《百業經》：如果這個人會讓我生生世世厭煩，不如就放下吧！
春乾摩比丘尼
——兩世被騙 等流果報
一時,佛在舍衛城。大比丘尼春乾摩擁有眾多眷屬和尼眾經堂。附近有許多戒學較高的比丘尼具足種種神變,經常到北俱盧洲、西牛貨洲、東勝身洲、三十三天及人間富貴的地方帶回各種珍寶美食。
【師言:釋迦佛時代的女性也是有不共的煩惱,尤其是嫉妒心,無論出家或在家都一樣,故女眾應該認識自己的煩惱,並對症下藥。】
若跟比丘學吧,男女眾說話都遮止,更不必說學竅訣了。
【譯者:男女僧眾不許說話,在《百業經》中也有如此教證,並非有人擅自所定。】
她天天冥思苦想,終於想到了寺院外既不受寺院管轄、也不受戒律約束的六群比丘,不禁沾沾自喜,遂打算跟他們學神通。
她以供齋為藉口與他們取得聯繫,親手製作精美飲食去供養六群比丘。之後,比丘尼祈請道:“希望你們傳授我一個神變之法。”六群比丘陰陽怪氣地說:“傳授神變倒是可以,但竅訣可不能隨隨便便傳給別人,要麼對方有大的供養,要麼以學術交換,否則一生中不會傳予任何人。
春乾摩比丘尼依教奉行,結果到了第七天,她從第七個凳子上摔下來,折斷腰椎骨,成了駝背。她痛苦地質問六群比丘:“你們給我教的是什麼神變?怎麼把我的身體‘鍛煉’成這個樣子?”六群比丘一副滿不在乎的表情,蠻不講理地回答:“這我們就不管了,該教的都教了。”聽到這番話春乾摩比丘尼生起極大的嗔恨心,無論在經堂裡還是在路旁,逢人便說六群比丘如何如何的欺騙,害得她成了駝背。
【譯者:現在有些居士也是先供養,然後說被騙了,所以,首先觀察供養之境極其重要。】
時眾比丘到佛前請問:“世尊,以何因緣,六群比丘欺騙春乾摩比丘尼,使她成了駝背?”
世尊告眾比丘:“這是他們前世的因緣。六群比丘不僅現在騙她,往昔也曾騙過她。很久以前,印度鹿野苑的梵施國王請了許多手藝不凡的木匠準備興建王宮。一位看守國庫的駝背婦女每見木匠高超的技藝羡慕不已:他們既然能把彎曲粗硬的木料做得端直、平滑,而自己的身體柔軟又光滑,請他們弄直想必沒問題吧。幾經考慮後她找木匠商量:‘您們的手藝很不錯,能不能把我的身體修理得像木料那樣端直?’木匠們說:‘按道理是可以,但有個條件,你要在三個月內每天供養我們食物。’駝背婦女欣然應允。三個月後,她對木匠們說:‘我已經供養你們三個月了,現在該把我的身體弄直了吧?’這些木匠一本正經地說:‘是,現在可以了。不過我們做木料是先在上面畫直線,再用斧子砍、鋸子鋸,木料就做得端直了。同樣,我們也要在你身上畫線,再用斧子砍、鋸子鋸。’駝背婦女聞言毛骨悚然,戰戰兢兢地說:‘什麼?用斧子砍?那不把我砍死了嗎?’木匠們滿不在乎:‘除此以外,別無他法。’駝背婦女很傷心,又不敢向任何人提及此事。諸比丘,當時的駝背婦女就是現在的春乾摩比丘尼,木匠們就是現在的六群比丘。往昔他們騙了她,沒有滿她的願,今世他們又欺騙她,使她成了駝背。這是她的同行等流果。”
【師言:這是同行等流果。我們人與人之間的親怨若今生不了,則一直生生世世報下去。所以,我們平時對一個素不相識的人,第一眼覺得很好或討厭,這都是前世的因緣,大家要明白這個道理。】
【師言:這是同行等流果。我們人與人之間的親怨若今生不了,則一直生生世世報下去。所以,我們平時對一個素不相識的人,第一眼覺得很好或討厭,這都是前世的因緣,大家要明白這個道理。】