男人出軌怎麼辦？看看秦始皇制定的法律多霸道，直接殺掉！
物欲橫流的今天，出軌這個詞已經很常見。
對於出軌這樣的事情，不同的人有不同的辦法，但是大多數選擇了離婚。
因為法律沒有規定，對於出軌的人咋處理。
但是，秦朝就不一樣了，
先秦兩漢時期，中國社會對非婚性行為是相當寬容的。
《貨殖列傳》就記載了各地的開放民風：鄭地“土狹而險，山居穀汲，男女亟聚會，故其俗淫”，衛地“有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉”，最猛的是燕地，如果有客人投宿，主人會安排女性家屬陪睡（“賓客相過，
總體來說，只要沒結婚，青年男女是享有性自由的。
據說，現在的西伯利亞還有這種風俗，一旦有尊貴的客人來，就讓家中的女眷陪著睡覺。如果對方不接受，主人會非常生氣。
當然，在婚姻觀非常保守的中國，這件事就另當別論了，一旦發現對方出軌，那可是一哭二鬧三上吊，大打出手的事情也很多見。
這樣的事情，放在秦朝就好辦了，秦始皇可以直接說殺之。
秦始皇留下過一塊《會稽刻石》，申明了朝廷對淨化社會風氣的決心：“防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠。”更狠的是這句：“夫為寄豭[jiā]，殺之無罪。”“寄豭”是指待在別人家的公豬，這是專門用來比喻那些姦夫，這句的意思就成了，
背後的原因不難理解。母親趙姬年輕時幹的那些風流事，很可能成為兒子一生的心理陰影，導致他對類似行為的深惡痛疾。不過這很可能只是一句狠話，分析指出，秦律一向嚴厲打擊私自傷害他人的行為，《睡虎地秦簡》有好幾條對私鬥判刑的記載，更遑論殺人。
通☆禁☆姦本身就極具私密性，取證是一大難題，允許殺姦夫的口子一開，
由是觀之，古代一直強調的“捉姦捉雙”，有著現實環境下的必要性，至於這一行為附加的各種道德色彩，則是另一個話題了。
秦朝的法律是偏向女人的，不過後來的法律則不同了。
元朝的法律是跟著秦朝走的。《元史》一百零三卷《刑法志》中說:"諸和奸者杖八十七。"如果發現姦夫淫婦，也是可以當場殺了的，不過，只針對男人，是指針對被出軌的男人。
明朝法律是跟著元朝走的，除允許本夫捉姦(《問刑條律》刑律二人命)外，並可在當場殺人無罪。(《明律集解附例》九·刑律一，人命"殺死姦夫")。而通☆禁☆姦的處罰:"無夫奸杖八十，有夫奸杖九十。" 後來，又加了新規定，說外國女人出軌通☆禁☆姦，全部都是斬首死刑。
當然，現在的中國已經沒有這樣的法律規定。認為，出軌更多是情感的問題，而不涉及到刑法。
（每日漢字）
人命"殺死姦夫")。而通☆禁☆姦的處罰:"無夫奸杖八十，有夫奸杖九十。" 後來，又加了新規定，說外國女人出軌通☆禁☆姦，全部都是斬首死刑。當然，現在的中國已經沒有這樣的法律規定。認為，出軌更多是情感的問題，而不涉及到刑法。
（每日漢字）