信心不逆，花好月圓
作者：水姐 ／ 微信公眾號：qspyq2015
這是秦朔朋友圈的第1563篇原創首發文章
《金剛經》第十五品《持經功德分》中寫道：“若複有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦。為人解說。”對於“信心不逆”，南懷瑾老先生是這樣解讀的：徹底相信金剛般若波羅蜜大智慧的自性自度的道理，信得過自心自性；光信還不行，信心不逆，沒有違背，這個人的福德超過前面以身佈施的福德……譬如說勸人家勸得比唱的還好聽，哎呀，放下，看開一點……他自己放不放得開？你馬上逗他一下，
拉斯維加斯槍擊慘案發生，我們祈禱、感慨，希望死者安息，生者堅強，但是其實自己不知道，如果這件事落到周圍自己內心會是什麼情境。作為一個寫字的人，我深深地懂得：寫出來的和領悟到的是兩回事，
心路其實像個夢。就像黑澤明1990年拍的《夢》，幾個夢描繪得要麼過於色彩斑斕，
有一次陪秦老師出席一場活動，去早了。那個會議全程保密，不能用手機。我們就在那討論選題開起了內容策劃會。
過去的人際關係都是面對面交往居多，其實不光是中國人，大家都習慣于面子文化，
但，自己的內心世界不應該是最純淨、美好的世界嗎？自己的內心世界不應該是留給自己修煉的嗎？為什麼要充滿批判甚至惡意呢？批判之後最重要的是，要提出建設性意見，這是每個有覺悟的人的自律。
我就不喜歡任何形式的“撕”和“爭”，年少時就是追求出世哲學，但也難以躲避因為幼稚懵懂無法處理難過、偏執的情緒；現在開始會享受發現的快樂，意識的快樂，確認的快感以及孤獨自處的好。很多熟悉的事物，隨著自己年歲增長，都要重新詮釋。於是，總有某種嗅覺可以抓住能夠幫助自己的人，也更有善意為別人服務。人生其實何其隨機搭配，那麼自然隨緣。而各種瓦解讓我興奮，瓦解中再發現真我和假他。相信、學習、堅持，做正確的事，追求自我實現，是成人的正確。相信自己的判斷，需要堅定的信念及扎實的認知和知識。做投資、創業、結婚生兒育女均如此。價值導向、等待、勇於不參與、參與就要敢闖敢試、艱苦奮鬥、注重靈魂交流、充滿希望和頑強、有精神有魅力、追求卓越或是死磕戰略戰術……，都是商業文明的正念。不用迎合現在的小確喪，說著各種“你不必”的句式，人的自我激勵和自律在這個年代何其重要；不必說著“年紀越大，越沒有人原諒你的窮”，依然要相信“老驥伏櫪，志在千里”，家國情懷，始終是中華兒女的內在氣質和氣場。相信自己，努力修煉成一顆金剛心。
這是一個融合的世界，越是自我的，越會傷害別人。這是一個過去、現在、未來越來越融合的時代，這是公司和家的很多管理理念越來越相似的年代，這是人的感性和理性☆禁☆交融的的年代……但越融合也會越分裂……都說最理想的社會，是所謂“橄欖型”社會，是指社會階層結構中極富極貧的很少，中間階層卻相當龐大。從社會學意義上說，中間階層的壯大，使得對立的貧富兩極成為一個連續性的排列，每一個社會成員都能看到拾級而上的希望，有助於舒緩貧富差距蘊蓄的對立情緒、以及由此衍生的系列社會問題。
而現在社會或者市場分化，越來越像個三明治社會。每個群體都很大，大家各玩各的，老死不相往來。裝“快手”app的和裝“同花順”等銀行金融類的可能不是一類人。不僅階層分化，生活方式和志趣在分化，認知在也分化，甚至在固化，這才是比階層分化更嚴重的現象。據外國學者前陣有個流傳非常廣的觀點，人們援引Scott Rozelle的演講，傳播“在中國城市93%的人是上高中的，在美國這個比例是92%，而在中國農村，上過高中的僅占37%。”
歐陽修曾寫道：物之常者，不甚美，亦不甚惡。及元氣之病也，美惡隔並而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得於氣之偏也。解釋一下是：事物的一般形態，是不會十分美好也不會十分不好的。到了事物內在之氣出了問題，美與惡兩種因素的正常轉換被阻隔，就導致事物呈現極美與極惡的不同形態，這都是緣於內在之氣偏離平和。這句話載於他的《洛陽牡丹記》。我們中國人一直活在“氣”裡。
說起牡丹，確實是承載“氣”之物，據說在宋朝洛陽，不稱名稱，就直接叫“花”，說天下真正的花就洛陽牡丹一種。它不僅是出現在文人雅客的詩歌裡，也在古代平常百姓的生活方式裡，一般洛陽人家家有牡丹，那時候專業牡丹花匠人就有很多，甚至形成了特定產業。南宋初年，洛陽花工到南方避難，來到法華地區，並將洛陽牡丹花種帶到此處培育，這就是如今上海法華鎮地區的來源，有“先有法華、後辟上海”的說話。牡丹要嫁接才好，不嫁接品種會退化，所以它更具有全球化與本土化相融合的想像力。就像上海後來十裡洋場和如今的發展現象一樣。
金剛心，也可以是一股氣。一股堅強且適應的氣場。無論何時何地何人，都有一種駕馭世事變遷的氣場。在中秋佳節，祝大家信心不逆，花好月圓。
1「 本文僅代表作者個人觀點 」
秦朔朋友圈微信公眾號：qspyq2015
商務合作｜請聯繫微信號：qspyqswhz
此外，場面上的東西、沉重複雜的形式上的東西被不斷革命、拋棄，沒有儀式感、更沒有敬畏感，活在自己的世界裡，人們可以完全照顧自己的內心需求，不顧任何別的影響。但，自己的內心世界不應該是最純淨、美好的世界嗎？自己的內心世界不應該是留給自己修煉的嗎？為什麼要充滿批判甚至惡意呢？批判之後最重要的是，要提出建設性意見，這是每個有覺悟的人的自律。
我就不喜歡任何形式的“撕”和“爭”，年少時就是追求出世哲學，但也難以躲避因為幼稚懵懂無法處理難過、偏執的情緒；現在開始會享受發現的快樂，意識的快樂，確認的快感以及孤獨自處的好。很多熟悉的事物，隨著自己年歲增長，都要重新詮釋。於是，總有某種嗅覺可以抓住能夠幫助自己的人，也更有善意為別人服務。人生其實何其隨機搭配，那麼自然隨緣。而各種瓦解讓我興奮，瓦解中再發現真我和假他。相信、學習、堅持，做正確的事，追求自我實現，是成人的正確。相信自己的判斷，需要堅定的信念及扎實的認知和知識。做投資、創業、結婚生兒育女均如此。價值導向、等待、勇於不參與、參與就要敢闖敢試、艱苦奮鬥、注重靈魂交流、充滿希望和頑強、有精神有魅力、追求卓越或是死磕戰略戰術……，都是商業文明的正念。不用迎合現在的小確喪，說著各種“你不必”的句式，人的自我激勵和自律在這個年代何其重要；不必說著“年紀越大，越沒有人原諒你的窮”，依然要相信“老驥伏櫪，志在千里”，家國情懷，始終是中華兒女的內在氣質和氣場。相信自己，努力修煉成一顆金剛心。
這是一個融合的世界，越是自我的，越會傷害別人。這是一個過去、現在、未來越來越融合的時代，這是公司和家的很多管理理念越來越相似的年代，這是人的感性和理性☆禁☆交融的的年代……但越融合也會越分裂……都說最理想的社會，是所謂“橄欖型”社會，是指社會階層結構中極富極貧的很少，中間階層卻相當龐大。從社會學意義上說，中間階層的壯大，使得對立的貧富兩極成為一個連續性的排列，每一個社會成員都能看到拾級而上的希望，有助於舒緩貧富差距蘊蓄的對立情緒、以及由此衍生的系列社會問題。
而現在社會或者市場分化，越來越像個三明治社會。每個群體都很大，大家各玩各的，老死不相往來。裝“快手”app的和裝“同花順”等銀行金融類的可能不是一類人。不僅階層分化，生活方式和志趣在分化，認知在也分化，甚至在固化，這才是比階層分化更嚴重的現象。據外國學者前陣有個流傳非常廣的觀點，人們援引Scott Rozelle的演講，傳播“在中國城市93%的人是上高中的，在美國這個比例是92%，而在中國農村，上過高中的僅占37%。”
歐陽修曾寫道：物之常者，不甚美，亦不甚惡。及元氣之病也，美惡隔並而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得於氣之偏也。解釋一下是：事物的一般形態，是不會十分美好也不會十分不好的。到了事物內在之氣出了問題，美與惡兩種因素的正常轉換被阻隔，就導致事物呈現極美與極惡的不同形態，這都是緣於內在之氣偏離平和。這句話載於他的《洛陽牡丹記》。我們中國人一直活在“氣”裡。
說起牡丹，確實是承載“氣”之物，據說在宋朝洛陽，不稱名稱，就直接叫“花”，說天下真正的花就洛陽牡丹一種。它不僅是出現在文人雅客的詩歌裡，也在古代平常百姓的生活方式裡，一般洛陽人家家有牡丹，那時候專業牡丹花匠人就有很多，甚至形成了特定產業。南宋初年，洛陽花工到南方避難，來到法華地區，並將洛陽牡丹花種帶到此處培育，這就是如今上海法華鎮地區的來源，有“先有法華、後辟上海”的說話。牡丹要嫁接才好，不嫁接品種會退化，所以它更具有全球化與本土化相融合的想像力。就像上海後來十裡洋場和如今的發展現象一樣。
金剛心，也可以是一股氣。一股堅強且適應的氣場。無論何時何地何人，都有一種駕馭世事變遷的氣場。在中秋佳節，祝大家信心不逆，花好月圓。
1「 本文僅代表作者個人觀點 」
秦朔朋友圈微信公眾號：qspyq2015
商務合作｜請聯繫微信號：qspyqswhz