是隨州話像四川話還是四川話像隨州話？看完這個自己會有答案
位於鄂東北的隨州市是個非常有特色的地方，在湖北省的地級市中，
炎黃二帝是炎黃子孫的人文始祖，排序第一的炎帝就誕生在隨州，這樣算來至少有一半的文化元素與這片土地有淵源；周王朝分封天下，此地得以分封建國，國君還獲得了“侯爵”的封號，而鄰居楚國的國君才弄了頂“子爵”的帽子，
在漢語的語言文字中也記錄著隨州人的貢獻，有很多成語記錄著隨州故事。使用頻率甚高的成語“南轅北轍”於春秋時期誕生在隨國，其中蘊涵著深刻的人生哲理；成語“隋珠彈雀”也是因為“隋侯珠”的超高價值而流傳後世，
“綠林好漢”不僅記錄著東漢初年那段歷史，還把2000前的隨州“聲音”記錄了下來，國家語言文字委員會特批這裡的“綠”字仍然讀“隨州音”，因為大洪山當年就叫“綠林山”，
古今中外能夠改變常用字讀音的不是政治家就是音樂家，就以上所列證據，足以證明明清兩朝不會改，明朝朱元璋是安徽人，清朝努爾哈赤是遼東半島人，他倆老家人都始終念“錄”，所以，絕對不會在這個字的讀音上去瞎折騰。再上溯一下，唐朝皇帝倒是有重大作案嫌疑，特別是那個唐明皇李隆基，既霸道也懂音樂，成天跟楊貴妃在KTV裡“卡拉OK”，說不定美人的小嘴偶爾把“綠”唱成了“驢”，他一高興就拍了板，於是，西北那邊的詩人和歌唱家率先把它唱成“驢”了——這只是散咵，千萬別當真。
說起四川重慶一帶跟隨州一樣也把“綠”讀“錄”，我就有故事可講了。
大約三年前，國家關工委在重慶的分支機搆派人來隨州聯繫工作，談完正事，幾個隨州人在一旁閒聊，兩位客人聽了一會突然感慨道：“你們隨州方言跟咱們重慶方言差不多！”
當時也就一笑而過，沒想那麼多，事後也就漸漸淡忘了。直到有一天，跟一位研究訓詁學的學者聊天，他說隨州方言有鮮明的地域特點，與東西南北四周的方言都不搭界，江漢平原及京山、鐘祥是楚音系，棗陽、宜城、信陽是豫音系，廣水、安陸受鄂東黃麻等地的方言影響比較大，只有隨州方言在湖北獨樹一幟，但非常接近四川、重慶的方言，讓人覺得有點奇怪。
經他這麼一說，我也覺得挺奇怪的，然後就在網上查資料，把隨州方言與四川、重慶的方言仔細對照，看看相似度究竟有多高。這一對照果然有驚人的發現，特別是重慶方言，跟咱們隨州方言簡直是太像了！好多日常用語的DNA圖譜幾乎一模一樣。
挑幾個最常見的例子說說。
介紹身體部位把膝蓋叫“磕膝頭”，把踝關節叫“螺絲骨”，把手肘叫“倒拐彎兒”，最雷人的是把臀部叫“坐墩兒”；常見動物名稱把青蛙叫“咳螞”，把跳蚤叫“虼蚤”，把蚯蚓叫“蟲鱔”；在日常生活用語中，把鞋子讀成“孩子”，把敲門讀成“靠門”，把解手讀成“改手”；還有一些形容詞、副詞、歇後語等，都有很多相同的，如把攪局的人說成“搞屎棒”，把給臉色看說成“垮起個臉”，把形容物品很短說成“短杵杵的”，把叮囑人認真嚴肅辦事說成“好生點兒”……
總之，兩地在使用這些方言時，讀音和語義至今仍然高度一致，不能說沒有一點因果關係。
什麼關係呢？我琢磨了好長時間，最後從都德的《最後一課》中得到了啟發。具體說是這段文字：
韓麥爾先生已經坐上椅子，像剛才對我說話那樣，又柔和又嚴肅地對我們說：“我的孩子們，這是我最後一次給你們上課了。柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。新老師明天就到。今天是你們最後一堂法語課，我希望你們多多用心學習。”
統治者的語言就是標準語言——原來方言的改變與形成與政權更迭有極大的關係！英國統治印度190年，留下的最大文化遺產就是全民英語，日本殖民朝鮮半島50年，留下了日常用語“請多關照”。
按照這個思路去推理，四川方言與隨州方言之間也一定會與政治扯上關係。簡言之，在中國歷史進程中，要麼是四川人統治過隨州，要麼是隨州人統治過四川，二者必居其一。
想到這裡，事情真相就有點眉目了。1982年3月，重慶一個紡織廠搞基建的時候意外發現了一座皇帝墓，皇帝的朝服居然完好如新，經考古工作者認定，墓的主人公便是大夏國皇帝明玉珍，這是一位隨州土生土長、滿口隨州方言的隨州漢子。
明玉珍1331年生於隨縣柳林鎮的梅丘，1351年參加了元末的農民起義，在徐壽輝旗下打拼，兩年後積戰功官至元帥，六年後也就是1357年率數萬隨州子弟入蜀，成為了今天四川、重慶、貴州等地的軍政長官，也就是這片天地的最高統治者。
1360年起義軍內訌，陳友諒殺死了明玉珍的頂頭上司徐壽輝自己稱帝，明玉珍一怒之下宣佈脫離陳友諒，在重慶自立門戶，先稱隴蜀王，不久便自己當起了大老闆，國號大夏，以恢復漢族王朝的統治為號召，紀年天統，成為了大夏國的開國皇帝。
皇帝是隨州人，成天說著隨州話，那些從隨州帶過去的幾萬弟兄自然也被安排到各地當領導，據《明史》記載，西南那邊有三分之一的土地和農莊都分給了入川的隨州人，用今天的話來說，起碼鄉鎮長以上的幹部都由隨州人擔任了，其他人要想進步，博得領導的好感，就不得不下苦功夫學說隨州話，起碼要能聽懂領導的講話啊。
古今官場上的潛規則都是一致的——領導的手錶就是標準時間，領導的方言就是普通話，皇帝指著腳上邊的那個部位說“這叫螺絲骨”，誰還敢糾正說那是“踝關節”？除非想找死。
這個政權雖然存在時間不太長，也就十幾年的光景，但在語言方面的影響卻是深遠的。
明玉珍的兒子明升向朱元璋投降後，他那一支血脈被禮送到朝鮮養老，但其政權體系卻完整地保存了下來，只是把大夏國朝廷改成了省衙門，把皇帝換成了“省長”而已，其他的官員也就改了改名稱，過去幹嘛還是幹嘛。也就是說數萬隨州人仍然在那裡當著領導，傳播著隨州文化，漸漸教會了當地人說隨州話。
試想，那些隨州哥兒們成為了貴族後可是要娶老婆的，最低得娶一個吧，平均生三個孩子，一代下來就有幾十萬人說隨州話，600年的發展中，已經繁衍了幾十代。當然，這些人的語言也會受到當地方言的影響，在這個相互同化和異化的過程中，形成了今天的“四川話”。
這就是今天四川、重慶、貴州等地的方言有點像隨州話的根本原因。
是隨州話像四川話，還是四川話像隨州話，你有答案嗎？是隨州人請快轉。
說起四川重慶一帶跟隨州一樣也把“綠”讀“錄”，我就有故事可講了。
大約三年前，國家關工委在重慶的分支機搆派人來隨州聯繫工作，談完正事，幾個隨州人在一旁閒聊，兩位客人聽了一會突然感慨道：“你們隨州方言跟咱們重慶方言差不多！”
當時也就一笑而過，沒想那麼多，事後也就漸漸淡忘了。直到有一天，跟一位研究訓詁學的學者聊天，他說隨州方言有鮮明的地域特點，與東西南北四周的方言都不搭界，江漢平原及京山、鐘祥是楚音系，棗陽、宜城、信陽是豫音系，廣水、安陸受鄂東黃麻等地的方言影響比較大，只有隨州方言在湖北獨樹一幟，但非常接近四川、重慶的方言，讓人覺得有點奇怪。
經他這麼一說，我也覺得挺奇怪的，然後就在網上查資料，把隨州方言與四川、重慶的方言仔細對照，看看相似度究竟有多高。這一對照果然有驚人的發現，特別是重慶方言，跟咱們隨州方言簡直是太像了！好多日常用語的DNA圖譜幾乎一模一樣。
挑幾個最常見的例子說說。
介紹身體部位把膝蓋叫“磕膝頭”，把踝關節叫“螺絲骨”，把手肘叫“倒拐彎兒”，最雷人的是把臀部叫“坐墩兒”；常見動物名稱把青蛙叫“咳螞”，把跳蚤叫“虼蚤”，把蚯蚓叫“蟲鱔”；在日常生活用語中，把鞋子讀成“孩子”，把敲門讀成“靠門”，把解手讀成“改手”；還有一些形容詞、副詞、歇後語等，都有很多相同的，如把攪局的人說成“搞屎棒”，把給臉色看說成“垮起個臉”，把形容物品很短說成“短杵杵的”，把叮囑人認真嚴肅辦事說成“好生點兒”……
總之，兩地在使用這些方言時，讀音和語義至今仍然高度一致，不能說沒有一點因果關係。
什麼關係呢？我琢磨了好長時間，最後從都德的《最後一課》中得到了啟發。具體說是這段文字：
韓麥爾先生已經坐上椅子，像剛才對我說話那樣，又柔和又嚴肅地對我們說：“我的孩子們，這是我最後一次給你們上課了。柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。新老師明天就到。今天是你們最後一堂法語課，我希望你們多多用心學習。”
統治者的語言就是標準語言——原來方言的改變與形成與政權更迭有極大的關係！英國統治印度190年，留下的最大文化遺產就是全民英語，日本殖民朝鮮半島50年，留下了日常用語“請多關照”。
按照這個思路去推理，四川方言與隨州方言之間也一定會與政治扯上關係。簡言之，在中國歷史進程中，要麼是四川人統治過隨州，要麼是隨州人統治過四川，二者必居其一。
想到這裡，事情真相就有點眉目了。1982年3月，重慶一個紡織廠搞基建的時候意外發現了一座皇帝墓，皇帝的朝服居然完好如新，經考古工作者認定，墓的主人公便是大夏國皇帝明玉珍，這是一位隨州土生土長、滿口隨州方言的隨州漢子。
明玉珍1331年生於隨縣柳林鎮的梅丘，1351年參加了元末的農民起義，在徐壽輝旗下打拼，兩年後積戰功官至元帥，六年後也就是1357年率數萬隨州子弟入蜀，成為了今天四川、重慶、貴州等地的軍政長官，也就是這片天地的最高統治者。
1360年起義軍內訌，陳友諒殺死了明玉珍的頂頭上司徐壽輝自己稱帝，明玉珍一怒之下宣佈脫離陳友諒，在重慶自立門戶，先稱隴蜀王，不久便自己當起了大老闆，國號大夏，以恢復漢族王朝的統治為號召，紀年天統，成為了大夏國的開國皇帝。
皇帝是隨州人，成天說著隨州話，那些從隨州帶過去的幾萬弟兄自然也被安排到各地當領導，據《明史》記載，西南那邊有三分之一的土地和農莊都分給了入川的隨州人，用今天的話來說，起碼鄉鎮長以上的幹部都由隨州人擔任了，其他人要想進步，博得領導的好感，就不得不下苦功夫學說隨州話，起碼要能聽懂領導的講話啊。
古今官場上的潛規則都是一致的——領導的手錶就是標準時間，領導的方言就是普通話，皇帝指著腳上邊的那個部位說“這叫螺絲骨”，誰還敢糾正說那是“踝關節”？除非想找死。
這個政權雖然存在時間不太長，也就十幾年的光景，但在語言方面的影響卻是深遠的。
明玉珍的兒子明升向朱元璋投降後，他那一支血脈被禮送到朝鮮養老，但其政權體系卻完整地保存了下來，只是把大夏國朝廷改成了省衙門，把皇帝換成了“省長”而已，其他的官員也就改了改名稱，過去幹嘛還是幹嘛。也就是說數萬隨州人仍然在那裡當著領導，傳播著隨州文化，漸漸教會了當地人說隨州話。
試想，那些隨州哥兒們成為了貴族後可是要娶老婆的，最低得娶一個吧，平均生三個孩子，一代下來就有幾十萬人說隨州話，600年的發展中，已經繁衍了幾十代。當然，這些人的語言也會受到當地方言的影響，在這個相互同化和異化的過程中，形成了今天的“四川話”。
這就是今天四川、重慶、貴州等地的方言有點像隨州話的根本原因。
是隨州話像四川話，還是四川話像隨州話，你有答案嗎？是隨州人請快轉。