小哥哥~，今天三月三，我們去草地上打個滾好不好嘛~
三月三崔子格 - 三月三
1
那一年，三月三。河南新鄭的溱、洧河畔，麗人如雲，歡情如夢，肴饌精美，蕭管悠揚。
在熱鬧的氣氛當中，一個蠢萌的小蘿莉，粉面含羞、深情款款地對一個手持蘭花的小正太說了一句：“公子，我們約嗎？”
“我已經去過一次啦！不過，我還是願意跟你再去一次的。”小正太笑嘻嘻地說。
2
溱、洧河邊的愛情故事，
鄭風，是鄭國的流行歌曲。
春秋時期的鄭同學，中產階級出身，長得白白淨淨，弱不禁風。班上的晉同學和楚同學，一個是官二代，一個是插班生，相互之間看不順眼，三天兩頭老打架。
由於鄭同學坐在晉同學和楚同學中間，只要碰到這兩個猛人打架，鄭同學的文具盒、筆記本、桌椅板凳就四處亂飛。
▲詩經地圖
可能是經常被欺負，情感訴求比較多的緣故，鄭同學寫了很多詩。《詩經》是周朝這個班集體的詩歌總集，共有305首，其中鄭同學寫的詩高達21首，
然而，鄭同學雖然抒情，但他這些詩作卻屢遭非議。著名教授、博士生導師孔子對鄭同學的詩只有一個字的評價：“淫”。
在這些老先生看來，鄭同學的詩，“幾於蕩然無複羞愧悔悟之萌”，通俗來說就是無恥至極，犯了嚴重的思想錯誤，打手心寫檢查請家長都只能算輕的。
3
今天三月三，是“中國情人節”，也是上巳節。
“上巳”一詞，最早在漢代就出現了。中國人習慣用天干地支紀年、月、日，
因為曆法原因，三月的巳日並不固定。後人為了方便，就把上巳節固定在了每年的三月初三。
書中暗表：“三月上巳，官民皆禊於東流水上，日洗濯祓除去宿垢疢，為大潔。”老人家的意思是說，在上巳這一天，大夥都要去河邊祭祀一番，洗刷一遍，之後就會身體倍棒，神清氣爽，容光泛發。
很顯然，春天裡的這個節日是因為祭祀而起的。可是，年輕的公子哥兒、姑娘妹兒卻借此機會踏青幽會、互定終身，實在是不給老同志面子。鄭同學所寫的《溱洧》，不僅真實記錄了三月初三溱、洧河邊的愛情故事，同時也把老同志們所呵斥的“淫”的故事娓娓講述了幾千年。
4
西元353年——東晉永和九年的三月三，上巳節迎來了歷史長河中最為隆重的一次登場。
“山陰☆禁☆道上桂花初，王謝風流滿晉書”。琅琊王氏和陳郡謝氏，在《晉書》和《世說新語》等核心期刊上佔據了大量篇幅。這些拉轟的名士們指點江山，激揚文字，讓政治生命短暫的東晉王朝在文化生命上得到了無限度的拉升。
那天，會稽山上的蘭亭，群賢畢至，少長鹹集。
這是一次小規模、高門檻的學術研討會。參加會議的謝安、孫綽、謝萬、庾友等40余位領導和學者，都是身份地位超然的猛人。會議結束後，擅長文字工作的王羲之還寫了一篇會議綜述《蘭亭序》，宣傳、推介了本次盛會。
這份綜述得到了有關部門以及社會各界的高度重視，即便手稿傳承多年後消失不見，各種摹本、抄本、盜版本也在江湖上廣泛流傳，流傳廣泛。
▲《蘭亭序》
▲《蘭亭序》
那天，頗有興致的筒子們在蘭亭修禊後，舉辦了一次“曲水流觴”的活動。
觴，通俗來說就是酒杯。因為有兩個耳朵，所以也叫羽殤或者耳杯。盛滿酒的耳杯順著曲折的水道漂流，漂到誰的面前誰就得喝酒寫詩，寫不出詩來就要罰酒。
▲曲水流觴
由於組織得當，本次活動開展得有聲有色。據王羲之在綜述當中所說，“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可見氣氛熱烈，賓主盡歡，研討會取得了圓滿成功。
5
不知不覺，2017年到來了。《溱洧》當中的小蘿莉和小正太已經老去，王羲之們觥籌交錯的場景和漂浮的羽觴也已化為過眼雲煙。後人在汗牛充棟的文獻資料中尋找他們的身影，亦或神往，亦或神傷。
「那些走著走著就不再聯繫了的人，他們現在可曾安好？」
「那些風華正茂的年紀裡和我們一起瘋，一起笑，一起無法無天的人，他們又去了哪裡呢？」
或許，不管平時怎樣，到了三月三這一天，我們還是要有一種曲水流觴的情懷。我們應該在春日的陽光裡，邀上幾個朋友，小聚一下，小酌一下。
「可是，世界那麼大，去哪裡開始我們的“曲水流觴”呢？」
有的。
在湖北武漢，有這麼一個地方。
它門朝江漢，背倚東湖，方便你蘭亭修禊，曲水流觴。
它收藏了一大攤子的耳杯，時代比王羲之同學用的更早，一個個風華絕代，美不勝收。
彩繪變形鳥紋圓耳杯
長15.2，通寬11.1，高4.7cm，1966年江陵望山1號墓出土，時代戰國。
彩繪龍紋帶流杯
最大口徑19.3，高10cm，1986年荊門包山2號墓出土，時代戰國。
彩繪菱形紋渦紋耳杯
長17.2，寬15.2，高6.5cm，1966年江陵望山2號墓出土，時代戰國。
它的鎮館之寶上，還有著王羲之和他最愛的蘭花。
▲元青花四愛圖梅瓶，2006年郢靖王墓出土
梅瓶腹部分別繪王羲之愛蘭圖，陶淵明愛菊圖，周敦頤愛蓮圖，林和靖愛梅、鶴圖
大家猜到，這是哪裡了嗎？
之後就會身體倍棒，神清氣爽，容光泛發。很顯然，春天裡的這個節日是因為祭祀而起的。可是，年輕的公子哥兒、姑娘妹兒卻借此機會踏青幽會、互定終身，實在是不給老同志面子。鄭同學所寫的《溱洧》，不僅真實記錄了三月初三溱、洧河邊的愛情故事，同時也把老同志們所呵斥的“淫”的故事娓娓講述了幾千年。
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西元353年——東晉永和九年的三月三，上巳節迎來了歷史長河中最為隆重的一次登場。
“山陰☆禁☆道上桂花初，王謝風流滿晉書”。琅琊王氏和陳郡謝氏，在《晉書》和《世說新語》等核心期刊上佔據了大量篇幅。這些拉轟的名士們指點江山，激揚文字，讓政治生命短暫的東晉王朝在文化生命上得到了無限度的拉升。
那天，會稽山上的蘭亭，群賢畢至，少長鹹集。
這是一次小規模、高門檻的學術研討會。參加會議的謝安、孫綽、謝萬、庾友等40余位領導和學者，都是身份地位超然的猛人。會議結束後，擅長文字工作的王羲之還寫了一篇會議綜述《蘭亭序》，宣傳、推介了本次盛會。
這份綜述得到了有關部門以及社會各界的高度重視，即便手稿傳承多年後消失不見，各種摹本、抄本、盜版本也在江湖上廣泛流傳，流傳廣泛。
▲《蘭亭序》
▲《蘭亭序》
那天，頗有興致的筒子們在蘭亭修禊後，舉辦了一次“曲水流觴”的活動。
觴，通俗來說就是酒杯。因為有兩個耳朵，所以也叫羽殤或者耳杯。盛滿酒的耳杯順著曲折的水道漂流，漂到誰的面前誰就得喝酒寫詩，寫不出詩來就要罰酒。
▲曲水流觴
由於組織得當，本次活動開展得有聲有色。據王羲之在綜述當中所說，“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可見氣氛熱烈，賓主盡歡，研討會取得了圓滿成功。
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不知不覺，2017年到來了。《溱洧》當中的小蘿莉和小正太已經老去，王羲之們觥籌交錯的場景和漂浮的羽觴也已化為過眼雲煙。後人在汗牛充棟的文獻資料中尋找他們的身影，亦或神往，亦或神傷。
「那些走著走著就不再聯繫了的人，他們現在可曾安好？」
「那些風華正茂的年紀裡和我們一起瘋，一起笑，一起無法無天的人，他們又去了哪裡呢？」
或許，不管平時怎樣，到了三月三這一天，我們還是要有一種曲水流觴的情懷。我們應該在春日的陽光裡，邀上幾個朋友，小聚一下，小酌一下。
「可是，世界那麼大，去哪裡開始我們的“曲水流觴”呢？」
有的。
在湖北武漢，有這麼一個地方。
它門朝江漢，背倚東湖，方便你蘭亭修禊，曲水流觴。
它收藏了一大攤子的耳杯，時代比王羲之同學用的更早，一個個風華絕代，美不勝收。
彩繪變形鳥紋圓耳杯
長15.2，通寬11.1，高4.7cm，1966年江陵望山1號墓出土，時代戰國。
彩繪龍紋帶流杯
最大口徑19.3，高10cm，1986年荊門包山2號墓出土，時代戰國。
彩繪菱形紋渦紋耳杯
長17.2，寬15.2，高6.5cm，1966年江陵望山2號墓出土，時代戰國。
它的鎮館之寶上，還有著王羲之和他最愛的蘭花。
▲元青花四愛圖梅瓶，2006年郢靖王墓出土
梅瓶腹部分別繪王羲之愛蘭圖，陶淵明愛菊圖，周敦頤愛蓮圖，林和靖愛梅、鶴圖
大家猜到，這是哪裡了嗎？