理性中的浪漫——陶瓷書法家楊潤泉
作品提供 / 楊潤泉
中國新長城組委會編輯部 出品
中國古瓷器書法誕生于唐代長沙窯，成熟于宋元明磁州窯。磁州窯的“白地黑花書法”把古瓷書法推進到與傳統書法“白紙黑字”具有同樣視覺效果的高度。鼎盛時的景德鎮，引進釉下彩、創燒青花和釉裡紅新品種，嘗試釉上彩，成功燒成五彩、鬥彩等更多新品種。
“縱得出，擒得定，拓得開，留得住。”楊潤泉的陶瓷書法，筆力遒勁、理法通達、姿態優美。寓新意于傳統，寄妙理於法度。
楊潤泉陶瓷書法用筆瀟灑飄逸，天真遒勁。筆跡遒潤，點畫使轉，有藏有露，靈活多變。其行書起筆藏鋒是在筆和紙相接觸瞬間完成，
楊潤泉陶瓷、書法作品室內效果“靜而挾飛動之勢，動而余淵穆之情”。楊潤泉行書別有一番韻致，縱橫奇肆，時出新致，行書以楷書結體為基礎，楷法圓熟，溢于行書，結字工整，下筆有法，變化無窮，剛柔兼濟，渾然天成。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。
"移瓷換景"的陶瓷書法因其立體感、鮮明協調的色彩，光潔表面，堅硬質地，作品耐腐蝕，經久不變色。除筆寫外，還有刀刻、捏貼、剔字、堆書等方法，因製作難度大，每道工序不能失誤，需反復燒制才出精品。近些年來，楊潤泉研究創作彩釉上陶瓷書法雕刻作品，具有中國書法文化與陶瓷藝術相結合的獨特風。
古人雲：“和者也，天下之達道也。”世博“和瓶”由楊潤泉創意設計、書法雕刻。其以圓形為主體，象徵地球，寓意世界；以中國紅為底色，光豔照人，喜慶吉祥；瓶上書刻五十六個金色“和”字，字體有甲骨文、古篆、真書、行書等，象徵著中華民族大家庭歷史源遠流長和五十六個民族團結友愛，親如一家。瓶底繪有2010年上海世博會會徽，表達“和瓶”的創作是專為上海世博會的獻禮之作，“和”的概念源於中國，傳承世界。
2013年中華人民共和國文化部、全國人民對外友好協會授予楊潤泉“中國陶瓷文化藝術大師”稱號。楊潤泉的紅陶彩釉書法雕刻《世博和瓶》、紅結晶亞光陶瓷彩釉書法雕刻《抱樸含真》，在“唱響世博全國書畫陶瓷藝術作品聯展賽”中榮獲特別金獎。楊潤泉的書法雕刻《厚德載物》、《紫氣東來》、《世博和瓶》、釉上彩《和之韻》等作品，參與上海世博會中國和波黑兩國藝術交流，並在波黑館展示；陶瓷書法《世博和瓶》、《厚德載物》、《軍魂》、《福》四幅作品載入中國紀念郵票全國發行，陶瓷書法作品作為中國國禮被泰國、韓國領導人收藏。
當今中國藝壇，楊潤泉的陶瓷書法筆墨腴潤，風致瀟灑，有著強烈個人風格的“創新”一面，又有著符合大眾欣賞習慣的“從俗”一面，可謂推陳出新、雅俗共賞。
江西都昌縣，歷史悠久，這裡孕育東晉大司馬陶侃、南宋愛國丞相江萬里等名人；它居南昌、九江 、景德鎮“金三角”中心地帶，便利的交通促進繁榮的經濟，讓楊潤泉的藝術視野更加開闊。
紅陶彩釉勝玉珠
色自火焰裂冰膚
潤泉作書留勁腕
淡雅含蓄具傲骨
——長城君語
若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。"移瓷換景"的陶瓷書法因其立體感、鮮明協調的色彩，光潔表面，堅硬質地，作品耐腐蝕，經久不變色。除筆寫外，還有刀刻、捏貼、剔字、堆書等方法，因製作難度大，每道工序不能失誤，需反復燒制才出精品。近些年來，楊潤泉研究創作彩釉上陶瓷書法雕刻作品，具有中國書法文化與陶瓷藝術相結合的獨特風。
古人雲：“和者也，天下之達道也。”世博“和瓶”由楊潤泉創意設計、書法雕刻。其以圓形為主體，象徵地球，寓意世界；以中國紅為底色，光豔照人，喜慶吉祥；瓶上書刻五十六個金色“和”字，字體有甲骨文、古篆、真書、行書等，象徵著中華民族大家庭歷史源遠流長和五十六個民族團結友愛，親如一家。瓶底繪有2010年上海世博會會徽，表達“和瓶”的創作是專為上海世博會的獻禮之作，“和”的概念源於中國，傳承世界。
2013年中華人民共和國文化部、全國人民對外友好協會授予楊潤泉“中國陶瓷文化藝術大師”稱號。楊潤泉的紅陶彩釉書法雕刻《世博和瓶》、紅結晶亞光陶瓷彩釉書法雕刻《抱樸含真》，在“唱響世博全國書畫陶瓷藝術作品聯展賽”中榮獲特別金獎。楊潤泉的書法雕刻《厚德載物》、《紫氣東來》、《世博和瓶》、釉上彩《和之韻》等作品，參與上海世博會中國和波黑兩國藝術交流，並在波黑館展示；陶瓷書法《世博和瓶》、《厚德載物》、《軍魂》、《福》四幅作品載入中國紀念郵票全國發行，陶瓷書法作品作為中國國禮被泰國、韓國領導人收藏。
當今中國藝壇，楊潤泉的陶瓷書法筆墨腴潤，風致瀟灑，有著強烈個人風格的“創新”一面，又有著符合大眾欣賞習慣的“從俗”一面，可謂推陳出新、雅俗共賞。
江西都昌縣，歷史悠久，這裡孕育東晉大司馬陶侃、南宋愛國丞相江萬里等名人；它居南昌、九江 、景德鎮“金三角”中心地帶，便利的交通促進繁榮的經濟，讓楊潤泉的藝術視野更加開闊。
紅陶彩釉勝玉珠
色自火焰裂冰膚
潤泉作書留勁腕
淡雅含蓄具傲骨
——長城君語