18歲守寡，42歲去世，看陝西第一女首富周瑩如何成就輝煌人生
（一）
由孫儷、陳曉、何潤東等領銜主演的電視劇《那年花開月正圓》播出以來口碑爆棚，
周瑩的故事講起來其實很簡單：17歲嫁進吳家，18歲守寡，公公也去世後，家族生意敗落。
周瑩臨危受命，力挽狂瀾，不僅扭轉了吳家衰敗的局面，還將家族生意推向頂峰，而她則成為了秦商中響噹噹的女強人。
只可惜她壽命不長，42歲即告別人世。
與電視劇情節不同的是，歷史上周瑩在丈夫去世後，感情生活並沒有那麼豐富和富有傳奇性。
史書資料中關於她的記載，基本上都是她在經商之路上的成就和作為，她的感情狀況沒有任何隻言片語的記載。
遺憾的是，從目前已播出的電視劇劇集來看，劇情似乎又要往“瑪麗蘇”套路上靠攏了，白瞎了這麼好一個主題，一個關於女性獨立、成長的勵志主題。
並分析如下：
沒爹沒媽，無錢無房，無學歷無戶口，純女屌絲，長得還一般。但是，內環線所有富家公子和小鮮肉都愛她。
初婚嫁了首富兒子，迅速克死老公，克了公婆，抄家殺頭。喪偶流產後，新任首富兒子繼續愛她，還跪求娶她。
女屌絲高冷不理。還有幾枚學徒房的小鮮肉，默默愛她，冒著生命危險，無私奉獻。
女屌絲遇到無數腥風血雨，這些男人們為了拼命救她，
新首富兒子為了救她，毀家棄業，淪為戲子。小鮮肉為了救她，被打的遍體鱗傷，趕出內環線。
死了這麼多男人，她成女首富了。回眸一笑百媚生。
這個分析，笑得我前仰後合。
那麼，真實歷史上的周瑩究竟是怎樣一個人，又是怎樣度過這一生的呢？
（二）
周瑩，姓周名瑩，字竹君（也不知道董竹君的名字是不是因此而來）。
她于1869年出生于陝西三原，這一年是同治8年，是辛酉政變發生後的第8年，太平天國運動發生後的第4年，其時慈安太后還沒死，但慈禧已掌權。
歷史上的周瑩，並不是女屌絲出身，相反，她是一個大家閨秀，只不過不是“集萬千寵愛於一身”的大家閨秀。
周瑩的娘家，就是現在的周家大院。
周瑩的曾祖父周梅村，主要經營鹽業，是清朝嘉慶時期三原的富商大戶。
他為人疏財仗義，見到有貧困的，不等別人來求助就主動幫忙，還屢屢給國家捐錢，在當地被稱為“周八爺活財神”。
周瑩的父母去世得早，她由兄嫂養大。
在周瑩出生前幾年，不知為何周家情勢急轉直下，不得不分家。
到同治初年，又遇到陝西回民反清起義，三原一帶的富商大戶全都遭到重創，周家也不例外，連宅第也被燒毀了16院，僅存一院建築。
周瑩出生時，周家早已家道中落，經濟拮据。
周瑩17歲時，兄嫂做主將其嫁給了重病纏身的吳聘“沖喜”。
此節讓我想起電視劇《紅高粱》裡的九兒（周訊飾演）、《喬家大院》裡的江雪瑛（馬伊俐飾演）、《京華煙雲》裡的曼娘，只不過前兩者有商業才能，而後者只是封建禮教的犧牲品。
周瑩的兄嫂讓她嫁給重病纏身的吳聘，究竟是愛護她還是想害她不得而知，但從結婚那一天開始，她這個寡婦幾乎就當定了。
吳家當時家大業大，周瑩的公公吳蔚文與左宗棠更是關係匪淺。
左宗棠西征收復新疆之時，吳蔚文曾為其提供糧草，故有“餉靠胡雪岩，糧靠吳蔚文”之說。
能與胡雪岩齊名，可見當時吳家在社會和朝廷上的影響力。
可惜的是，吳家的基業，真是“興也左宗棠，衰也左宗棠”。
眾所周知，左宗棠與李鴻章從來都是死對頭，兩個人素來政見不合，明爭暗鬥了好多年。
1885年中法戰爭失敗後不久，左宗棠病逝于福州。
左宗棠一死，朝廷開始追查胡雪岩為左宗棠西征籌餉向洋行借款之案。
胡雪岩成為了政治鬥爭的犧牲品，吳家也因此受到牽連，吳蔚文被抓入獄而亡。
聽聞父亡的噩耗，原本就病重的吳聘也一命嗚呼。
周瑩迎來了最艱難的時刻。
在那個年代，如果一個家族中沒有男丁，女性面臨的往往便是被排擠出局的命運，但周瑩卻創造了一個例外：她非但沒有被趕回娘家，而是開始冷靜地處理家族事務。
最終，她得到了吳家的管家、帳房等謀士的支持，順利接管了吳家的資產和生意，年紀輕輕便成為了吳家的掌門人。
（三）
周瑩自幼無親靠，據傳其天資聰穎，對數位過目不忘，具有非凡的記憶力。
這樣一個女子，絕不可能是任人宰割的小白兔性格，我估摸著她多多少少是有點“不破樓蘭終不還”的魄力的。
一個十八歲就能挑起整個家族生意擔子的姑娘，多多少少是有過人之處的。
她的格局之大，或許讓當時很多男人都深感汗顏。
想想我們十八歲的時候，出去兼職發傳單可能都顯得怯生生的，而周瑩十八歲的時候已經投身商海了。
明清時期，秦商崛起，但到了清朝末期，秦商已日漸式微。
周瑩拿到了一手不好也不壞的牌，她開始對家族生意進行了大刀闊斧的改革。
周瑩的改革，其實不過就是迎合了商業規律。
首先，她講誠信。
她賣糧，親自檢查品質，動手揀雜挑沙過土。
她賣布，親自複尺，保證貨真價實。
她賣茶葉，親自品嘗新陳。
她堅守了秦商“貨真價實，童叟無欺”的優良傳統，令家族生意再次興隆。
當地有一個廣為流傳的故事充分說明了周瑩的誠信品質。
說是有一次，吳家一家食鹽店誤將海鹽當晉大青鹽賣，讓一老者發覺，找到商號總管大罵了一頓。
周瑩知道此事後，立即命鹽店貼出告示，承認錯誤，以三倍價格賠償給老者。
不僅如此，周瑩還讓商店在門口掛了一塊“誠實無詐，自律自戒”的木匾作為警示，這是中國商業史上僅有的兩塊“誡欺匾”之一，保存至今。
周瑩的做法，不就是現在的“假一賠十”麼？
真正體現了現代商業思維：把消費者當人看。
這樣講誠信的家族企業，想不發達都難。
其次，她懂得與人分利，謀求共贏。
我們講到建國後中國人開始吃得飽飯，首先就會想到“家庭聯產承包責任制”和雜交水稻技術，而周瑩推出的類似的“包產到戶制”，早了幾百年。
她將陝西境內土地僅保留了安吳堡附近的600多畝水澆地，用於保證基本口糧需求。
其餘1000多畝土地，她全部交給原佃戶管理，佃戶自負盈虧，納稅之後每畝地每年象徵性繳納鬥糧做租金。
如遇歉收或災禍，當年租金免收。
以上條款，在雙方自願基礎上簽約，20年不變。
這種“創新”，在今天看來都是挺科學的。
這個制度也讓農民手裡有了糧食，能吃飽飯，能自由安排自己的生活和生產，這是很偉大的進步。
如果我們早點意識到這一點，或許也就不必走那麼多年的彎路了。
在中國歷史上，她把土地幾乎無償讓佃戶耕種的決定，可謂開天闢地頭一回。
隨後她又宣佈取消所有佃戶房舍租金，無償將佃戶們所住房屋劃歸各戶所有，並對損壞的房屋進行修葺。
在整合資源上，她向種植棉花的農民提前簽約訂購，在南方包桑園、提前訂購生絲，保證貨源的充足和收購價格的穩定。
看到此節，我心想：這不就是現在“訂單農業”的雛形麼？
因此，周瑩不僅贏得了鄉里擁戴，也成了遠近聞名的寡婦商人。
“利益共沾”是聰明商人遵循的法則。
比如，李嘉誠就經常教導兩個兒子，在和別人做生意時，如果能拿到七分的利潤，甚至能拿到八分的利益，那麼就拿六分好了，因為只有這樣，才會為自己贏得好聲譽，吸引更多的人來合作。如果能拿七分利潤你偏要拿八分利潤，能拿八分利潤偏要拿九分利潤，那麼誰還會和你合作？
李嘉誠和許多人進行過或長期或短期的合作，合作結束後他總是願意少拿一點兒利潤，也正是因為擁有這樣的風度、這樣的氣量，使許多人都願意與他合作，也使他成為商場中的不敗商神。
而周瑩，在很多年前就有這種意識了。
再次，周瑩懂得知人善任。
成就一個商業傳奇，建造一個商業帝國，光靠某個人的力量是不行的，必須要學會用人。
以今天的眼光來看，周瑩就是一個非常出色的CEO。
比如，她施行了最早的“股份制”：假設一個月員工的薪酬是五兩銀子，可以僅支取三兩用於維持家庭生活，餘下的拿來參股，到年底或過幾年可以分紅。
這樣的機制讓員工覺得：我不完全是在為東家拼命，也是在給自己幹活啊。
比如，她施行“高薪招聘優秀人才”：將年薪提高兩成，比同行業高出三成，並額外獎勵年終分紅。
一個隻談情懷不談錢的老闆，是個十足的混蛋，因為對一個人才真正的尊重，說再多虛的都沒用，還不如直接上真金白銀。
周瑩這樣的激勵機制，使得吳家能招聘到最優秀的人才為自己所用。
比如，周瑩還推出了“陰俸”，其實就是相當於現在的養老保險、失業保險。
員工到了一定年紀，就可以拿退休金；即使員工死了，他的家人也還可以繼續領這筆錢。
周瑩的這一系列改革，閃耀著智慧之光。
她身邊簇擁著十幾個能人，大家一起努力，共同將吳家的生意打理得風生水起。
最後，周瑩懂得建設良好的企業文化。
如果說前面的幾個措施，講的是“以待遇留人，以事業留人”，那麼周瑩本身的性格以及對員工的關愛，便是“以感情留人，以文化留人了”。
周瑩性格仗義豪爽，說一不二，非常講究誠信。
那時，生意場上流傳這樣一句話：“哪怕沒有契約沒有文書呢，只要當家的說了，就能信。”
平常，她再忙，也要和員工們溝通溝通感情，並且鼓勵員工的家屬到吳氏企業工作。
跟著這樣一個老闆工作，員工定然覺得有幹勁，有奔頭，有希望。
果然，吳家的產業迅速發展了起來，並且達到了頂峰。
當時，吳家在全國有108家分店，涉及淮鹽、布匹、藥材、米糧、油坊等各行各業。
民間曾流傳著一句順口溜：“吳家的夥計走州過縣，不吃別家的飯，不住別家的店。”
吳家的生意興旺發達，夥計多達四五千人
在有的縣城，吳家的產業足足占了半條街道。
在鼎盛時期，周瑩開始打造她的吳氏莊園，莊園極盡奢華，僕役人數多達200。
除了擴建吳家大院，周瑩對周家大院也進行了整修擴建。
現在的周家大院，變成了影視拍攝的取景之地。張藝謀的電影《活著》，電視劇《雪娘》（趙雅芝在劇中演一個“聖母”得讓我想把手伸進電視裡掐她脖子的苦命女人）等等。
而周瑩，成為了當時全陝西甚至是全中國的女首富。
這種成果，看得人不由得感慨：厲害了，word瑩！
（四）
從商的人一般分三種，一種是生意人，一種是商人，一種是企業家。
生意人，關注的是自己那一畝三分地；商人關注的是整個企業的存亡以及員工的飯碗；而企業家，想到的可能是社會責任、國家、天下大勢。
周瑩是一個胸有大局的人，她不是單純的生意人，而是“企業家”。
由於戰亂和天災，關中地區湧現出饑民大潮。同幾個謀士商量後，周瑩決定開倉放糧，設置粥廠，將庫存糧食分給周邊揭不開鍋的窮苦人家。
涇陽縣在修縣誌時，特別將她的善舉載入史冊。
她還捐助銀子，在涇陽城打了幾十眼深井，解決了兩萬多口人、數千頭牲畜的用水困難。
總之，她興水利，辦教育，建文廟、助軍餉，對鄉里更是樂善好施，成為遠近聞名的“活菩薩”。
周瑩跟慈禧太后，也有過交集。
1900年，八國聯軍進入北京，各種燒殺搶掠。
慈禧挾光緒皇帝逃離北京，抵達西安。適逢西安災荒，急需賑撫，而慈禧又改不掉大手大腳的毛病，陝西巡撫端方向富商大賈勸捐募銀，周瑩積極回應，捐銀十萬。
慈禧一高興，就封周瑩為“一品夫人”，據傳還認她為“乾女兒”。
在慈禧太后生日之際，周瑩給慈禧送去很多珍貴的禮物，其中就包括現存陝西省圖書館的豪華屏風。
一年後，慈禧與光緒帝離開西安趕回北京，因周瑩進貢的屏風體大厚重，攜帶不便，留存在了西安（容我弱弱地說一句：周瑩這禮送得好）。
有人評論周瑩這是捧慈禧的臭腳，更有人說周瑩這是有家國情懷的表現，畢竟，如果國家整個“唇”亡了，企業這個“齒”必會感到寒涼。
要我說，這可能只是生意人的精明。胡雪岩和吳家的敗落，讓她意識到一點：政治勢力想要搞死一個巨富，也就分分鐘的事兒。
與其對抗，不如迎合求自保。
當然，慈禧對周瑩可能也是真欣賞，因為這兩個女人的命運都有點像：老公都死得早，都在男人當道的世界裡拼殺出一條路來，成長為了女強人。
只可惜，周瑩命短。
看她的畫像，老覺得她長了一張網紅臉，下巴尖尖，不像是福澤深厚的人。
宣統二年，也就是溥儀上位第二年，辛亥革命開始前一年，周瑩去世，終年42歲。
生前，她將苦心經營幾十年的巨額財產分給所有下人，土地歸村人共有。
這樣一個企業家、慈善家，就這樣隕落了。
她出殯的當天，自發送葬的四鄰鄉親據說約有八萬之眾。
可謂是空前絕後。
（五）
說起吳家後人，有一個人不得不提：吳宓。
他是錢鐘書的老師，是中國現代著名西洋文學家、國學大師，清華大學國學院創辦人之一，也是一個晚景淒涼的大渣男。
周瑩是吳家東院的少奶奶，吳宓屬吳家西院，算起來是吳宓是周瑩的堂侄。
1962年12月30日，李南力在《重慶日報》發表《憶安吳堡》一文，說“安吳寡婦曾經迎過所謂聖駕，接待過那位封建的頑固老腐敗”，結果激怒了吳宓。
吳宓在大會發言，對這篇文章表示嚴重不滿。
“文革”中，因為是教授，因為是知識份子，因為與周瑩的母侄關係，吳宓遭受過非常慘的折磨。
吳宓在日記中曾經寫過周瑩的感情，說她和吳聘曾經育有一女，但那孩子出生不到一歲就夭折了。
在當時的社會，無子要承受很大的倫理壓力，因為吳聘病重，周瑩便過繼了中院兩歲的侄子吳懷先做養子。
吳聘死後，周瑩思女心切，又在吳懷先10歲的時候，收養了一個女兒，起名秀翹。
周瑩沒有再嫁，發誓為丈夫守寡一輩子，得到封建家族的賞識和贊許，並給予優厚的待遇，因此被稱為“安吳寡婦”。
我更願意相信，歷史上的周瑩，沒有那些亂七八糟的情事，生活中也不會出現“所有男人都愛她，都願意為她去死”的瑪麗蘇情節。
要知道，在那樣的朝代，如果一個寡婦不守著貞節牌坊過日子，可能連生存都會受到威脅，更不要說有機會光大家族企業了。
那個時代的“男權化”程度，可能是今天的人所想像不到的。
周瑩對吳家做過那麼大的貢獻，但因為她一生沒有子嗣，死後都不能葬在夫家的園陵。
當時的吳氏園陵占地50畝，柏樹林立，石馬、石碑、石坊盡顯莊嚴與氣勢，卻沒有周瑩的容身之地。
傳言她被葬在距離吳家祖墳200米處東北方向的地下，現如今她的墳墓了無蹤跡。
周瑩死後，社會動盪不安，國家處於戰火紛飛之中，吳家的商業帝國也漸漸沒落。
後來，她的養子吳懷先把吳氏莊園捐給了國家，因為抗日時期很多熱血青年在這裡經過培訓然後去了延安，莊園在文革時期得以保留，並成為了紅色旅遊點。
（六）
周瑩的真實故事，就是這樣。
以她為原型改編的電視劇，為了追求收視率，必須要把她的經歷傳奇化，並且給她編排上幾段刻骨銘心、盪氣迴腸的愛情。
若只講這位傳奇女子是如何建立一個商業帝國的，估計觀眾也沒興趣看。
真實的生活，可能遠遠比電視劇要殘酷。我們沒法想像，周瑩是如何一步步創造商業神話的，也許，她遇到的艱難，是我們所想像不到的。
她的經歷，總讓我想起兩個企業家：一個是民國時期的董竹君，一個是當代的董明珠。
都是婚姻不幸，都是把餘生都投入到了事業上並且創造了商業神話。
消極一點說，好像除了拼出一番事業就沒什麼事情可以做了，所以她們都成了女強人。
積極一點說，她們是想掌控自己的命運，想以另外一種方式證明自己的價值，而情感這玩意兒再也沒法牽絆住她們的腳步了，所以成為了女強人。
越是歷史久遠，女人能有這樣的覺悟越是不容易。
她們或許也曾嚮往過夫唱婦隨、兒女繞膝的幸福，但如果命運不給她們這種機會，那她們也不甘於就此沉淪，而是拼殺出了另外一條路，成就了自己的輝煌人生。
而她們的經歷，也足以證明一點：女人天生不如男人，是一句謠言。
在過去那麼多年裡，為什麼傑出的女性政治家、商人、文化名人等等如此之少？
真的是因為女人不如男人麼？顯然不是。
原因是什麼？是因為這個社會根本沒有給女人和男人一樣同等的機會。
放眼全世界，直到20世紀後半葉，女性都沒有得到過和男性一樣的受教育的權利。
“女人不是天生的，而是被變成的”，這一點，波伏娃在《第二性》中已經闡述得夠明白。
一直以來，女性作為“第二性”，是低於男性的存在。但女性並非天生比男人蠢、無能，而是長期以來被集體意識的綁架，是被強加了賢妻良母的形象。
從某種程度上來說，女性不是“無能”，而是“被無能”了。
也正因為如此，能從男權社會中崛起、突圍的女性才更令人敬佩，因為她們每走一步，都來得比男人更艱難。
甚至，男人成功了，能享受八方膜拜，而女人在事業上成功了，要承受無數的非議。
女性雖然不是社會的主導角色，但是從古到今女性群體裡面依然有很多強大優秀的傑出女性，她們用自己的力量影響世人。
所以，誰說女子不如男？！
三原一帶的富商大戶全都遭到重創，周家也不例外，連宅第也被燒毀了16院，僅存一院建築。周瑩出生時，周家早已家道中落，經濟拮据。
周瑩17歲時，兄嫂做主將其嫁給了重病纏身的吳聘“沖喜”。
此節讓我想起電視劇《紅高粱》裡的九兒（周訊飾演）、《喬家大院》裡的江雪瑛（馬伊俐飾演）、《京華煙雲》裡的曼娘，只不過前兩者有商業才能，而後者只是封建禮教的犧牲品。
周瑩的兄嫂讓她嫁給重病纏身的吳聘，究竟是愛護她還是想害她不得而知，但從結婚那一天開始，她這個寡婦幾乎就當定了。
吳家當時家大業大，周瑩的公公吳蔚文與左宗棠更是關係匪淺。
左宗棠西征收復新疆之時，吳蔚文曾為其提供糧草，故有“餉靠胡雪岩，糧靠吳蔚文”之說。
能與胡雪岩齊名，可見當時吳家在社會和朝廷上的影響力。
可惜的是，吳家的基業，真是“興也左宗棠，衰也左宗棠”。
眾所周知，左宗棠與李鴻章從來都是死對頭，兩個人素來政見不合，明爭暗鬥了好多年。
1885年中法戰爭失敗後不久，左宗棠病逝于福州。
左宗棠一死，朝廷開始追查胡雪岩為左宗棠西征籌餉向洋行借款之案。
胡雪岩成為了政治鬥爭的犧牲品，吳家也因此受到牽連，吳蔚文被抓入獄而亡。
聽聞父亡的噩耗，原本就病重的吳聘也一命嗚呼。
周瑩迎來了最艱難的時刻。
在那個年代，如果一個家族中沒有男丁，女性面臨的往往便是被排擠出局的命運，但周瑩卻創造了一個例外：她非但沒有被趕回娘家，而是開始冷靜地處理家族事務。
最終，她得到了吳家的管家、帳房等謀士的支持，順利接管了吳家的資產和生意，年紀輕輕便成為了吳家的掌門人。
（三）
周瑩自幼無親靠，據傳其天資聰穎，對數位過目不忘，具有非凡的記憶力。
這樣一個女子，絕不可能是任人宰割的小白兔性格，我估摸著她多多少少是有點“不破樓蘭終不還”的魄力的。
一個十八歲就能挑起整個家族生意擔子的姑娘，多多少少是有過人之處的。
她的格局之大，或許讓當時很多男人都深感汗顏。
想想我們十八歲的時候，出去兼職發傳單可能都顯得怯生生的，而周瑩十八歲的時候已經投身商海了。
明清時期，秦商崛起，但到了清朝末期，秦商已日漸式微。
周瑩拿到了一手不好也不壞的牌，她開始對家族生意進行了大刀闊斧的改革。
周瑩的改革，其實不過就是迎合了商業規律。
首先，她講誠信。
她賣糧，親自檢查品質，動手揀雜挑沙過土。
她賣布，親自複尺，保證貨真價實。
她賣茶葉，親自品嘗新陳。
她堅守了秦商“貨真價實，童叟無欺”的優良傳統，令家族生意再次興隆。
當地有一個廣為流傳的故事充分說明了周瑩的誠信品質。
說是有一次，吳家一家食鹽店誤將海鹽當晉大青鹽賣，讓一老者發覺，找到商號總管大罵了一頓。
周瑩知道此事後，立即命鹽店貼出告示，承認錯誤，以三倍價格賠償給老者。
不僅如此，周瑩還讓商店在門口掛了一塊“誠實無詐，自律自戒”的木匾作為警示，這是中國商業史上僅有的兩塊“誡欺匾”之一，保存至今。
周瑩的做法，不就是現在的“假一賠十”麼？
真正體現了現代商業思維：把消費者當人看。
這樣講誠信的家族企業，想不發達都難。
其次，她懂得與人分利，謀求共贏。
我們講到建國後中國人開始吃得飽飯，首先就會想到“家庭聯產承包責任制”和雜交水稻技術，而周瑩推出的類似的“包產到戶制”，早了幾百年。
她將陝西境內土地僅保留了安吳堡附近的600多畝水澆地，用於保證基本口糧需求。
其餘1000多畝土地，她全部交給原佃戶管理，佃戶自負盈虧，納稅之後每畝地每年象徵性繳納鬥糧做租金。
如遇歉收或災禍，當年租金免收。
以上條款，在雙方自願基礎上簽約，20年不變。
這種“創新”，在今天看來都是挺科學的。
這個制度也讓農民手裡有了糧食，能吃飽飯，能自由安排自己的生活和生產，這是很偉大的進步。
如果我們早點意識到這一點，或許也就不必走那麼多年的彎路了。
在中國歷史上，她把土地幾乎無償讓佃戶耕種的決定，可謂開天闢地頭一回。
隨後她又宣佈取消所有佃戶房舍租金，無償將佃戶們所住房屋劃歸各戶所有，並對損壞的房屋進行修葺。
在整合資源上，她向種植棉花的農民提前簽約訂購，在南方包桑園、提前訂購生絲，保證貨源的充足和收購價格的穩定。
看到此節，我心想：這不就是現在“訂單農業”的雛形麼？
因此，周瑩不僅贏得了鄉里擁戴，也成了遠近聞名的寡婦商人。
“利益共沾”是聰明商人遵循的法則。
比如，李嘉誠就經常教導兩個兒子，在和別人做生意時，如果能拿到七分的利潤，甚至能拿到八分的利益，那麼就拿六分好了，因為只有這樣，才會為自己贏得好聲譽，吸引更多的人來合作。如果能拿七分利潤你偏要拿八分利潤，能拿八分利潤偏要拿九分利潤，那麼誰還會和你合作？
李嘉誠和許多人進行過或長期或短期的合作，合作結束後他總是願意少拿一點兒利潤，也正是因為擁有這樣的風度、這樣的氣量，使許多人都願意與他合作，也使他成為商場中的不敗商神。
而周瑩，在很多年前就有這種意識了。
再次，周瑩懂得知人善任。
成就一個商業傳奇，建造一個商業帝國，光靠某個人的力量是不行的，必須要學會用人。
以今天的眼光來看，周瑩就是一個非常出色的CEO。
比如，她施行了最早的“股份制”：假設一個月員工的薪酬是五兩銀子，可以僅支取三兩用於維持家庭生活，餘下的拿來參股，到年底或過幾年可以分紅。
這樣的機制讓員工覺得：我不完全是在為東家拼命，也是在給自己幹活啊。
比如，她施行“高薪招聘優秀人才”：將年薪提高兩成，比同行業高出三成，並額外獎勵年終分紅。
一個隻談情懷不談錢的老闆，是個十足的混蛋，因為對一個人才真正的尊重，說再多虛的都沒用，還不如直接上真金白銀。
周瑩這樣的激勵機制，使得吳家能招聘到最優秀的人才為自己所用。
比如，周瑩還推出了“陰俸”，其實就是相當於現在的養老保險、失業保險。
員工到了一定年紀，就可以拿退休金；即使員工死了，他的家人也還可以繼續領這筆錢。
周瑩的這一系列改革，閃耀著智慧之光。
她身邊簇擁著十幾個能人，大家一起努力，共同將吳家的生意打理得風生水起。
最後，周瑩懂得建設良好的企業文化。
如果說前面的幾個措施，講的是“以待遇留人，以事業留人”，那麼周瑩本身的性格以及對員工的關愛，便是“以感情留人，以文化留人了”。
周瑩性格仗義豪爽，說一不二，非常講究誠信。
那時，生意場上流傳這樣一句話：“哪怕沒有契約沒有文書呢，只要當家的說了，就能信。”
平常，她再忙，也要和員工們溝通溝通感情，並且鼓勵員工的家屬到吳氏企業工作。
跟著這樣一個老闆工作，員工定然覺得有幹勁，有奔頭，有希望。
果然，吳家的產業迅速發展了起來，並且達到了頂峰。
當時，吳家在全國有108家分店，涉及淮鹽、布匹、藥材、米糧、油坊等各行各業。
民間曾流傳著一句順口溜：“吳家的夥計走州過縣，不吃別家的飯，不住別家的店。”
吳家的生意興旺發達，夥計多達四五千人
在有的縣城，吳家的產業足足占了半條街道。
在鼎盛時期，周瑩開始打造她的吳氏莊園，莊園極盡奢華，僕役人數多達200。
除了擴建吳家大院，周瑩對周家大院也進行了整修擴建。
現在的周家大院，變成了影視拍攝的取景之地。張藝謀的電影《活著》，電視劇《雪娘》（趙雅芝在劇中演一個“聖母”得讓我想把手伸進電視裡掐她脖子的苦命女人）等等。
而周瑩，成為了當時全陝西甚至是全中國的女首富。
這種成果，看得人不由得感慨：厲害了，word瑩！
（四）
從商的人一般分三種，一種是生意人，一種是商人，一種是企業家。
生意人，關注的是自己那一畝三分地；商人關注的是整個企業的存亡以及員工的飯碗；而企業家，想到的可能是社會責任、國家、天下大勢。
周瑩是一個胸有大局的人，她不是單純的生意人，而是“企業家”。
由於戰亂和天災，關中地區湧現出饑民大潮。同幾個謀士商量後，周瑩決定開倉放糧，設置粥廠，將庫存糧食分給周邊揭不開鍋的窮苦人家。
涇陽縣在修縣誌時，特別將她的善舉載入史冊。
她還捐助銀子，在涇陽城打了幾十眼深井，解決了兩萬多口人、數千頭牲畜的用水困難。
總之，她興水利，辦教育，建文廟、助軍餉，對鄉里更是樂善好施，成為遠近聞名的“活菩薩”。
周瑩跟慈禧太后，也有過交集。
1900年，八國聯軍進入北京，各種燒殺搶掠。
慈禧挾光緒皇帝逃離北京，抵達西安。適逢西安災荒，急需賑撫，而慈禧又改不掉大手大腳的毛病，陝西巡撫端方向富商大賈勸捐募銀，周瑩積極回應，捐銀十萬。
慈禧一高興，就封周瑩為“一品夫人”，據傳還認她為“乾女兒”。
在慈禧太后生日之際，周瑩給慈禧送去很多珍貴的禮物，其中就包括現存陝西省圖書館的豪華屏風。
一年後，慈禧與光緒帝離開西安趕回北京，因周瑩進貢的屏風體大厚重，攜帶不便，留存在了西安（容我弱弱地說一句：周瑩這禮送得好）。
有人評論周瑩這是捧慈禧的臭腳，更有人說周瑩這是有家國情懷的表現，畢竟，如果國家整個“唇”亡了，企業這個“齒”必會感到寒涼。
要我說，這可能只是生意人的精明。胡雪岩和吳家的敗落，讓她意識到一點：政治勢力想要搞死一個巨富，也就分分鐘的事兒。
與其對抗，不如迎合求自保。
當然，慈禧對周瑩可能也是真欣賞，因為這兩個女人的命運都有點像：老公都死得早，都在男人當道的世界裡拼殺出一條路來，成長為了女強人。
只可惜，周瑩命短。
看她的畫像，老覺得她長了一張網紅臉，下巴尖尖，不像是福澤深厚的人。
宣統二年，也就是溥儀上位第二年，辛亥革命開始前一年，周瑩去世，終年42歲。
生前，她將苦心經營幾十年的巨額財產分給所有下人，土地歸村人共有。
這樣一個企業家、慈善家，就這樣隕落了。
她出殯的當天，自發送葬的四鄰鄉親據說約有八萬之眾。
可謂是空前絕後。
（五）
說起吳家後人，有一個人不得不提：吳宓。
他是錢鐘書的老師，是中國現代著名西洋文學家、國學大師，清華大學國學院創辦人之一，也是一個晚景淒涼的大渣男。
周瑩是吳家東院的少奶奶，吳宓屬吳家西院，算起來是吳宓是周瑩的堂侄。
1962年12月30日，李南力在《重慶日報》發表《憶安吳堡》一文，說“安吳寡婦曾經迎過所謂聖駕，接待過那位封建的頑固老腐敗”，結果激怒了吳宓。
吳宓在大會發言，對這篇文章表示嚴重不滿。
“文革”中，因為是教授，因為是知識份子，因為與周瑩的母侄關係，吳宓遭受過非常慘的折磨。
吳宓在日記中曾經寫過周瑩的感情，說她和吳聘曾經育有一女，但那孩子出生不到一歲就夭折了。
在當時的社會，無子要承受很大的倫理壓力，因為吳聘病重，周瑩便過繼了中院兩歲的侄子吳懷先做養子。
吳聘死後，周瑩思女心切，又在吳懷先10歲的時候，收養了一個女兒，起名秀翹。
周瑩沒有再嫁，發誓為丈夫守寡一輩子，得到封建家族的賞識和贊許，並給予優厚的待遇，因此被稱為“安吳寡婦”。
我更願意相信，歷史上的周瑩，沒有那些亂七八糟的情事，生活中也不會出現“所有男人都愛她，都願意為她去死”的瑪麗蘇情節。
要知道，在那樣的朝代，如果一個寡婦不守著貞節牌坊過日子，可能連生存都會受到威脅，更不要說有機會光大家族企業了。
那個時代的“男權化”程度，可能是今天的人所想像不到的。
周瑩對吳家做過那麼大的貢獻，但因為她一生沒有子嗣，死後都不能葬在夫家的園陵。
當時的吳氏園陵占地50畝，柏樹林立，石馬、石碑、石坊盡顯莊嚴與氣勢，卻沒有周瑩的容身之地。
傳言她被葬在距離吳家祖墳200米處東北方向的地下，現如今她的墳墓了無蹤跡。
周瑩死後，社會動盪不安，國家處於戰火紛飛之中，吳家的商業帝國也漸漸沒落。
後來，她的養子吳懷先把吳氏莊園捐給了國家，因為抗日時期很多熱血青年在這裡經過培訓然後去了延安，莊園在文革時期得以保留，並成為了紅色旅遊點。
（六）
周瑩的真實故事，就是這樣。
以她為原型改編的電視劇，為了追求收視率，必須要把她的經歷傳奇化，並且給她編排上幾段刻骨銘心、盪氣迴腸的愛情。
若只講這位傳奇女子是如何建立一個商業帝國的，估計觀眾也沒興趣看。
真實的生活，可能遠遠比電視劇要殘酷。我們沒法想像，周瑩是如何一步步創造商業神話的，也許，她遇到的艱難，是我們所想像不到的。
她的經歷，總讓我想起兩個企業家：一個是民國時期的董竹君，一個是當代的董明珠。
都是婚姻不幸，都是把餘生都投入到了事業上並且創造了商業神話。
消極一點說，好像除了拼出一番事業就沒什麼事情可以做了，所以她們都成了女強人。
積極一點說，她們是想掌控自己的命運，想以另外一種方式證明自己的價值，而情感這玩意兒再也沒法牽絆住她們的腳步了，所以成為了女強人。
越是歷史久遠，女人能有這樣的覺悟越是不容易。
她們或許也曾嚮往過夫唱婦隨、兒女繞膝的幸福，但如果命運不給她們這種機會，那她們也不甘於就此沉淪，而是拼殺出了另外一條路，成就了自己的輝煌人生。
而她們的經歷，也足以證明一點：女人天生不如男人，是一句謠言。
在過去那麼多年裡，為什麼傑出的女性政治家、商人、文化名人等等如此之少？
真的是因為女人不如男人麼？顯然不是。
原因是什麼？是因為這個社會根本沒有給女人和男人一樣同等的機會。
放眼全世界，直到20世紀後半葉，女性都沒有得到過和男性一樣的受教育的權利。
“女人不是天生的，而是被變成的”，這一點，波伏娃在《第二性》中已經闡述得夠明白。
一直以來，女性作為“第二性”，是低於男性的存在。但女性並非天生比男人蠢、無能，而是長期以來被集體意識的綁架，是被強加了賢妻良母的形象。
從某種程度上來說，女性不是“無能”，而是“被無能”了。
也正因為如此，能從男權社會中崛起、突圍的女性才更令人敬佩，因為她們每走一步，都來得比男人更艱難。
甚至，男人成功了，能享受八方膜拜，而女人在事業上成功了，要承受無數的非議。
女性雖然不是社會的主導角色，但是從古到今女性群體裡面依然有很多強大優秀的傑出女性，她們用自己的力量影響世人。
所以，誰說女子不如男？！