六則故事告訴你：怎樣才能學有所成？
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漢代的魏昭見到郭林宗時，認為經師易遇、人師難逢。
有一次郭林宗生病，叫魏昭做一碗粥。做好了粥端上來，林宗大聲呵斥說：“給長者做粥，不用心恭敬奉事，這樣的粥怎麼吃！”
魏昭二話沒說，再去做粥，又一次端上來。郭林宗又再三呵斥。魏昭仍然臉色不變。郭林宗說：“我當初只是見你的面，
這就是在依師求學時，像僕人一樣，無論老師吩咐什麼，都遵從去做。即使受到責駡，也不改變溫順、敬重的心。這就是內在真正有對老師的恭敬。
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接著介紹一段古代有名的“程門立雪”的故事。
宋代的楊時和遊酢拜當時的大儒程伊川為師學習。
這裡大家要知道，尊師和重道密不可分，由於重道就必定尊敬傳道的師長；由於尊師，就會把老師所傳的道受持在心裡，
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宋朝張九成，14歲到郡裡的學校讀書，整天閉門在屋裡，沒有事不越過門檻。
旁邊住的學生從牆壁的縫隙裡偷看，想知道張九成在幹什麼。只見張九成正襟危坐，對詩書如對神明（就是他對聖賢的詩書非常恭敬，
後來張九成仰慕禪宗，有一天夜晚上廁所，正提“柏樹子”的話頭，聽到青蛙叫而契入。以後又在徑山拜見大慧宗杲禪師，由禪師指點，得到大自在。
以上四位所學的是世間明德新民、修身齊家、治國平天下的法門，他們尊師重道尚且如此至誠，也因此能夠成就學問、建立道德，致使生前歿後讓人景仰不已。
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再來講兩個典故。
第一個典故出自《孟子》。這是講古代的圍棋大師“弈秋”，當時有兩個學生依止他學棋。當弈秋教棋的時候，一個學生專心致志，一心聽弈秋的教誨；另一個學生心不在焉，心裡想著：天鵝要飛來了，我怎麼拿弓箭把天鵝射下來。
這兩個學生雖然依同一個老師聽同樣的教棋，但後一個學得不如前一個好。這並不是兩個人有智力上的差別，而是由於專心致志才能學好。
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第二個則典故出自《莊子》。這是講：有一次孔子和學生們出遊楚國，從樹林裡出來，見到一個駝背老人正舉著長竿粘蟬，像在地上拾取一樣方便。孔子問：“你的技藝這麼高超，有門道嗎？”他說：“有門道！經過三、五個月認真苦練，在長竿的竿頭迭起兩個丸子不掉下來，失手的情況已經很少了；迭起三個丸子不掉下來，差不多十次只有一次失手；迭五個丸子不墜落，那就跟在地上撿東西一樣自如，我的身體就像木樁，舉出的手就像枯樹枝！即使天地之廣、萬物之多，而我身體絲毫不動，在我心前只有知了的翅膀！怎麼會不成功呢？”
孔子就回頭對學生說：“所謂‘用志不分，乃凝於神’，說的就是這位駝背老人啊！”
因為在他的心前只有知了，再沒有別的，當然就跟撿東西一樣百發百中。
從這些例子就可以看出，世間學問不論大的經術、文章，還是小的一才一藝，都應當以誠敬為主。
這是教導我們要把重點放在誠敬上。內心能注重誠敬，加上日積月累的串習、歷練，就一定會有所成就。佛經上有一句名言：“制心一處，無事不辦。”就是指專心致志地投入，把心力凝聚在一點上，就一定會綻放智慧的火花！不論學什麼都一定會有所成就。
節選自智圓法師《竭誠方獲實益論講記》
但後一個學得不如前一個好。這並不是兩個人有智力上的差別，而是由於專心致志才能學好。+
第二個則典故出自《莊子》。這是講：有一次孔子和學生們出遊楚國，從樹林裡出來，見到一個駝背老人正舉著長竿粘蟬，像在地上拾取一樣方便。孔子問：“你的技藝這麼高超，有門道嗎？”他說：“有門道！經過三、五個月認真苦練，在長竿的竿頭迭起兩個丸子不掉下來，失手的情況已經很少了；迭起三個丸子不掉下來，差不多十次只有一次失手；迭五個丸子不墜落，那就跟在地上撿東西一樣自如，我的身體就像木樁，舉出的手就像枯樹枝！即使天地之廣、萬物之多，而我身體絲毫不動，在我心前只有知了的翅膀！怎麼會不成功呢？”
孔子就回頭對學生說：“所謂‘用志不分，乃凝於神’，說的就是這位駝背老人啊！”
因為在他的心前只有知了，再沒有別的，當然就跟撿東西一樣百發百中。
從這些例子就可以看出，世間學問不論大的經術、文章，還是小的一才一藝，都應當以誠敬為主。
這是教導我們要把重點放在誠敬上。內心能注重誠敬，加上日積月累的串習、歷練，就一定會有所成就。佛經上有一句名言：“制心一處，無事不辦。”就是指專心致志地投入，把心力凝聚在一點上，就一定會綻放智慧的火花！不論學什麼都一定會有所成就。
節選自智圓法師《竭誠方獲實益論講記》