《故都的秋》丨那些年，我們一起讀過的課文

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高中《語文》第3冊 人教2000年版

作者簡介

郁達夫（1896—1945），浙江富陽人，原名郁文，字達夫，曾化名趙廉，中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士，抗日時期文藝界抗敵禦侮鬥爭中的翹楚。1952年，中央人民政府追認郁達夫為“民族解放殉難烈士”。代表作：《沉淪》 、《故都的秋》等。著有《達夫全集》共七卷、《日記九種》等。

1913年9月到日本留學，次年7月考入東京第一高等學校醫科部，後來棄醫從文。1921年6月，成為創造社發起人之一，擔任《創造》季刊創刊號的主編。

《故都的秋》是郁達夫於1934年8月創作的散文。1927年4月12日 蔣介石發動“四·一二”反革命政變 。1927年4月12日直至1949年國民黨敗退臺灣為止的這段時間被稱為白色恐怖時期。郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州。

1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗了故都的“秋味”，並寫下該文。

《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的“清” “靜”和“悲涼”，悲秋與頌秋結合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉情、愛國情；這落寞之秋是作者當時心境的寫照，是對國運衰微的喟歎。同時，也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與鬥爭的痕跡。故都的“秋”，其實是郁達夫的“秋”，

是表現了他主觀感情、審美取向、文學氣質和人生態度的“秋”。本文的悲涼美感，跟傳統的悲秋情結有關，跟作者的身世性格有關，跟作品的創作背景也有關。

郁達夫的散文無一例外是“自我的表現”，而且是“自敘傳”式的自我表現，是最為坦誠、露骨的自我表現。

在郁達夫看來，小說帶有作家的自敘傳，“現代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩。”其作品《還鄉記》《還鄉後記》和小說《遲桂花》，都運用大量內心獨白式的抒情、描寫、記敘，錯落有致，感情真摯，打上有很深的個人印記。他自己的散文就是循著這一原則構造的。他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格甚至病態也大白於天下，以一己的身世、感受，集中表現了在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的文學特色。這種特色就是感傷的弱者的情調，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。

郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，並且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。此外，郁達夫還是中國新文學史上第一位在世時就已出版日記的作家。

集中表現了在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的文學特色。這種特色就是感傷的弱者的情調，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。

郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，並且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。此外，郁達夫還是中國新文學史上第一位在世時就已出版日記的作家。