萬行開示：退步就是前進

萬行開示丨退步就是向前

東華寺之聲

師： 帶著煩惱靜坐，

可能你會想通，看破，放下煩惱，可能你會更煩。總之，你必須面對煩惱，煩惱消除之後，才能身心輕安地靜坐。因果、因緣既是整體的，又是個體的。這一世出家和前世有關係，也沒有關係。古人講：“心定轉因果，心遊（遊蕩，漂浮在空中）因果轉”。我問大家一個問題：順其自然是什麼意思？你們是怎麼理解的？

答： 順其自然要看對什麼人而言。如果一個普通人順其自然，他會帶著不負責任的思想。

聖賢之人順其自然，是因為他看清了前面的路，只要順著這條路一直走下去就行了。

答： 一般人做不到順其自然。一般人順其自然就隨波逐流。“順”是不違逆，“其”是相應，不違逆才能相應，相應了才能自然。做到了相應、不違逆，就是順其自然。

答： 孺子可教，就順其自然；孺子不可教，就不能順其自然。

師： 呵呵，我看你們這些孺子就不可教也。全答錯了！無論你是聖人還是凡夫，

成就還是未成就，都必須順其自然。何為自然？道就是自然，自然就是道。我們做任何事都不能違背自然規律，不能違背道。如果你真的學會了順其自然，你就解脫了，你就能遵守宇宙的規律了。我們所謂的“順其自然”，是無可奈何，沒辦法了，才“順其自然”。實際上你是放任它，由它去，由它做你的主，由它來轉你，而不是你轉它。

一個悟道的人，他是借助自然規律來達成個人的願望，

他做事不會違背自然規律。

現在我們所做的許多事情，第一是不順其自然，第二是任其自然。比如我拉你出去吃吃喝喝，你也說順其自然。如果你真的順其自然就不會被我拉出去。你被我拉出去了，就不是順其自然，而是任其自然。如果你真的懂了順其自然的道理，我拉你出去吃吃喝喝，你就不應該跟我去。我已經違背道了，你怎麼還能跟著我一起違背道呢？由於你的愚昧無知，

造成了你所謂的“順其自然”。

無論是天道、人道、世間之道，還是出世間之道，都有自己的規律，都有自己固定的運作程式，這些統稱為“道”。 按上乘佛教的觀點，你違背了道，不遵循道，也就是說你不順其自然，違背了自然，你就會受到譴責與懲罰。譴責與懲罰你的是自然規律，是道。

我們學佛也應該與時俱進。如果你的思想、觀點、理念、行為不能利國利民利己，你還堅持你所謂的“佛法”，

那麼你必然會受到道的譴責、道的唾棄、道的懲罰。

宗教的戒律是用來調整我們的身心，讓我們的身心更健康。可是由於我們無知，錯解了戒律，錯守了戒律，結果身心反而更不健康。這是一個很現實的問題。比如說“菩薩戒”和“羅漢戒”。菩薩戒注重內在的起心動念。羅漢戒偏重于外在的言行舉止。一個是究竟的戒，一個是不究竟的戒。那麼我問你，你願意遵守哪一種？你想成就，想獲得圓滿，最終必須面對菩薩戒。修行最重要的是在心態上下功夫，心態的問題解決了，你從內到外都符合真正的戒，符合道。

你只要學過《弟子規》《百家姓》《千字文》，你內在的行為離道也就不會太遠。即便偏離了，也還是在道的邊緣，不會離道十萬八千里。傳統文化本身是由道衍生的，我們學了以後自然就回歸了大道，回歸了自然。

社會發展到今天，人類進化到今天，各行各業都已經形成了固定的、成熟的規則，道已經定型了，根本不需要你去創造。你只要遵循規則，按規則做事，必然與道融為一體，與自然同一體。

學佛修道不是前進，而是後退，就是禪宗講的“退步原來是向前”。只有所謂的“後退”，你才能入道。

想獲得圓滿，最終必須面對菩薩戒。修行最重要的是在心態上下功夫，心態的問題解決了，你從內到外都符合真正的戒，符合道。

你只要學過《弟子規》《百家姓》《千字文》，你內在的行為離道也就不會太遠。即便偏離了，也還是在道的邊緣，不會離道十萬八千里。傳統文化本身是由道衍生的，我們學了以後自然就回歸了大道，回歸了自然。

社會發展到今天，人類進化到今天，各行各業都已經形成了固定的、成熟的規則，道已經定型了，根本不需要你去創造。你只要遵循規則，按規則做事，必然與道融為一體，與自然同一體。

學佛修道不是前進，而是後退，就是禪宗講的“退步原來是向前”。只有所謂的“後退”，你才能入道。