我們都活在自己造的夢裡，說說認知框架
01
探討存在的影視作品有很多。
《駭客帝國》裡，尼奧告訴電影裡的其他人：他們不是真的，真的他們，正躺在散發著冰冷氣息的實驗室裡，脖子後面插著各種管子，是那些管子、那些程式告訴他們他們是誰，
如咖啡嫋娜的清香，如眼前呼嘯而過的城市列車，又如，你每天按部就班的每一秒。
他們活在一個，用1和0給他們寫就的夢裡。
與此類似的，還有去年大熱的美劇《西部世界》。
裡面的每一個機器人，
這些影視劇探討的，不過是“我”的真與假，現實的虛與實。
歸根結底，是“存在”二字。
這很哲學。
但，並不遙遠。
02
昨天鹿晗公佈女友，引起軒然大波，網上流傳著一個女孩為這事自.殺的消息，來源是朋友圈，還配了被割的手腕圖，觸目驚心。
真假莫辨。
但這樣行為極端的人，還真的有。
如當初華仔的粉絲某某，為了追星，把生活搭了進去，還把自己搭了進去。
明星之于粉絲，就是粉絲為自己造的一個夢。
明星的靚麗光影，完美人設，成了粉絲夢中的情人，這情人留著YY還行，但一旦把自己的YY當作是現實，就不明智了。
誰都不是誰的誰，明星更不是粉絲的，說白了，他們的生活跟粉絲半毛錢的關係都沒有
——即使粉絲把明星當成了自己的男友/老公，明星也不會從螢幕上走下來，
粉絲的夢是粉絲的，夢醒了，就得睜開眼睛，面對現實，否則就是鬧劇，甚至悲劇。
03
上面都是極端的例子。乍一看，匪夷所思，傻×，腦殘。
然而，仔細想想，我們都沒有資格笑話別人。
因為在現實中，我們大多數人都是“夢中人”。
接受的，是自己願意接受的觀點。
很多真相，不過是我們認定的真相。
很多事實，不過是我們為自己構建的事實。
就像這一篇文章，你之所以認可，是因為這寫出了你的想法，但是，倘若本文寫的觀點與你的相左，你大抵會嗤之以鼻，甚至出口成髒，自動降維成噴子
——儘管你們噴的，只是你們反對的，而你們反對的，未必就是錯的。
我不過說出了與你認定的所謂“事實”的不同的切面而已。
把臆想當事實，自編自導自演各種鬧劇，還在劇中或喜不自禁，或痛哭流涕，或怒髮衝冠，
這不就是夢中人麼？
04
有一家市場調研公司名叫Orgnet，該公司在2008 年時曾經做過一個實驗。
——將亞馬遜上關於奧巴馬的書分成兩大類。一類標記為“支援奧巴馬”，標藍；另一類標記為“反對奧巴馬”，標紅。
結果呢？
類似的實驗進行過多次，結果大同小異。
事實是：奧巴馬的擁護者走進書店，更容易注意到“支持奧巴馬”的書籍，當然也更容易買走它。
我們不過是更容易注意到“對自己有利”的證據，然後用這個證據來證明自己是對的而已。
這就是“證實偏見”， 也是心理學和行為經濟學的一個基本原理：認知框架。
運用自己的知識儲備與思維定勢，為自己造一個“這是真的”的夢。
我們就是這麼擅長自欺欺人。
是不是細思極恐？
05
其實啊，我們都活在夢裡，這夢，就是我們的認知為我們造的。
在夢裡，我們行住坐臥，或喜或悲，或嗔或怒，都是我們的思維方式對外境進行加工後，告訴我們的結果。
然而，結果而已，未必是事實。
思維定勢對我們固然有好處。
至少它能幫助我們節省大量的時間和精力，提高思考效率。
但是，它的壞處也顯而易見。它特別容易使我們墮入“思維盲區”——
情緒跟著外境走，就會“以物喜，以“己”悲”；
行為跟著外境走，就容易作出錯誤反應與行動，導致結果南轅北轍。
06
然而，很多時候，“只緣身在此山中”的我們，很難窺見“廬山真面目”。
《奇葩說》有過這樣的辯題：
——村裡的井被女巫滴了7滴藥水，喝了裡面的水會變得意識錯亂、顛倒黑白，其他村民全都喝了，只有你還沒喝，那麼，你喝不喝？
選擇喝的正方，把這道題解讀成：當一個人背離全世界時，他需要反思自我，理解並融入其他人嗎？
而選擇不喝的反方，則解讀為：如果眾人皆醉，你會選擇獨醒嗎？
這題目好就好在，它起碼還告訴你：你手握真理。
但現實中，我們很多時候並不知道自己是站在了對的一方，還是錯的一方
——事實上，在當下，誰都不知道自己是布魯諾、伽利略、哥白尼，還是揭穿皇帝新衣的純真小孩以及《一九八四》裡唯一清醒的溫斯頓。
正如那個吊詭的比喻：一個人不可能拔著自己的頭髮離開地球表面。
怎麼辦呢？
最起碼，摒棄對立的一元論，接受更豐富的生活體驗，以及世事更多的可能性，無論是生活方式、觀點、文化還是信仰，進入更包容、和睦、繽紛的思維空間。
然後，承認自己身上存在著“認知框架”，對它有了覺知，有了審視，這樣一來，下次遭遇情緒問題或者現實問題時，你就不會急著傷春悲秋或者手足無措，而是能盡可能地跳出窠臼，更客觀、更準確地看待問題，解決問題。
深入認識事物本質，從覺知自己的“認知框架”開始。
我們常常做夢，也允許自己偶爾做夢，但是，現實畢竟不是夢，該醒的時候，請睜開眼睛。
我是悟恩，祝好。
然後用這個證據來證明自己是對的而已。這就是“證實偏見”， 也是心理學和行為經濟學的一個基本原理：認知框架。
運用自己的知識儲備與思維定勢，為自己造一個“這是真的”的夢。
我們就是這麼擅長自欺欺人。
是不是細思極恐？
05
其實啊，我們都活在夢裡，這夢，就是我們的認知為我們造的。
在夢裡，我們行住坐臥，或喜或悲，或嗔或怒，都是我們的思維方式對外境進行加工後，告訴我們的結果。
然而，結果而已，未必是事實。
思維定勢對我們固然有好處。
至少它能幫助我們節省大量的時間和精力，提高思考效率。
但是，它的壞處也顯而易見。它特別容易使我們墮入“思維盲區”——
情緒跟著外境走，就會“以物喜，以“己”悲”；
行為跟著外境走，就容易作出錯誤反應與行動，導致結果南轅北轍。
06
然而，很多時候，“只緣身在此山中”的我們，很難窺見“廬山真面目”。
《奇葩說》有過這樣的辯題：
——村裡的井被女巫滴了7滴藥水，喝了裡面的水會變得意識錯亂、顛倒黑白，其他村民全都喝了，只有你還沒喝，那麼，你喝不喝？
選擇喝的正方，把這道題解讀成：當一個人背離全世界時，他需要反思自我，理解並融入其他人嗎？
而選擇不喝的反方，則解讀為：如果眾人皆醉，你會選擇獨醒嗎？
這題目好就好在，它起碼還告訴你：你手握真理。
但現實中，我們很多時候並不知道自己是站在了對的一方，還是錯的一方
——事實上，在當下，誰都不知道自己是布魯諾、伽利略、哥白尼，還是揭穿皇帝新衣的純真小孩以及《一九八四》裡唯一清醒的溫斯頓。
正如那個吊詭的比喻：一個人不可能拔著自己的頭髮離開地球表面。
怎麼辦呢？
最起碼，摒棄對立的一元論，接受更豐富的生活體驗，以及世事更多的可能性，無論是生活方式、觀點、文化還是信仰，進入更包容、和睦、繽紛的思維空間。
然後，承認自己身上存在著“認知框架”，對它有了覺知，有了審視，這樣一來，下次遭遇情緒問題或者現實問題時，你就不會急著傷春悲秋或者手足無措，而是能盡可能地跳出窠臼，更客觀、更準確地看待問題，解決問題。
深入認識事物本質，從覺知自己的“認知框架”開始。
我們常常做夢，也允許自己偶爾做夢，但是，現實畢竟不是夢，該醒的時候，請睜開眼睛。
我是悟恩，祝好。