈輔導，反響也不錯。不是說給他們指出一條明路，而是教他們放下。在社會瑣事的紛擾下，能到這邊清淨幾天，身心釋放，對他們來說也是極好的。
心靈禪修班
禪修活動每月都有，主打禪修打坐，這也是我個人比較擅長的，現在人們長時間坐辦公室，或多或少都有脊椎腰椎上的毛病。很多人都來請教我，頸椎腰椎有問題，怎麼調理。
其實這都可以通過打坐來改善。剛開始打坐不需要太長時間，只要每天堅持，今天十分鐘，明天半小時，逐步增加。起床在被窩裡，一刻鐘或者半小時，能保證一天精力旺盛。晚上靜坐半小時，睡眠也會隨之變好。
出家人不是閉門修煉，偏安一方的「自了漢」，出家人也有社會責任。今年九寨溝地震，我們也貢獻了綿薄之力。為健在的人祈福平安，為過世的人超度，通過慈善機構捐助。
寺院收入雖不多，但我們也承諾當地政府，每年拿出寺院盈利的30%注入佛光禪寺基金會，來造福社會，回饋社會。
人生早已過半，很多人問我：「年紀大了會不會就不做住持了，到一個更安靜的地方進修？」我現在沒想那麼遠，既然大家信任我，把佛光禪寺這個重擔交給我，我的首要任務就是把它建設好。
如今，我們也看到越來越多的正能量，很多心存善念的人來親近佛法、推廣佛文化。我們相信佛光寺會越來越好！
阿彌陀佛！
佛光禪寺夜景
接下來，達平大和尚回答了一些大家可能感興趣的問題。
學佛到底是為了什麼？首先是為了做人。只有把人做好，才能把我的正能量傳遞給大家。有一句話叫「先自渡再渡他」，這是最高境界了。佛菩薩能自渡渡他，阿羅漢只能自渡。所以我們先做好人，再做羅漢，然後再做菩薩。
佛教講三世因果。我們的生命是有延續的，我的今天是昨天的延續，我的明天是今天的延續，我的這一生是前生的延續，我的下一生是這一生的延續——這是佛教的三世觀。
今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道；如果在世無所求，無罪孽，轉世肯定為人。
因果經。不是我們講出來的，我們沒有這種智慧，佛也這麼講，很多東西都是流傳下來的。比如武則天寫的開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」
這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法，一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以說很多流傳下來的都是文化精華。
無我無常是什麼意思？佛教講無常、千變萬化，這一刻是你，下一刻不是你，也就是科學上說的細胞每時每刻都在更新。釋迦牟尼佛說的兩個世界：西方極樂世界和東方琉璃世界，也是一樣的道理。
荷葉上面有兩個蝸牛，它是二維世界的，只能前後走。人是三維世界的，能夠上下左右活動。佛菩薩是五維世界的，那麼四維呢，目前還沒有出現。總有一天，人類到了四維世界，就離佛菩薩很近了。
在歷史的長河中，所有的生命都是一閃而過的，實在太短暫了。如果說在短暫的生命中還執著於一些東西，真的沒有必要。
打坐過程中，會有什麼不一樣的體驗？我比較擅長打坐，一開始心靜不下來，師父教我念佛。後來心靜下來，就靜靜坐在那裡，什麼都不想。調節自己的呼吸，達到忘我境界。這時候整個人很喜悅，很開心，精神得到昇華融合，心無掛礙。有時候會笑出來，甚至笑出眼淚。
我們打坐的時候要關門，不允許任何人打擾。因為有時候我們的思想會出去，在外面飄一下再回來。受到打擾或驚嚇，如果功夫淺會收不回來，很危險。如果，大家對禪修打坐感興趣，歡迎來佛光禪寺，這裡的觀堂很適合靜心。
人們到寺院祈福，更多的是心靈寄託、心理安慰、還是想要實現願望？現在人們溫飽不成問題了，就要求精神食糧，文化上的溫飽。心裡話不想和家人朋友說，就走進寺院，跟佛菩薩說，不一定要祈求什麼，懺悔、傾訴，得到菩薩的寬容、諒解、慈悲，把身上的包袱卸下來。就像天主教，你在外邊，牧師坐在裡邊，你就傾訴。
也不可否認，一部分人是來祈福的，他們心態不好或者心態焦慮，需要佛菩薩引導他們。
不能說心靜如水，可以說心態很好，處事方式可能和別人不一樣。情緒波瀾肯定會有，我也是凡人，也是吃五穀雜糧的，但是情緒不會表露在臉上。所有的情緒沒有人會幫你解決，只有自己平息處理掉，看你心態怎麼把握，這個很重要。
在現實生活當中，不管碰到什麼事情，我一直教導徒弟們，這是菩薩在考驗你們，不要怨恨，這個坎過了，考驗結束了，就升一個階段了。
皈依佛門是出世，但是在宣揚佛教文化的過程中，又要入世與社會各階層打交道，這是矛盾的嗎？出世和入世是不相矛盾的。我們佛法不離世間法，雖然我們出世，但是也離不開入世。
釋迦牟尼佛本來就要求我們言傳身教，現在我和你交流，就是入世，如果我高高在上，或者與社會脫節不宣傳佛教了，那和我們的初衷是相違背的。
網上有熱帖「中國十大靈異事件」、「上海十大靈異事件」，上海延安路高架龍柱事件一定在其列，確實，第一次見到高架下這樣的柱子，大多數人都會覺得很突兀。
網上是這樣簡述的：上世紀九十年代中，上海高架道路建設緊鑼密鼓。繼內環線建成並通車後，貫穿市區的成都路高架（南北高架）和延安路高架先後上馬，形成貫穿上海市東西南北中的「申」字格局。
沒料到，當工程進行到關鍵的東西南北高架路交會點時，作為支撐主柱的基礎地樁怎麼也打不下去，上海屬長江三角洲沖積平原，並無過分複雜的地層狀況，這就非常奇怪。
許多方法都試了不行，後來負責人就請了上海的一位法師。法師做完法事，樁就打進了，據說因為道破天機，法師回到寺廟，不多日即無疾而圓寂。
柱子上隨後圍上了白鋼並裝上了龍形紋飾，作為對佑助打樁成功的神明的祈敬。這位法師就是玉佛禪寺的真禪大和尚。
後來也有人出來澄清，說毫無風水玄學之事，要相信科學。一時間眾說紛紜。
我親歷的事實是這樣的，確實聽聞當時高架工程進度受阻，1995年9月的一天，我的師父真禪大和尚應邀帶著我們去高架的施工場地做法事，一切也很平常，我們就像日常法事一樣進行，期間並無異象。
但回來玉佛禪寺後第二天，下午五點，發生了一件事情。當時正在做賓客接待工作的我印象極深，寺院山門的大樑突然重重砸了下來，這是玉佛禪寺至少是我進來之後從來沒有發生過的事情，大家都隱隱覺得可能出大事了。
之後，一切如故，也聽聞高架的樁成功打入。
9月到12月1日這段期間，師父每天依舊事務非常繁忙，接待賓客，主法，法會等，只是在12月1日之前回了一趟在江蘇東台的老家，師父平日繁忙，已有很多很多年沒有回去了。
1995年12月1日，我們像往常一樣開始早課，早晨五點鐘，我的師父真禪大和尚從方丈室出來，但走到臥佛堂門口，他坐下了，和佛陀涅槃時一樣呈吉祥臥，隨後往生了。
我親歷的事實就是如此，如果如大家所說這確實是一種用生命和神明之間「交易」的話，我相信師父也會選擇犧牲自己。出家人參破生死，師父愛國愛教，慈悲為懷，如果能為國家、社會、民眾有所奉獻，小小肉身又何足掛齒呢？
這就是我想表達的，也是我想向師父一生學習的。
沒錯，我就是經歷四年佛學院，二十年上海玉佛禪寺，十年地藏古寺，親歷過上海延安路高架龍柱事件的現寧波余姚佛光禪寺的住持：達平大和尚，我是寧波人物。
延伸閱讀他是寺廟住持，卻在寧波發起了一家商學院！這個寧波女人悟茶道，賞古玉，學花藝……在城市深處，她想讓所有女人活出自己的樣子！
她坐了10年「冷板凳」，這個東北女子骨子裡融入了寧波氣質，卻越來越執著