關羽緣何由武將升為“萬能之神”

關羽緣何由武將升為“萬能之神”

關羽其人，不論是從正史，還是演義之中，都可以一句話來總結：關羽是一個蓋世英雄。

劉關張桃園結義，劉備顯示了其作為領導人的才能，關公則擁有作為武將的天賦，

而且還是一個忠肝義膽的人，這些都可以從他日後的事蹟看出。

《三國演義》就曾寫到“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將”，這是他勇的表現。《三國志·蜀國傳》中記述：“及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜，關羽盡封其所賜，拜書告辭，

而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰，‘彼各為其主，勿追也’”。曹操曾下重金挽留關羽，但是關羽不為所動，曹操的部下想要趁機殺掉關羽，但是曹操放了關羽一馬。而在華容道事件之時，面對忠與義的選擇，關羽還是義字當先放了曹操，這是關羽義的表現。忠肝義膽固然值得敬佩，可是這與“萬能之神”還是有差距的，而這個鴻溝的跨度還並不小。那麼，在史海中沉浮千年，關羽是如何由一個武將變為現代的“萬能之神”？

我們首先就應該瞭解一下“萬能之神”所謂何意。萬能之神就是指關羽是關聖帝君、伽藍菩薩、武財神、“武聖”等，與“文聖”孔子齊名。從魏晉南北朝開始，人們開始信仰關公，到了明代，當關羽成為武廟主神，與孔子“文廟”並祀之時，關羽從一名武將最終“飛升”為人們共同信仰的神，直到今天在許多地方也都很盛行。人們信奉關公，認為他能夠主宰人們的壽、祿，

古代科舉之前也要拜關公，除此之外，他還能治病除災、驅邪避惡，這些全能的法力，也是人們對他頂禮膜拜的主因。

仔細分析一下關羽的這些封號。首先，關羽作為武將，後世人們給他“武王”或是“武聖人”的尊號，並不奇怪。其次說他能驅邪避惡，

治病除災，這可能也與關羽身為武將有關，因為他能帶給別人一種安全感，而且關羽“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，五綹長髯”這樣的面相，也能給人一種威懾力。但是有關科舉和壽祿，則相差太遠。

除此之外，關羽作為“萬能之神”，他還有一件令許多人羡慕的法力，那就是財神。中國古代的財神主要分為文財神和武財神。文財神是陶朱公範蠡，這並不奇怪，范蠡作為一個經商能手，

代表財神並不為過，他的職司即保佑人們能夠多賺錢財。另外一個武財神，即關羽。關羽，一介武將，又如何能與財富扯上關係？其實，這也與關羽忠義的武將形象有關，因為人們都敬佩和害怕他的威名，商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，而人們也希望商賈堅守誠信進行交易。於是關公成為正義的維護者，他那把青龍偃月刀從不離手，時刻在警示世人：君子愛財，取之有道。

關羽從武將到“萬能之神”的跨越，並不是一蹴而就，而是不斷地升遷。雖然歷代都在不停地為他進封，但是他頭銜依然只是“王”，這與孔子“文聖”還有很大一段距離。真正讓關羽成就“武聖”是在明朝，萬曆二十二年關羽被晉封為“協天護國忠義大帝”。萬曆四十二年，又改封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，此時他的封號是“帝”。明朝末年，才真正成為武聖，這時他已經是萬能的化身。

關羽在明代又為何能有如此的跨越呢？明末元初，外族當政，文人備受欺壓，社會需要一個維護正統道義的有力形象來維持皇權正統學說，而關羽自身的智勇忠義原形可塑性很強。於是關公在沉寂了幾百年後，被羅貫中以一部小說的形式重新推到了史海的浪尖之上。關羽忠信禮義俱備的全才形象無形之中成為人們的精神支柱，人們把他萬能化也並不足為奇。

時刻在警示世人：君子愛財，取之有道。

關羽從武將到“萬能之神”的跨越，並不是一蹴而就，而是不斷地升遷。雖然歷代都在不停地為他進封，但是他頭銜依然只是“王”，這與孔子“文聖”還有很大一段距離。真正讓關羽成就“武聖”是在明朝，萬曆二十二年關羽被晉封為“協天護國忠義大帝”。萬曆四十二年，又改封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，此時他的封號是“帝”。明朝末年，才真正成為武聖，這時他已經是萬能的化身。

關羽在明代又為何能有如此的跨越呢？明末元初，外族當政，文人備受欺壓，社會需要一個維護正統道義的有力形象來維持皇權正統學說，而關羽自身的智勇忠義原形可塑性很強。於是關公在沉寂了幾百年後，被羅貫中以一部小說的形式重新推到了史海的浪尖之上。關羽忠信禮義俱備的全才形象無形之中成為人們的精神支柱，人們把他萬能化也並不足為奇。