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太平天國到底有多強?最鼎盛的時候,長河千里都是他的

南京在中國曆史的地位不容置疑,有“六朝古都”,“十朝都會”之說。六朝相對遠些,距今一千幾百年的東吳東晉宋齊梁陳六個朝代,那是南京曆史上一個輝煌的時期,也是中國曆史上一個思想解放,

個性迸發,文藝繁榮的時期。

對於“十朝都會”,狠多讀者並不熟悉,這是包括六朝之外的另外四個在南京建都的朝代,南唐、明朝、民國,以及太平天國。對于太平天國是否算一個朝代,學術界有爭議。無非是區域的政權,其實曆史上的朝代狠多都是區域性的,並不是隋唐、明清那樣的大一統國家。六朝時期的宋齊梁陳偏安一隅,統稱爲南朝,與北朝對應。南唐時期屬於五代十國,

北方是五代,南方是十國。

太平天國的足跡遍及十幾個省,占據近乎清代的半壁河山,而且形成了政權,堅持13年,應該視爲一個朝代,只是這個朝代不是大一統,歸於清代之下的一個獨立政權。

【圖1,金田起義】

太平天國的爆發並非偶然。清雍正乾隆年間,富豪地主兼並土地,帶來米價的暴漲,康熙年間石米不過二三錢銀,到了乾隆初年,增至五六錢銀。這時全國人口增加,

人民吃飯困難;道光末年的大災荒,人民流離失所,陷於“在家做饑民,不如出外做流民”的悲慘境地,加劇了社會矛盾。

太平天國領導人洪秀全是落第士人,屢試不中,開始信仰上帝。從道光二十四年(1844)初夏,與好友馮雲山等人深入廣西活動,傳教,發展信徒,建立根據地。洪秀全創建了拜上帝會,凡是入會的人員,人人平等,“日日有衣有食,無災無難”。拜上帝會搗毀神佛,教人只聽上帝命令,

不從清朝法律。

【圖2,洪秀全】

拜上帝會的活動範圍以廣西紫荊山區爲中心,輻射西邊貴縣,東邊平南、藤縣,北邊武宣、象州,南邊博白、陸川。人員發展也狠迅速,至1850年已有萬餘人。

清道光三十年十二月初十(1851年1月11日),由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山等組成的領導集團,

在廣西金田村發動武裝起義,後建立“太平天囯”。9月攻克永安州(今蒙縣),天平天國在此封王,楊秀清爲東王,蕭朝貴爲西王,馮雲山爲南王,韋昌輝爲北王,石達開爲翼王。

【圖3,定都天京後的東王府】

清同治三年六月(1853年7月)太平軍攻下金陵(今南京),定都於此,號稱天京。隨即分軍攻克鎮江、揚州。從金田起義之後的二三年,太平天國勢頭正旺,席捲江南,截斷清朝漕運,

控制了中國東南要地。

天京既定,太平天國出師北伐、西征。北伐軍在林鳳祥、李開芳率領下,從揚州出發,穿越安徽、河南,突破黃河天險,迂回山西境內。北伐軍兩萬餘人孤軍遠征,長驅六省,血戰兩年,全部犧牲。西征軍先後攻克安慶、九江、武昌等省會要地,一度把曾國藩困在江西南昌。太平天國鼎盛時期,長江千裏,上至武漢,下至鎮江,都屬于太平天國勢力範圍。

【圖4,太平天國北伐、西征圖】

至1864年,太平天囯首都天京被曾國藩領導的湘軍攻陷,太平天國中央政府覆滅,太平天國在南京駐守了11年,而太平天國曆史終結則在1872年,即太平軍最後一支部隊,翼王石達開余部劉文彩在貴州敗亡。

太平天國定都天京後,在政治、體制等方面實施了一系列的措施,頒發《天朝天畝制度》,勾畫出洪秀全的理想藍圖;在官制、服飾等方面也有規定,依據官職的大小,穿戴不同的服飾。由於清朝推行剃發易服,太平天國是反清的,因此太平天國不剃發、不結辮,披頭散發,太平軍因此被稱爲“長毛”。

總體上說來,太平軍喜歡色彩鮮豔的服裝,婦女往往脂粉豔妝,華裝炫目。太平天國初期服飾不完備,服裝多取自戲曲舞臺。太平天國嚴禁女子著裙,強行扯去。到了金陵,一些來自廣西的太平軍官兵不改舊俗,服飾具有鮮明的鄉土特徵。“女子去裙,男子去帽,若輩紮巾尻上垂,滾身衣服僅一尺奇,淩寒兩足不知冷,下猶單褲上亦皮。”截袍爲衣,棄裙著褲。有的太平軍甚至穿著戲班的服裝出外行軍打仗。

【圖4,太平天國北伐、西征圖】

至1864年,太平天囯首都天京被曾國藩領導的湘軍攻陷,太平天國中央政府覆滅,太平天國在南京駐守了11年,而太平天國曆史終結則在1872年,即太平軍最後一支部隊,翼王石達開余部劉文彩在貴州敗亡。

太平天國定都天京後,在政治、體制等方面實施了一系列的措施,頒發《天朝天畝制度》,勾畫出洪秀全的理想藍圖;在官制、服飾等方面也有規定,依據官職的大小,穿戴不同的服飾。由於清朝推行剃發易服,太平天國是反清的,因此太平天國不剃發、不結辮,披頭散發,太平軍因此被稱爲“長毛”。

總體上說來,太平軍喜歡色彩鮮豔的服裝,婦女往往脂粉豔妝,華裝炫目。太平天國初期服飾不完備,服裝多取自戲曲舞臺。太平天國嚴禁女子著裙,強行扯去。到了金陵,一些來自廣西的太平軍官兵不改舊俗,服飾具有鮮明的鄉土特徵。“女子去裙,男子去帽,若輩紮巾尻上垂,滾身衣服僅一尺奇,淩寒兩足不知冷,下猶單褲上亦皮。”截袍爲衣,棄裙著褲。有的太平軍甚至穿著戲班的服裝出外行軍打仗。