“德”字的解析——關於《德解弟子規》是如何以“德”做解

漢字的奇妙之處在於，它不僅僅是一種語言的工具，

也不僅僅是象形，而是它所包含的內涵也能夠從文字上解讀和體現出來。我們今天就來從道德的這個“德”字，解讀一下古人對道德的理解。

我們來看這個“德”字，“德”字是由“雙人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”組成。古人在造字的時候，就把德的內涵全部包括在其中了。其右邊上面是個“十”，下面是個“四”，再下麵是個“一”，最下麵是個“心”，左側是個雙人旁。

那麼這個字的整體效果是什麼呢？顧名思義就是要擁有“十善心”，

“四項準則”，外加一個“一心一意”。通常解讀為要為眾人一心做到行“十善心”、“四準則”。

那什麼是“十善心”呢？

“十善心”指忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心這十種善心。

其釋義可以分別理解為：要為國家和民族來服務，

以國家和民族的利益為最高；對於見人之危時，要扶助和幫助；要用仁慈之心來對待身邊的所有人事物；要我們的心中沒有富貴貧賤的區分和差別，大家本是一體的；要真正非常博大的深愛著自己的民族和國家，不設置界限；見到別人的善行，要表揚和學習；己所不欲，勿施於人；待人處事接物時，要有禮德；培養自己的忍耐精神；凡是當為的，就要勇敢去做。不要退避不前。雖然只是短短的十個善心，卻很完整地把如何塑造道德靈魂的內容和方法，都包含在其中了。

那四準則又是什麼呢？

“四準則”是指非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿行這四項行為準則。古人在教導後代修德的時候，強調要守住心靈的光明，用禮來加以規範和制約。凡是不符合道德的、凡是影響我們心中放出光明，阻擋我們智慧開發的所有內容，我們都要自覺的將它據之於身心之外，

不去接受，這才叫守住了“四項原則”。這要我們一心一意的，去做到。

我們再來說說這裡邊的“一”字吧。也許現在大家都把“一”理解為一個數字，認為“一”真的是太簡單了。但在中國古代文化中，卻是用數字“一”來比喻“德”的。在《說文解字》裡對這個字的解釋最多，裡面談“一”是什麼呢？“惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物”，所以這個“一”它是萬物之祖，是一切東西的始祖和本源。

而古人告訴我們的“一心一意”呢，就是要去掉自己的私心，去掉貪欲，將陰我、陽我、真我結成一體，把握住正確的東西，找到自己真正的道路。才是真正的“德”的彰顯。

當今的社會中，“德”的缺失已經造成了很多的社會問題，食品安全的問題，經濟信用缺失等等，無不在考驗著人們的道德底線，碘超標的雀巢奶粉，當街辱駡的孩童，無不影射著我們現在急劇下降的道德水準。

而正如“德”字裡所顯現的那樣，只有一心一意、專心致志地去執行，遵從十善心、四準則，立足於“德”的根本，去全面地奉獻並且實踐出自我的“德”的道路，才能夠重新樹立起這個社會德行的建設，這也是在現在的意識哲學文化時期進行道德建設所必須要做到的。這一點對於我們現在人來說也是非常有意義的。

《德解弟子規》一書，主要是運用中華德慧智教育理念，對《弟子規》進行了較為詳細地解讀，以生動的故事，圖文並茂的闡述了原文中的內涵，每一課也都安排了適量的拓展學習和訓練的內容，有助於孩子們關於德行的塑造，以及對於《弟子規》的內容有著更加詳實而豐富的理解，在學習經典的同時，讓大人和小孩子們從更加多面的角度，去理解經典中的含義，更好的踐行“德”的理念，走出屬於自己的得道而自在的人生。

摘選自中國國學院，青少年國學院院長熊春錦先生部分講座書籍，

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