給在一起熱鬧的年輕人的一封信

我們人模狗樣的成為人海中的一米，在擁擠的地鐵和公交上左搖右晃。好像是在某天下班的時候，夕陽穿過樹影的間隙照在路面，耳機裡放著熟悉的旋律，一陣晚風吹過，恍然，

我們的青春結束了。

人呐，總是容易相識，又總是容易相忘。曾經在一起把酒言歡，暢談人生的朋友，現在卻淪為空間裡和朋友圈裡的點贊之交。

每天24小時不離手的手機，沒有何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時的懷念和憧憬，或者吝嗇到，再也不會給對方發一條消息。可能到了最後，你只記得和這些所謂的朋友在一起熱鬧吃飯是什麼滋味。

所以，人一定要學會與自己獨處的。

我們總是沉浸在熱鬧裡的生活看起來充實，浮華的表層寫著許許多多看起來華麗的句子，實際上輕輕一碰便體無完膚。人內裡的孤獨與生俱來，所帶來的不過是生理上的負面情緒，卻能夠放大一切芝麻粒大的小事，攪得日子不得安寧。

也許，我們始終把快樂寄託於別人身上，可我們沒有別人。一大把的人，你在裡面諂媚，你在裡面附和，還要擺出十二分的熱情，每說一句話要先考慮一下別人會有什麼樣的反應，

每走一步路要看看別人是不是落隊了，你沒法真真正正的想到什麼說什麼，你沒法由著自己的性子瀟灑走四方。參加人多而雜的聚會：除了打牌、互相恭維、說俏皮話，就再也找不到其他更有意義的事幹了，成了生活的傀儡。對於一個能夠且願意進行精神活動的人來說，你“排遣了別人的無聊，卻沒有得到半點好處”。

所以，問問你自己：你不累嗎？

我們在嘗試虛偽地融入集體之前，首先要學會坦誠地和自己相處。叔本華說過：人們在這個世界上要麼選擇獨處，要麼選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。他所說的孤獨，應該是一種享受，一種經過利弊權衡後的理性的選擇。

張小龍也曾說:“我從未見過一個熱鬧的人發出耀眼的光芒。”顯而易見，你的價值很大程度上是靠獨處創造。

我們總認為獨處不如合作，而獨處不等於逃避，不少人口口聲聲，乃至帶著眾人皆醉我獨醒的姿態所宣稱的孤獨，不過是不會交際、害怕交際的托詞罷了。他們本是渴望融入別人的圈子，而實際卻又融不進別人的圈子，於是像把頭埋進沙子裡的鴕鳥，像吃不到葡萄的狐狸，

躲到“獨處”的角落去了。他們的這種孤獨不是“選擇”，而是“逃避”，是“不得已”，是“無可奈何”。

而獨處也不等同於孤獨，獨處並不是孤獨，如果你還在抑鬱，那麼接下來聽我說，相信我就夠了。也許你經常一個人常常在窗臺發呆，望著天上的雲，百無聊賴。回頭看著空蕩蕩的宿舍和做不完的功課，覺得很累，但是你沒辦法.獨處時候多了，不自覺的想起年少討厭的人，感覺也變得沒那麼厭惡了。那麼，你學會了用其他視角看待一些問題，你也變得越來越無所謂一些東西。銀行卡丟了補辦就是，錯過了考試下一次再去考。朋友說你變得寡言了，問你發生什麼了，你調侃的說可能人長的越來越美了吧變得越來越自傲。

也許你自己都不知道為什麼，其實是因為你獨處的時間長了，也就淡了外界的評價，覺得自己便是自己的主宰，別人的評價也就無關痛癢 。這時候，諂媚、浮誇、做作、心口不一這些形容詞也就再也不是用來形容你。

然後，你開始有了自己獨立的想法，有些時候，別人不知道你在說什麼，或許連你自己都不知道在說什麼，只知道從口中說出的話都是來自自己的內心，別人的評價，無關痛癢 。

接著，你收起了原來的偽裝，個人動態設置為僅自己可見，你不再在意別人動態裡照片上的衣服，也不再理會他們對你動態的評論。那麼，對於別人如何看自己，對於別人的立場，外界所有的褒貶，就真的能做到無動於衷，這與“榮辱不驚”多多少少有所不同。但是那又怎樣呢？哪怕是瘋言瘋語，癡人說夢也沒什麼，大不了到最後回過頭來自己笑話自己。

不是一條路上的鬼，還是各走各的路吧。

那麼，你學會了用其他視角看待一些問題，你也變得越來越無所謂一些東西。銀行卡丟了補辦就是，錯過了考試下一次再去考。朋友說你變得寡言了，問你發生什麼了，你調侃的說可能人長的越來越美了吧變得越來越自傲。

也許你自己都不知道為什麼，其實是因為你獨處的時間長了，也就淡了外界的評價，覺得自己便是自己的主宰，別人的評價也就無關痛癢 。這時候，諂媚、浮誇、做作、心口不一這些形容詞也就再也不是用來形容你。

然後，你開始有了自己獨立的想法，有些時候，別人不知道你在說什麼，或許連你自己都不知道在說什麼，只知道從口中說出的話都是來自自己的內心，別人的評價，無關痛癢 。

接著，你收起了原來的偽裝，個人動態設置為僅自己可見，你不再在意別人動態裡照片上的衣服，也不再理會他們對你動態的評論。那麼，對於別人如何看自己，對於別人的立場，外界所有的褒貶，就真的能做到無動於衷，這與“榮辱不驚”多多少少有所不同。但是那又怎樣呢？哪怕是瘋言瘋語，癡人說夢也沒什麼，大不了到最後回過頭來自己笑話自己。

不是一條路上的鬼，還是各走各的路吧。