上裡古鎮，在山水掩映的田園裡流連徜徉
作者/ 張慶軍
到達四川省雅安的第二天，決定去上裡古鎮看看。
上裡古鎮位於四川省雅安上裡鎮，離雅安市雨城區27公里，是川西歷史文化名鎮，聽說這裡是當年紅軍長征北上的過境地，也是古代茶馬絲綢之路臨邛古道的重要驛站所在地。
在雅安市雨城區旅遊車站有專門去上裡鎮的專線旅遊車。汽車一路經過碧峰峽兩山夾一溪秀美的風光，一個多小時便來到深山裡的上裡古鎮。
汽車在上裡古鎮遊客服務中心停車場停了下來，車上一群和我一樣慕名而來的遊客。
上裡古鎮座落依山傍水，綠樹環繞的山谷裡，放眼望去一派田園古居的風光。
古鎮有些原生態的模樣，木屋為舍，壘石為橋，石板鋪街。
古鎮裡現仍至今保留著許多明清風貌的吊腳樓式建築。
據說這裡由於風景秀美，建築獨特，成為很多國內影視作品的拍攝的外景地。
上裡古鎮由於居於兩河相交的夾角內，符合風水的“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武"選址原則，在古時被當地民間傳為財源彙聚的寶地。
從古鎮街道一路走來，古之氣息縈繞在身旁。
在碧空如洗的天空下，古屋錯落有序，間間相依，縫隙處又有古樹蔥郁的枝葉探來。
街道兩旁的古店中，人們正在買賣著飾品以及古玩，
穿過窄窄的石路，走過高高的木樓，遠處山山綿延，樹木叢生；近處流水潺潺，水花飛濺，真不知道該怎樣形容這“古”與“自然”的交融。
獨自一人在上裡古鎮的街道上隨便走著。
古鎮裡遠遠沒有我原先想像的那麼繁華和熱鬧，零零散散的一些遊客在各自探尋古鎮湮沒的歷史記憶。
上裡古鎮的建築格局具有以民居為主的空間特色，建築風格仍以明清時期的為主。
古鎮街道主要呈“井”子佈局，且都不寬，兩邊全是老式的鋪面。
古鎮以木結構為主要建築，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，有祈願小鎮平安吉祥的意思。
聽當地人說，1935年6月至1936年2月，紅一方面軍經雅安在夾金山下的達維與紅四方面軍會師。
紅軍在上裡境內駐紮期間，為宣傳黨的方針、政策，成立名為 “認真、德誠、紫光、崇安”等四個代號的政治部，並刻下七十多幅標語。
在古鎮河邊的小道上，我看到不少石碑上當年紅軍刻下的宣傳標語，雖然歷經八十多年大自然風雨洗禮，字跡猶依舊可辯。
上裡鎮古時主要由5家大姓聚居而成，俗稱“五家口”，即是：韓、楊、陳、張、許五大家族群聚。
關於五大家族的傳說更是各有千秋：韓家銀子（官商錢多）、楊家頂子（官宦世家）、陳家穀子（屯糧大戶）、張家棍子（骨科習武）、許家女子（漂亮勤勞），其中演繹的故事精彩紛呈，耐人尋味。
直到了明末清初，由於上裡人口不斷增加，經濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”。
在上裡古鎮至今保存完好的要算韓家大院了。
大院始建于清代嘉慶年間，院內的雕刻，歷經三代人方完成，雕刻內容以戲曲和歷史典故為題材，其獨特的鑲嵌式雕刻工藝，實為民間一絕。
該大院獨具地方建築特色，採取穿鬥式木結構青瓦屋面組成的四合天井古建築群，接近地表處採用石墩做柱基，石板鋪地和嵌鑲地角坊。據說此種形式的建築有較高的抗震和防潮性能。
進入韓家大院，古色古香已濃到了極致。瓦房木樓懷抱著庭院，幽深而寂靜。
透著棕之古色的物具，散著清之古香的牆壁，讓韓家大院將古時的居住房屋完美的展示在人們的面前。
木柱撐起的木板，木板搭上的木柱，以最完善的姿態搭起了這棟樓閣。
最頂的瓦片整整齊齊的排列。房梁頂柱橫豎錯落，好一番古樓之味道。
古鎮民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重簷歇山頂戲樓，是川中場鎮不多見的巧妙設計。
據說，上裡古鎮也成為國內很多影視作品外景地，如《聊齋志異》、《山那邊好地方》、《今夜不回家》等一批影視劇就是在這裡拍攝。
隨著影視作品播放和宣傳，這幾年到上裡來的遊客逐年增多。
與繁華的江南古鎮相比，或者與閬中相比，上裡多少透出鄉間的感覺，也不是那麼著名，不象周莊或者閬中那樣的遊人如織，盡可以在一派川西民居風格的寂靜中流連徜徉，在山水掩映中的田園裡發呆出神……
上裡古鎮面積不大，縱橫兩條街道，呈井字形依隴西河而建。
不多時我便游完了古鎮街道，古戲臺及韓家大院，隨後跟著一行人來到二仙橋。
二仙橋始建於清乾年間，是上裡古鎮保存較好的八座古橋之一，位於古鎮西約200米處的隴西河上。
該橋為高卷拱單孔石橋，橋面兩側有石欄，此橋與周圍山巒、河水、田野相映有江南水鄉美景之感。
站立於橋上物影倒影水中，充滿著詩情畫意，橋南田野間聳立著數十座饅頭小山包，人稱“十八羅漢拜觀音”；橋北為天臺山，如遇晴天可觀嘗到天臺山脈由由山脊構成的巨型臥佛。
二仙橋得名有一段神奇的傳說，相傳：建橋竣工之日，附近州縣的名士前來祝賀，宴罷人們來到橋頭準備踩橋定名，不料有兩位乞丐坐在橋頭攔住踩橋人……
眾人大怒，準備上前趕走二位乞丐，二乞丐看此情形便一躍跳入水中，即刻顯出兩個“石包”，在場的眾人大悟，認定此二人並非乞丐，而是兩位神仙下凡，於是便將此橋定名為“二仙橋”。
夕陽漸漸西斜，天色不早了。
我乘坐最後一班回雅安市雨城區市區的汽車，一路上還有些意猶未盡，戀戀不捨。
隨著汽車的漸行漸遠，古色古香的上裡古鎮風光成了一幅雕鏤的浮雕印在我的腦海裡……
古鎮街道主要呈“井”子佈局，且都不寬，兩邊全是老式的鋪面。
古鎮以木結構為主要建築，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，有祈願小鎮平安吉祥的意思。
聽當地人說，1935年6月至1936年2月，紅一方面軍經雅安在夾金山下的達維與紅四方面軍會師。
紅軍在上裡境內駐紮期間，為宣傳黨的方針、政策，成立名為 “認真、德誠、紫光、崇安”等四個代號的政治部，並刻下七十多幅標語。
在古鎮河邊的小道上，我看到不少石碑上當年紅軍刻下的宣傳標語，雖然歷經八十多年大自然風雨洗禮，字跡猶依舊可辯。
上裡鎮古時主要由5家大姓聚居而成，俗稱“五家口”，即是：韓、楊、陳、張、許五大家族群聚。
關於五大家族的傳說更是各有千秋：韓家銀子（官商錢多）、楊家頂子（官宦世家）、陳家穀子（屯糧大戶）、張家棍子（骨科習武）、許家女子（漂亮勤勞），其中演繹的故事精彩紛呈，耐人尋味。
直到了明末清初，由於上裡人口不斷增加，經濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”。
在上裡古鎮至今保存完好的要算韓家大院了。
大院始建于清代嘉慶年間，院內的雕刻，歷經三代人方完成，雕刻內容以戲曲和歷史典故為題材，其獨特的鑲嵌式雕刻工藝，實為民間一絕。
該大院獨具地方建築特色，採取穿鬥式木結構青瓦屋面組成的四合天井古建築群，接近地表處採用石墩做柱基，石板鋪地和嵌鑲地角坊。據說此種形式的建築有較高的抗震和防潮性能。
進入韓家大院，古色古香已濃到了極致。瓦房木樓懷抱著庭院，幽深而寂靜。
透著棕之古色的物具，散著清之古香的牆壁，讓韓家大院將古時的居住房屋完美的展示在人們的面前。
木柱撐起的木板，木板搭上的木柱，以最完善的姿態搭起了這棟樓閣。
最頂的瓦片整整齊齊的排列。房梁頂柱橫豎錯落，好一番古樓之味道。
古鎮民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重簷歇山頂戲樓，是川中場鎮不多見的巧妙設計。
據說，上裡古鎮也成為國內很多影視作品外景地，如《聊齋志異》、《山那邊好地方》、《今夜不回家》等一批影視劇就是在這裡拍攝。
隨著影視作品播放和宣傳，這幾年到上裡來的遊客逐年增多。
與繁華的江南古鎮相比，或者與閬中相比，上裡多少透出鄉間的感覺，也不是那麼著名，不象周莊或者閬中那樣的遊人如織，盡可以在一派川西民居風格的寂靜中流連徜徉，在山水掩映中的田園裡發呆出神……
上裡古鎮面積不大，縱橫兩條街道，呈井字形依隴西河而建。
不多時我便游完了古鎮街道，古戲臺及韓家大院，隨後跟著一行人來到二仙橋。
二仙橋始建於清乾年間，是上裡古鎮保存較好的八座古橋之一，位於古鎮西約200米處的隴西河上。
該橋為高卷拱單孔石橋，橋面兩側有石欄，此橋與周圍山巒、河水、田野相映有江南水鄉美景之感。
站立於橋上物影倒影水中，充滿著詩情畫意，橋南田野間聳立著數十座饅頭小山包，人稱“十八羅漢拜觀音”；橋北為天臺山，如遇晴天可觀嘗到天臺山脈由由山脊構成的巨型臥佛。
二仙橋得名有一段神奇的傳說，相傳：建橋竣工之日，附近州縣的名士前來祝賀，宴罷人們來到橋頭準備踩橋定名，不料有兩位乞丐坐在橋頭攔住踩橋人……
眾人大怒，準備上前趕走二位乞丐，二乞丐看此情形便一躍跳入水中，即刻顯出兩個“石包”，在場的眾人大悟，認定此二人並非乞丐，而是兩位神仙下凡，於是便將此橋定名為“二仙橋”。
夕陽漸漸西斜，天色不早了。
我乘坐最後一班回雅安市雨城區市區的汽車，一路上還有些意猶未盡，戀戀不捨。
隨著汽車的漸行漸遠，古色古香的上裡古鎮風光成了一幅雕鏤的浮雕印在我的腦海裡……